神的公义 人的罪
8∶15利未人没有,可能在巴比伦生活已经安定,因他们没有产业,就不太敢归回。感谢主 8∶18以斯拉懂的需要鼓励他们,免强他们,可以推动更多人来服事神。8∶21禁食,使心归向神,靠神。8∶15三曰,三,是死而复活的数字。8∶33第四曰,交给祭司四位,四,试验的曰子。以色列人在旷野四十年,耶稣受试探四十天,这四位忠心的人,能把神的器皿用在神的殿。8∶22以斯拉不求王的兵帮助,专心寻求“神施恩的手必帮助一切寻求他的…”
第二次归回,以斯拉带领两大祭司的子孙,非尼哈、以他玛的子孙并大卫子孙,没有利未人自愿跟从,后来又去为神的殿带使用的人。
8∶23神已经赐下成功的应允,所以重要的是祷告,在祷告中模到神的宝座。
一是在亚哈瓦河住三天。8∶32在耶路撒冷住二曰,是等侯洁净的日子。
8∶18,19利未人很少。8∶20把服事利未人的尼提宁人,二百二十人是按名指定的。
第八章—信心的路。他们依靠神,寻求神,对神有信心。8∶28你们归耶和华为圣,器皿也为圣。8∶29这些人警醒看守—对仇敌,对试探。谨慎自已—对我们自巳肉体,人心比万物都诡诈。不要以为被圣灵充满全心爱主,还是要认识自已,要谨慎。8∶35献燔祭—完全献上,烧掉。
第九章讲到从斯拉痛恨杂婚的。神规定的原则,信与不信的不能相近…这也是能用在今天。
9∶1献完祭,要对付罪,先要把自已献上,“这事做完了,众首领…”本来住在这里的。这些人看到属灵光景这么低落,而以斯拉回来后,全心的洁净,奉献,他们来向他说这边以色列人的光景。9∶3以斯拉为民的罪痛心疾首,惊惧忧闷,因他知神是圣洁的,嫉恶如仇的。
第二方面,“这事作完了”把器皿奉服,给神有机会在我们里面作工。按照我们的本相,常常来到神面前,“求你用亮光和真理引导我,我欢喜的来到你面前”。
9∶1,2这些人效法…,行可憎的事。圣洁的种类和这些民混杂,首领和官长为罪魁,婚姻的目的为了得着敬虔的后裔。
9∶8for a brief moment—暂且,暂时,神暂且施恩,留些剩余的人。
以斯拉的认罪是把自己认同与所有的百姓罪人,认过去、现在的罪。
9∶5献晚祭—下午3—4点钟,主耶稣钉十字架也是在献晚祭的时间。敬虔的犹太人在献晚祭的时间去神的殿祷告。
9∶8安稳如钉子,可以把重量挂在上面,钉在神的殿,讲神的约不改变(与亚伯拉罕和大卫立的约)。在祷告中讲神给他们施恩,保留他们余剩的归回,使他们复兴,所以不敢再犯罪,惊惧忧闷。
9∶14以致没有一个逃脱的人。
9∶6以斯拉把自已与百姓认同为罪抱愧蒙羞,首先自己在神面前悔改,然后在10∶10“你们有罪了。”不是光是别人犯罪,如宋尚杰天天在神面前悔改认罪,求主更新,才有能力为主而活,不给恶者有机会。(小人物 - 石子记录；Jane打印；天路客校对）