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以弗所书概要

七、建造成为神的居所(2:14-22)

一、以弗所书告诉我们神的思想,祂心中所想的是什么,祂要使万有在基督里同归於一(1:10),使基督为教会作万有之首(1:22)。到1:23,指出教会是基督的身体,是要彰显神的丰满。

神不但有祂的旨意,祂也要作成祂的旨意。到第2章我们看到神怎样呼召一批人,他们本是死在过犯罪恶中的人,叫他们与基督同活,成为得救的信徒,这完全本乎恩因着信,完全是神的工作。愿神的荣耀得着称赞。

二、第二章给我们看到,神如何将所有的信徒作成一个教会。

上半章(1-10节)着重在信徒个人方面,下半章(11-22节)转到群体方面,犹太人信徒和外邦人信徒怎样在基督成为一个身体。在基督还没有来到地上以前,外邦人与犹太人的分别很大。从11,12节看到他们有七方面的差别,但感谢神,祂给了外邦人基督徒新的地位,他们不再在肉体里,乃是在基督里。从前远离神的人,现在在基督里,靠着基督的血,已经可以亲近神了。这个近不是外面的规条礼仪的近(像犹太人的献祭敬拜),乃是生命上的近,因为基督从死里复活,祂的血洗净我们的罪,除去我们与神之间的阻隔,与神有新的关系。

三、 一个新人,一个身体(14-18节)

神怎样将所有信徒造成一个教会?

1. 信徒靠基督的血得以亲近神(13节)。“得以亲近神”表示与神有新的关系。怎样可以亲近呢?以色列人与神有约的关系,他们可以亲近神。但到了新约,无论是犹太人,外邦人,都要靠基督的血。

2. 犹太人信徒和外邦人信徒合而为一(14节)

(1) “合而为一”英文作made both one,意思是将两样东西作成一样东西。教会不分犹太人,外邦人,二者己经成为一oneness。

(2) 因为基督在十字架上成就的工作,祂使我们和睦(原文作因祂是我们的和睦)。和睦,英文作peace,就是“和好”的意思。这是双重和好,基督的死,使信徒与神和好,也使犹太人信徒与外邦人信徒和好。

(3) 本来犹太人和外邦人中间有隔断的墙。旧约的圣殿外院分有以色列人院和外邦人的院,有墙隔开,墙上写着“外邦人不得进入(以色列人院),违者处死”。除了有形的墙,还有无形的墙,就是律法中的规条。比如洁净和不洁净食物的规条,献祭敬拜的规条,安息日的规条等等,使得犹太人和外邦人隔开。但十字架消除这些隔阂,使二者合而为一。

3. 将犹太人信徒和外邦人信徒造成一个新人(15节)

(1) 二者合而为一,还不足表明教会的真理。第15节说,要将二者造成一个新人。这个新人既不是犹太人,也不是外邦人。这个新就是完全的新,过去从来没有过的新,性质上的新。这个新人有基督的荣美和属天的恩典,没有一个单独的基督徒可以完全显明神的恩典,需要整个教会,作为一个新人来显明。

(2) 这个新人的造成是基督的功劳,祂的死挪去律法中那些使外邦人与犹太人隔开的规条。要注意,耶稣基督来不是废掉律法,而只是废除那些使二者敌对(冤仇enmity)的规条。律法不是废掉,乃是要成全(太5:17)。

4. 使犹太人信徒和外邦人信徒成为一个身体(16节)

(1) 二者不但成为一个新人,还要成为一个身体。并且与神和好。这一个身体包括犹太人信徒和外邦人信徒,过去他们都是与神为敌,并且彼此为敌,所以需要和好。十字架上基督的死叫人与神和好,彼此和好。

(2) 不只是一个新人,彰显基督的荣美,也要成为一个身体。两部分信徒藉着圣灵彼此联合,在地上成为基督的身体。

5. 基督传和平的福音(17节)

