慎思明辨看《天堂地狱的啟示》

不久前在教会看到一本小书“天堂地狱的啟示”（编者为：臺湾臺北中华基督教会慈光堂周鸿章牧师），由於书中多次提到是来自“主耶穌来访 ”，“主耶穌亲自送来给我”，“每个晚上主带她进入地狱参观 主揭示地狱的内幕 叫全世界知道地狱的实况”，“传扬这个啟示信息 ”。因此格外引人注目。

据“编者的话”中：“今年（1997）四月在臺印行首版一万册至六月中赠送一空， 六月起今年陆续出版十万册， 第三版拟采用简体字出书，祈请主内眾肢体为此书和读者代祷和祝福”，云云。我看见的那版本估计是属1997年九月再版的十万册者。

其后又见到蓝黑两色彩色的“再版日期民国87年1月15日”精致再版，书中夹有两个单张，其一是提到“地狱的啟示”作者马利 K.Baxter牧师应邀定在1998年元月二十七日来臺湾，巡回布道作见证两周 分别在臺北市、新竹市、臺中市、臺南市和高雄市五处，其另则是“讲员简介”及“十个教会”及“永和国父记念馆”的时间地址按排。虽然我们未能身临其境去目睹大会盛况，但仅从这五地十处的日程表“心灵重建福音反毒马利。巴斯特全省见证布道会〞 ，地狱是真实的地方，隻有主耶穌能拯救你”的精致印刷，大致可以料想到，势比1990年在95港中环“新生命堂”所举行的“XXX教授监督新春布道培灵大会”的盛况要胜过若干倍了。

就我孤陋寡闻所听到的，对此书赞弹不一，甚至差别悬殊。

赞者认为：这书是出於主耶穌亲自来到人间、亲自带领作者参观地狱及天堂，为的是通过马利。卡特琳巴斯特的记实啟示可以警告世人当选择的生命之道，因为从她所得到的啟示中让人们可以清楚看到地狱的骇人恐布，天堂的美好与安息。实在是对圣经的补充，是二十世纪末期的“新啟示”。

弹者却认为，这书上的记戴，已经远远超出了圣经的记戴，虽然作者再三强调她的啟示来自主耶穌的亲自交托 其实等於，作贼心虚 “此地无银三百两”，故此之“异端”。

赞弹者分岐的焦点，在於对“啟示”的看法。一提到“啟示”，信徒会自然联想到圣经的末卷“啟示录”，而啟示录最后的一段话“我向一切听见这书上预言的作见证、若有人在这预言上加添甚 、神必将写在这书上的灾祸加在他身上。这书上的预言、若有人删去甚 、神必从这书上所写的生命树、和圣城、删去他的分、证明这事的说、是了。我必快来，阿们。主耶穌阿、我愿你来。愿主耶穌的恩惠、常与眾圣徒同在、阿们”。（啟示录22：18 - 21）。这段话，是自主后96年以来，被教会两千年来所接纳，尤其是自主后三世纪以来、被公认为“正典”是“最终地啟示”。也即是说，那位天地之主要向普世的人类所要公布的一切话，全部都写在圣经之中，除此之外别无其它，神的话“到此为止”！

圣经“正典”的确定，乃是神的子民，在经歷了千百年之中，在圣灵的指引下所形成的“绝对权威”，这就是为什 在两约之间所流传的那 多：“以斯拉续编（以斯拉记三卷，四卷）”、“多比传”、“犹滴传”、“以斯拉补编”、“所罗门智训”、“传道经”、“耶利米书信”、“三童歌”、“苏撒娜传”、“比勒与大龙”、“玛拿西祷言”、“玛喀比传” 均列入“次经”之类。次经即属於“偽的”、“假的”、“神秘的”、“外界的” 的意思，歷来不被神圣教会所接纳。尤其是以“啟示”面目流传的“巴录书”、“耶利米书”、“以斯拉下卷”、 被斥为荒诞不经。虽然那些作者出发点或者是好的，或者为了激发选民的信心、或者记录一些歷史 但绝对不能当成是“神所默示的”，更不能与圣经正典相提并论视为“神的啟示”。

在此书广为流传、甚至“第三版拟采用简体字出书”，拟推向大陆之际，本人就自己的一孔之见从圣经真理出发来探讨，以慎思明辨的态度来看待此书的真偽，希望能起到拋砖引玉的作用，诚如臺北中华基督教会慈光堂周鸿章牧师所提出的那样“祈请主内眾肢体为此书和读者代祷和祝福”，或者是用真理装备信徒加以揭露和抵挡，“ 要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辨”（犹大书 3），作为羊群的牧者，更应该为自己和全群儆醒祷告，免得入了迷惑。

