宣教家族的家长 包志理
Henry Cornelius Bartel
忠贞不渝，为主作工不息的神仆、宣教士包忠杰牧师出生于中国河北省，成长在山东，毕生奔走在四川和贵州的山区，将主耶稣救赎世人的福音向当地居民传扬，以无比耐心和爱心，规劝他们悔改归信基督，俾能成为神家儿女，得享永生福乐。包忠杰在中国为主作工数十年不辍，以迄1949年中共统治神州大陆，逼令西方宣教士务必撤离为止。由于包忠杰热爱中国，他不愿意返回美国，遂转往香港定居，以便继续向中国人宣讲福音。他在香港创办了宣道出版社，除发行属灵书籍外，更刊行《圣经报》和《灯塔周刊》，好让知识份子在灵命上得到造就。感谢神奇妙的安排，现在有机会再次介绍包宗杰的双亲：包志理牧师和师母苏内利。他们的五位子女，儿媳、女婿等，合共十多人组成宣教团队，由1901年开始以迄1951年，整整半个世纪头，父子两代及其亲属整体投入，都在中国内陆贫困地区，从事传扬耶稣基督福音的工作。
包志理牧师(Rev. Henry C. Bartel)，1872年在俄属波兰的江宾市(Gombin)出生。三岁半时随同父亲包法兰、母亲包玛莉，及尚在襁褓中的幼弟撒迦利亚，一家四口偕同当时门诺派基督徒，一起乘搭轮船移民美国，1876年仲夏在纽约登岸。途中撒迦利亚病倒，在轮船驶入港口那日逝世，让这个新移民家庭刚抵达美国就蒙受失去爱子的伤痛。抵步后安顿在堪萨斯州中部，从事开荒垦殖工作。他们长途跋涉来到充满无穷机会的美国，希望藉着勤奋劳动可以走出贫困。可惜好景不常，两年后的1878年秋天，恶运再度临到这个家庭；志理的母亲包玛莉，意外失足绊倒引发体内出血，短短数小时后就离世。对于年仅稚龄的包志理，又遭遇到另一次刻骨难忘的悲痛。三个半月之后，父亲续弦。新母亲并非基督徒，以致这种新的亲属关系一开始便搞错了方向，幸而神的恩典使这个家庭起了变化，母子的关系才转为和谐。
在拳乱阴影下赴中国
包志理在思想和情感深处都是农民心态，梦想有一天自己能拥有广阔田地，农作物丰收可以致富。然而当他17岁时，方才体会到这些梦想不设实际。他立志寻求主，并清楚明白得救是本乎恩，而且这救恩已为他预备好了。于是决定在1890年12月受洗加入教会，表示对神作出了坚定的委身。倘若神呼召他，必定义无返顾跟随到底。这个决定不独改变了他自己一生的路向，往后数十年专一事奉主，同时也带动了他的第二代走同一道路。与此同时，包志理结识了一位志同道合的少女，苏雅各长老夫妇的女儿苏内利小姐，愿意与他同甘苦，共患难，为主尽忠。他俩在1900年11月4日结为夫妻，在神前许愿，毕生携手为主所用，矢志不移。
1901年3月12日是他俩生活中具决定性的一天。一位胡荷列宣教士(Horace Houlding)鼓励年青人往中国宣教。当时义和团制造的血腥动乱刚好平息，中国社会对西方宣教士再进入，尚存怀疑态度；在美国的亲属亦多半不赞成他们的抉择。可是他俩内心火热，满有赴中国宣教的负担。终于在同年10月底，以坚定不移心志面向东方。他们是拳匪之乱以后进入中国的首批西方宣教士。抵达上海之后，到内地会的所在地稍事休息，再转船往天津，1901年11月23日抵步。他俩第一位男孩包忠义(Loyal
H. Bartel)适时诞生，是个早产婴儿，体形细小软弱。
带动复兴、宣教、服务
由1901至1952年，包志理半个世纪在中国山东省及各县所属的乡镇，创办“基督教福音会”。以后又在内蒙古、陕西省、甘肃省、四川省建立教会。共开辟了四个传福音的地区。每到一地总是兴办圣经学校、孤儿院和印刷书房。在山东省曹县收留了300个孤儿，其中有些孤儿长大后，有的做了牧师，有的作传福音的医生，也有随包牧师到各教区去作圣经学校教师。他们为了在中国传福音，付上巨大代价，实令人钦佩。此外，他又同时创立了中国门诺会差会(CMMS)。
他们从天津移居山东曹县，期间险遭天花丧命。当时中国各种流行病猖獗，他们亦无法幸免，而第三个孩子忠勇遂因此夭折。当时包志理也因染上伤寒危在旦夕，所以他的太太不敢把儿子离世消息告诉他，急忙将忠勇埋葬。后来他经历神奇妙的医治，一个一分钟前甚至不能举起一只手指的人，竟然坐了起来赞美神，还嚷着要吃荷包蛋！
他们在山东宣教的日子，非常艰苦，连年灾荒，人民食不裹腹。夫妇俩坐着由马拉动的车，在沙石路上奔驰赶路，日复一日，年复一年。他们风来，雨往，烈日酷暑，寒冬大雪，也阻断不了他们为神传福音的坚贞意志。当地土匪甚多，他们冒着生命的危险，有时还要忍饥挨饿。经济上的中断，几百个孤儿，加上各县西国传教士的生活供应，包志理牧师常常是夜不能寐，繁忙之至。
包志理牧师，就好像一位孤独的登山者，兼拓荒者，攀登一个又一个的山岭，往往被改变和苛评与误解之风吹击，但他永不停步，永不灰心。他从未要求走安全而又容易的路，竟在中国多山的西部，而且是中国共产党赤化的时候，开辟了另一个宣教工场。
包氏家族在中国所牧养的教会后来都转为家庭教会。1949年中共接掌中国时，约有基督徒一百万。目前最保守估计已超过五千万(有说八千万，甚至一亿)，大多数基督徒都在地下教会中。各地教会虽然受到逼迫，然而数目仍在增添。受苦和祷告是促使教会和信徒增长的秘诀。殉道士的血乃教会的种籽，昔日散播下的，现在已开出花朵，进而结实累累。
宣教家族 忠心不渝
包志理牧师本来要在1948年回美国休假，但1949年底他又再次回到中国，在中共政府监视下，仍然到处探望昔日同工和教友，为他们祷告，给予鼓励和慰勉，最后因不受政府欢迎不得不离去。他的长子包宗义在中国出生后承接了山东曹县教区工作，一直未曾离开过中国，是中国解放后唯一仍然留下的西方宣教士。后来因为未遵照政府的指示，仍然违法到处从事宣教而被囚禁。1971年病逝在狱中，仍是一个无国籍的宣教士，他的国籍应该属于天国。包志理牧师在1965年2月28日被接返天家，在世寄居93年。
至今已繁衍有二百余人的包氏家族，曾于2001年6月，在美国堪萨斯州希斯波卢(Hillsboro)老家，举行纪念赴中国宣教100周年感恩团聚，祈望今后有更多有志献身之士，能够到普天下传扬耶稣基督救赎世人的福音。
此文的大部份内容取材自天道书楼2001年出版的这本书《此山属我－包志理传》(This Mountain is
Mine)。此书的作者为玛嘉烈．艾普(Margaret Epp)。
谭王美贞