(1) 基督成就了救恩,祂还要将与神和好的福音传开,给外邦人(远处的人);也给犹太人(近处的人)。远近不是指地理上的远近,乃是指犹太人本来是神的选民,与神有较近的关系,这是他们有利的条件。如果他们不宝贵这有利条件,实际上离神仍是很远的。

(2) 基督传和平的福音是藉着使徒们和教会信徒,使徒是基督的代表。

6. 两部分信徒同被一个圣灵所感,得以进到父面前(18节)

(1) 因着基督在十字架上的工作,神来亲近我们,传和好的福音,同时因着圣灵在我们里面的工作,我们可以亲近父。如果进到父面前是靠圣灵,那就没有肉体的地位了。不是靠建筑物,仪式,音乐,或一班特别的神职人员,我们才可以亲近父,乃是藉着圣灵,一位圣灵。

(2) 从14-18节,四次提到“一one”。14节,两下为一;15节,一个新人;16节,一个身体;18节,一位圣灵。可以看到,对基督徒来说,犹太人和外邦人的分别已完全消除了。

(3) 神藉着什么成全这伟大工作(除去两部分信徒的分别,成为一个身体)?藉着基督的血,十字架,传福音,圣灵。

四、 外邦人信徒的现在-主的圣殿,神的居所(19-22节)

1. 现在的地位(19节)

11,12节说到外邦人信徒的过去,这里说到他们的现在。

(1) 不再是外人,客旅。过去是,与神的福分无关,现在不再是了。

(2) 是与圣徒同国。这里的圣徒可能指旧约的圣徒。他们在信心里等候那座有根基的城(来11:10),今天新约的基督徒和他们一样,同样是那座城的公民,我们的名字也在那名册上,(“同国”英文作fellow-citizens,意思是同作公民)。

(3) 是神家里的人,更密切的关系,都是神的儿女。

2. 教会如同一幢房屋,渐渐成为圣殿(20,21节)

(1) 建在使徒和先知的根基上。不是指使徒和先知本人是根基。按照林前3:11,“已经立好的根基是耶稣基督,此外没有人能立别的根基”。所以建造在使徒和先知根基上,是指使徒和先知所传的基督和基督的教训,作为教会的根基。

(2) 基督耶稣为房角石。这包含两个意思:第一,指在房屋中祂尊贵的地位。第二,祂是基准,每块石头的位置和用处都是根据祂。

(3) 全房靠祂(房角石)联络合适。整幢房屋每一个石头都是照着与房角石的关系,配合很合适,被圣灵放在合适的位置。

(4) 渐渐成为主的圣殿。说到建造的工作是逐渐开展的。直到主再来的时候,教会的建造才完成,神得到完全的荣耀。

3. 藉着圣灵也被建造成为神的居所(22节)

(1) 21节说到教会如同殿,正在建造中,直到主再来。22节说到教会如同居所,神现在藉着圣灵居住其中。

(2) 在主还没有回来之前,在地上各处圣徒聚集的地方性教会都是神藉着圣灵居所的所在。殿只有一个,居所却可以多处,但在属灵意义上,仍是一个居所。所以我们要洁净自己,除去世俗和不合神性情的东西,配给神居住。

五、 本段经文(11-22节)小结

1. 教会视同基督的身体,犹太人基督徒和外邦人基督徒组成,与荣耀的基督联合,成为一个新人,彰显基督,祂是万有之首。身体怎样表达我们的心思,照样,教会是基督的身体,也要表达基督的心思。

2. 教会被描述为渐渐长成一个圣殿,包含整个教会时代所有的圣徒,向神献上赞美的祭,向人宣扬神的美德。

3. 教会视同在地上一幢已完工的房屋,包含在某个特定的地方,特定时间里所有的圣徒,成为神的居所,神赐福给祂的百姓,向世人作见证。

六、 背诵经文:(2:19)

“这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了。

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