問題多多之哥林多 - 婦女蒙頭的問題
經文：林前十一：2 - 16
主旨：看保羅怎樣從神學的角度和習俗的角度來解決婦女在教會蒙頭的問題。
1。保羅已經和哥林多教會的信徒談論了五個問題：
紛爭結黨的問題(林前一：10 - 四：21，第三課至第十課)
淫亂的問題(林前五：1 - 13，六：12 - 20，第十一課和十三課)
弟兄爭訟的問題(林前六：1 - 11，第十二課)
婚姻的問題(林前七：1 - 40，第十四課)
吃祭偶像食物的問題(林前八：1 - 十一：1，第十五課至十九課)
對每一個問題，他都是應用福音真道的原則來矯正及教導哥林多教會的信徒。在吃祭偶像食物的問題上，他將一個吃不吃，似乎是很簡單的問題，逐步提升到不同的層面，如愛心的原則、為誰而活、與鬼魔的祭壇有分、榮神益人的原則。保羅這種解決問題的方法真得給我們大開眼界，盼望弟兄姐妹從中也學到一些功課。
現在，我們開始進入第十一章，從這一章直到第十四章，保羅討論的都是有關聚會敬拜的問題。讓我們大家耐心地一同來學習。
婦女在聚會時是否應當蒙頭是保羅首先要解決的問題，用現在的詞語來表達就是：在教會聚會時，怎么樣的穿著才算合宜或得體？這本來是一個很簡單的問題，但保羅卻用神學的角度來看待這個問題，給我們一種“殺雞焉用牛刀”的感覺。上完這一課后，大家就會明白這是怎么一回事。
2。林前十一：2 “我稱贊你們，因你們凡事記念我，又堅守我所傳給你們的。”
這大概是哥林多教會致給保羅的書信中的用詞。保羅在需要稱贊的地方從來不吝嗇，他不是一個吹毛求疵的牧者。
“堅守我所傳給你們的。” - 我們可曾堅守從使徒開始，一代傳一代，交付給我們的福音真道？_______________________________
3。林前十一：3 “我愿意你們知道，基督是各人的頭﹔男人是女人的頭﹔上帝是基督的頭。”
這是一句突然間跳出來、充滿神學意味的話。除非你先看一看下文，不然你不會知道保羅何以談到“頭”的問題。
這里的“頭”是一個比方。它可以指領袖，也可以指來源或源頭。最恰當的解釋，應該是指權柄。換句話說，保羅在這里是建立一系列順服權柄的關系：每個人都要順服在基督的權柄之下﹔女人要順服在男人的權柄之下﹔基督要順服在天父上帝的權柄之下。在這三種關系中，第一和第三種都是不辯自明的，所以保羅在下文只解釋第二種關系，為什么男人是女人的頭？女人要順服男人呢？
4。林前十一：4 - 10
“凡男人禱告或是講道，若蒙著頭，就羞辱自己的頭。凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭發一樣。女人若不蒙著頭，就該剪了頭發﹔女人若以剪發、剃發為羞愧，就該蒙著頭。男人本不該蒙著頭，因為他是上帝的形像和榮耀﹔但女人是男人的榮耀。起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出﹔并且男人不是為女人造的，女人乃是為男人造的。因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。”
背景資料：在哥林多城里，有不少妓女，她們是不蒙頭在外到處走兜生意。當時的女奴則是剃光頭，這也是對那些犯了奸淫罪之人的懲罰。在教會里，女人禱告時戴著Tallith(一條鑲邊的四方巾)。
我們可以把這段經文分為兩部分，一是關于男人的，一是關于女人的。
男人：
A 凡男人禱告或是講道，若蒙著頭，就羞辱自己的頭。
B 男人本不該蒙著頭，因為他是上帝的形像和榮耀。
C 起初，男人不是由女人而出。
D 并且男人不是為女人造的。
女人：
A’凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭發一樣。女人若不蒙著頭，就該剪了頭發﹔女人若以剪發、剃發為羞愧，就該蒙著頭。
B’但女人是男人的榮耀。
C’女人乃是由男人而出。
D’女人乃是為男人造的。
E’因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。(結論)
有關男人和女人的句子都是相對的，(A 和A’，B 和B’，C 和C’，D
和D’)目的是要証實男人是女人的頭，男人不用蒙頭，女人則要蒙頭，以表示她有服權柄的記號(E’)。只是保羅在結論時，扯上“為天使的緣故”，把人弄糊涂了。一般解經家都認為這是指創六章“上帝的兒子們看見人的女子美貌”的故事。我們不清楚保羅何以要引用這個故事來強調女人應當用帕子蒙頭，以表示自己服在權柄之下。但無論如何，他的論証雖是以神學做出發點，但跟當時的習俗脫離不了關系，所以我們不能因此就說，今天我們也要婦女蒙頭，作為她們頭上有服權柄的記號。
今天婦女在教會要怎樣做才有服權柄的記號？_________________
5。林前十一：11 - 15
“然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出﹔但萬有都是出乎上帝。你們自己審察，女人禱告上帝，不蒙著頭是合宜的嗎？你們的本性不也指示你們，男人若有長頭發，便是他的羞辱嗎？但女人有長頭發，乃是他的榮耀，因為這頭發是給她作蓋頭的。”
當然，一談到女人要順服在男人的權柄之下，一定會給人誤解，以為保羅是個大男人主義的人。保羅說的“女也不是無男，男也不是無女。。但萬有都出乎上帝”是以上帝的眼光來看他所造的男女，他們都是平等的。
保羅現在不再從神學的角度來看婦女蒙頭的問題，他改從風俗習慣和人的本性來看這個問題，也就是我們說的common
sense。“你們自己審察，女人禱告上帝，不蒙著頭是合宜的嗎？你們的本性不也指示你們。。”
同樣的道理，今天在教會里，我們只要訴諸common
sense，就知道怎么樣的穿著是合宜的。在不同的地方，不同的文化和風俗習慣，可以有不同穿著，我們實在不用硬性規定。
婦女現在還要蒙頭嗎？我想就算我不說，你自己也會明白，這根本是個穿著的問題，不再是個神學的問題。
6。林前十一：16 “若有人想要辯駁，我們卻沒有這樣的規矩，上帝的眾教會也是沒有的。”
這里不是指沒有辯駁的“規矩”，而是說沒有不蒙頭的“規矩”。請弟兄姐妹們注意，“上帝的眾教會有沒有這種規矩”是保羅很在意的一件事。以后我們在林前十四：34
再要看到這點。有些教會標新立異，以為傳統的東西都是落伍，應當廢棄的，然后為了跟上潮流，在教會里推出一些新的，卻沒有實質的改進，我不認為這是創新的作法。
默想：
教會在規定會友聚會穿著的細節時，稍微嚴格總較太過放松為佳。你同意這個說法嗎？___________________________________
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鍾鵬章 (本文作者為網路文字工作者，現事奉於新加坡篤信聖經長老會協恩堂)