女人蒙头的问题（哥林多前书11:2-16）
（一）保罗称讚哥林多信徒，纪念保罗并坚守保罗所传的。 11:2
*「我所传给你们的」：直译是「我所传给你们的传统」。
（二）基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。 11:3
*原文在第三节开始有一「但是」和合本没有译出。
*「男人是女人的头」：可以译为「丈夫是妻子的头」。
*「头」：旧约中「头」可以指一群人的领袖，不过此书的收信人是希腊人，而真正的希腊文用法中，「头」并没有「领袖」的意思。而是指：
(1)指一个整体中较特出的部份，也就是较具决定性的部份。
(2)来源或源头。
而本章保罗的意思比较可能是指「来源」或「源头」。
*「各人」：应该译作「各男人」，指基督徒与非基督徒在内。
*此处保罗提出的是一系列起源和顺服的关係：神、基督、男人、女人。
（三）男人祷告和讲道时不能蒙头。 11:4
*「蒙头」：犹太人公开祷告时戴著「tallith」（这是一条四方形的巾、镶边，每边有八个繸子，每一挑繸子上打个五个结），而希腊人不论男女都不蒙头。不过当日的犹太人是否有祷告蒙
头的习惯，现在是无法确定的。
*「羞辱自己的头」：可能是指「羞辱基督」或「羞辱自己的头」。也有可能两种含意都存在。
（四）女人祷告或讲道时必须蒙头，否则就羞辱自己的头，有如剃髮一样。11:5-6
*「不蒙著头」：直译是「未加盖棚的头」。而这裡「女人蒙头」的意义是指公眾崇拜时，把头和上身都遮著，而不是只有遮著脸。
*「羞愧」：赤裸、羞辱。
*「女人若以剪髮、剃髮为羞愧」：直译是「若剪髮、剃髮对女人是羞愧的」。
◎在希腊人中，有不少妓女，哥林多城内尤其多，这些妓女不蒙头在外四处行走。女奴则是剃光头，当时对犯姦淫的女人之惩罚也是剃光头。（Findlay的资料）
◎所以保罗在这裡可能引用当时的习惯，表明女性在公开场合不蒙头，有如把自己的身份当成是妓女，那乾脆就剃头表示自己是犯姦淫的好了。
◎保罗这裡的教训显示当时必然有女性到各不同地点公开祷告或讲道，并且保罗必然不反对女性公开祷告和讲道（这样的结论显然和林前 14:33-36 提前 2:11
稍有出入，但这裡的确显示出这样的状况）。
（五）由创造论男人不蒙头、女人蒙头的理由： 11:7-10
1.男人上帝的形象和荣耀，女人是男人的荣耀。 11:7
◎男人是上帝所造万物中最特别的，因此彰显出上帝的荣耀。而女人由男人而出，男人的身上可以產生这样细緻精密的女人，因此女人是男人的荣耀。
2.起初女人由男人而出。 11:8
*「起初」：应该翻译为「因为」。
3.女人为男人而造。 11:9
* 11:8-9 应该是来补充「女人是男人的荣耀」用的。
4.女人为天使的缘故应该有服权柄的记号。 11:10
*「因此」：直译是「因这理由」。
*「女人为天使的缘故」：一般说来有以下几种解释
(1)指 创 6:2
的「神的儿子们与人的女子交合的事」，但这解释并不合理，一方面此创世记经文的解释未必与天使有关，另一方面这解释似乎也没有理由解释为何只在讲道、祷告时才需要蒙头。
(2)天使乃被造之物的守护者，因此天使最厌恶看到的就是 11:3 所提到的起源和顺服原则受到违反。也有学者引用死海古卷的资
料，指出天使临在聚会中，违反原则和秩序的是乃是对天使的冒 犯。这样的说法比较可能。
*在头上有「服权柄」的记号：原文是「主动式」，亦即不是「服权柄」，而是「有权柄」。
*「在头上有服权柄的记号」：原文直译是「保持其头上的权柄」。
因为女人是男人的荣耀，男人是上帝的荣耀，因此在公开的聚会中应该高举上帝的荣耀而不是高举男人的荣耀，所以蒙头是在上帝面前表示遮盖男人的荣耀，也是表示在上帝的权柄下所给予女人的教导权柄。
另有一说是说女人藉著蒙头表示正式承认男人的权柄。蓝赛爵士表示：在东方，面巾是妇女的权柄、尊贵、威仪。一个戴上面巾的妇女会受到大家的尊敬。
5.但是男和女不是有绝对的地位差异，而万有都是来自神。 11:11-12
◎此处是用来限定前面的思想，表示男女不是有绝对的地位与角色差异，女性出於男性、男性也出於女性，两性也是彼此需要。
（六）由本性论蒙头的理由。 11:13-15
1.人自己审查就能知道女人公开祷告蒙头是合宜的。 11:13
2.人的本性显示男人不应蒙头，女性应蒙头。 11:14-15
（七）眾教会都是如此遵行。 11:16
*「想要」：「似乎是」、「想作」、「试图去作」。
*「辩驳」：「喜好争辩」。
◎显然的保罗在此要解决是妇女在公眾聚会时要不要蒙头的问题，首先他由当时的风俗习惯来谈为什麼男人不应该蒙头，而女人讲道应该蒙头。因为要顾虑当时的人的看法，所以女人公开聚会时应该要蒙头。然后保罗由上帝的创造与荣耀的角度来谈蒙头问题，表示公眾崇拜的场合，应该要彰显上帝的荣耀，而遮掩男人的荣耀。并且为了维护创造的次序与原则，女人公开讲道或祷告时，应该戴上面巾以表示其尊重上帝的荣耀并彰显上帝给予的权柄。最后，以当时人的本性来佐证其立论，并说明当时其他教会妇女参与公眾聚会都是蒙头的。
◎今天，我们的社会中「戴面巾」不再有当日「服权柄」和「遮掩荣耀」的意思，不蒙头也不再是一种放荡或淫乱的表示，蒙头也不再显示妇女的权柄与尊贵。因此我们也就不需要用一个小帽子来代替长长的面巾为要遵守保罗的教训。但这裡所提的，我们是不是由心中遵守？我们是不是顺服「基督─男人─女人」的来源与顺服原则？在公眾聚会中是不是遮掩人的荣耀，高举上帝的荣耀？我们是不是愿意为今日的一些不违背上帝心意的风俗放弃自己的部份自由？这些远比死守蒙头教训重要多了。
哥林多前书研经 - 蔡哲民 (作者为信望爱资讯中心的技术组负责人，高雄医学大学电算中心主任，国立交通大学电子工程博士)