如前所述，此书的要害是“啟示”。“啟示”一词源於拉丁文Revelation，意思是“显明出来，使人可以看见”。在新约中使用此词时，都是指基督的显明而言。 正因如此，教会两千年的传扬歷史，也是在不断和一些异端邪说进行战争中成长的。因为撒但十分清楚最有效败坏教会的办法，就是“从内部攻破堡垒”，因此打著圣经却反圣经，打著教会却反教会，用一些似是而非的“新道理”，“新啟示” 来迷惑主的群羊，“ 私自引进陷害人的异端”中去，如同蛇迷惑了那女人一样。（彼后2：1）“陷害”一词，原意含有拉入“永远沉沦”的意思。

最惯用的手法就是否定圣经的“绝对权威”性，用一些“异梦、异像、啟示、亮光 ”对圣经加以补充、修改，因著这一点点的“酵”，导致全团都发了起来。例如：在摩门教的“摩门经”首页上，直言不讳的称这是“耶穌基督之另一部约书”并在第二页中，特别强调，“藉著圣灵的力量，你们可以知道一切事情的真实性”（摩罗乃书10：4，5）。他们一再强调该经所记录的“真实性”，是基於其教主司密史。约瑟得到的异像乃是圣父圣子同时向他说话，膏立他作“真正基督教的先知”， 。

在安息日会中，一位立下汗马功劳的怀特夫人，特别有“预言之灵”，凭著她二十餘年中的二百多个“异梦”、“异像”及“啟示” 而创立了“天上至圣所”，“查案审判”、“餘民教会”、“守安息日” 的真理，作为圣经的补充。统一教的教主文鲜明，是“再世的弥赛亚”，有与灵界真接交通的恩赐，从基督那裡得到“啟示”，要他继续耶穌尚未完成的救世之功，他的“原理讲论”，高於圣经的权威，文鲜明纔是“人类的真父亲”，去进行“肉身救赎”。

呼喊派的教主李XX，登场讲道时的气派非凡，左面十二位长老，右面十二位长老，合计二十四位长老，是自彼得、保罗以后世上的“独一职事”，有许多“新亮光”， 倡导走“恢復路”，在近十多年的中国大陆教会造成的困扰，仅次於“三自教会”。

至於在北美的“人民圣殿教”，在主教琼斯牧师的率领下，九百多人“集体自杀”；安息日会的“大卫教派”，八十多人葬身火海；“天门教”二十多人集体自杀，乘坐UFO追随海尔慧星登入天国；以及98年“真道教”陈恆明迷惑了百多男女老少由臺湾来美国德州“集体升天” 更是我们耳熟能详的。他们都自称算是得了“啟示”的。

这种种奇谈怪论的共同特点，都是有其“经外之经”，以新“啟示”来打动灵命幼稚的信徒，令受迷惑者耳目一“新”，陷入他们的“迷魂阵”中，却自以为是“属灵”的一小群，岂不悲哉！

这本“天堂地狱的啟示”，也毫不例外的采用“经外之经”的手法。洋洋大观用了近十万字，不厌其烦地详尽而又详尽的描绘记录“地狱是真实的地方”，“天堂是个真实的地方”。为了证明所见所记的“真实性”，竟开门见山的说明，是“1976年3月，主耶穌自以人形向她显现，也在异梦和啟示中向她显现 每天晚上，一连四十天晚上 亲自带她到地狱去参观 ”云云。

书中竟连地狱位於“地球的中心（In the Center of the Earth），犹於一个人的身体躺在地球中心----仰卧的姿势，两手两脚是伸张的 ）”有“左腿”、“右腿”，许多“隧道”通向地表人间，有“肚腹”，“心”，“角”“右手臂”，“顎” 应有尽有。地狱中的受刑者情况之惨，令人窒息的腐臭，令人作呕的恐怖诚如作者自白“这情景好比一场恐怖的影片----电视节目”

书中的天堂，记录虽然远不及地狱那 一览无遗，但连其大小规模及距离 也都相当清楚了。“一个很大的星球 与地球差不多一样大 飞行了六小时 ”，“天使有些有翅膀，有些却没有”，有“文件室”，“书册的皮很厚是金作的，用软布来洗”，“巨大的梯子 天使们不停地浩动 上上下下”，“这些自动门，有如美国超级市场的电动门”，“记录室”，“服装室”、“公路”、“交通工具” “千千万万的车”、“亦有世上各中飞禽走兽 马、猫、狗 ”，“每天都有广播”、“周围正好二百万英理、有八十个地球那 大”（显然柯勒波西牧师1982年所游歷的那个天堂，与卡特琳牧师1976年所去过的天堂不同），可以说八十年代美国现实生活中所有的，天堂裡都具备了。但和今天“电脑世界”相比，天堂却落后了一大截。

我列举书中的一些啟示“记录”，无非是要说明这和圣经中的记载差别太大了，真的不能相提并论了。而你我的信仰，教会两千年的歷史又恰恰是建立在圣经的根基上，那是独一无二的。那 还是让我们回过头来看看圣经中有关“天堂”，“地狱”的记载罢；

“天堂”（来 9：24。彼前 3：22。参考太 3：16-17。 5：12。6：9。12：28。17：5。约1：14，18。3：2-3。3：13。6：33-51。14：1-6。17：林前9：25。15：1-11。 林后5：1，8，9。弗1：3，20。2：6。3：10。4：7-16。6：12。 腓3：20，21。帖前4：16-17。提前3：16。提后4：8。雅1：12。彼前1：4。5：4。啟19：14。21：4，27。22：3，5。 ）一词，在圣经中用来表达“至高之处”，“第三层天”，乃神的居所，眾圣徒灵魂之所在，是属灵的国度而非属物质的所在“真实的地方”。虽然多有提及，但都是点到为止没有作进一步详细的描绘。恰如旧约中对那位必将要来的救世主的预言，只是隐隐约约的“影像”，而非直接所见的“实体”。

“地狱”（太5：22，29，30。10：28。11：20-24。18：9。23：15，33。可3：29。9：44-47。路12：5，47，48。雅3：6。彼后2：4。啟20：12，13。22：11， ）是指不信的人及撒但最后的归宿，在那裡有“不灭的火 不死的虫 永刑”，是属於“外边的黑暗”，在那裡是“哀哭切齿 永远地沉沦”，“无底坑 火湖 第二次的死 ”，是神公义审判后施刑罚的属於灵界的处所并非“是真实的地方”，如同对“天堂”的描绘相近似，均“点到为止”。

我们信仰的唯一标準就是 神默示的记载 圣经。对所听的道所看的书都应当用圣经为尺子加以衡量。照样对“天堂地狱的啟示”也不例外，“不比 不知道 一比吓一跳”。

1. 作者把两种不同的范畴“属灵的”与“属物质的”“真实的地方”混作一谈了。用受时间、空间所限制的物质领域，套到了超越时空的灵界领域了。

2. 圣经中清楚记载圣子降临人间，即道成肉身为人赎罪，然后復活升天坐在圣父的右边，并应许门徒直到世界的末日方纔驾云降临，那时如同闪电从东方到西方，全地的人都要看见他，他要接教会并审判世人。若人不知鬼不晓的於1976年3月以人形亲自显现於卡特琳家中 ，又不知何年何月在何地把那英文版“亲自送来给”周鸿章 ，这岂不与主的亲口应许相矛盾？我们的主不是言而无信的人，在他没有是而又非的，也没有转动的影儿。

3. 既然卡特琳是特地为参观天堂地狱，并加以详细记录而生（“你被生出来是为了这个目的”），与神的救赎计划有所矛盾，她若早生千百年，那该有多少人就早受到了“警戒”啦（每年大约有三千万人死亡，自杀率占很大的比重，而中国大陆自杀率位居世界之首）。

或者神早应该不厌其详地把这些啟示“真实的”情况写在圣经中，让至今被翻译成两千多种文字的人都能“读到”知道，而不隻是偏爱识英文，中文的读者。因他的救恩是不分犹太人，希利尼人的，乃是一视同仁。

4. 圣经中从未提及主耶穌下到地狱裡去参观，（对彼前3：19的解释并无定论），书中提及撒但是地狱的掌权者，耶穌如何从撒但手中取得了地狱的钥匙，邪灵污鬼可以自由自在的飞进飞出於地狱人间，它们是地狱中的执刑者 。这种种细致入微的“记录”，真是“离晒大谱”矣！

可以坚信，神不会背乎自己，他既是无所不知的全能者，必不后悔，也不须要对他的默示作一再的修改补充，因他的意念远超过我们的意念。唯愿一切向主忠心的僕人使女们，为著牧养好主的群羊，和神的眾教会都用圣经作为独一无二的标準，去衡量这本“珍贵乃传家之宝，因出自主手引领，主口教导 ”奇谈怪论的书，“ 不再作小孩子，中了人的鬼计和欺骗的法术 ”阿们！