麦琴讲道 The Sermons of Robert Murray M'Cheyne
我希望大家留意使徒保罗在罗马书一章十六节说“先是犹太人”这一点。他称颂福音是神的大能，要首先拯救犹太人。从这里我得到的结论是要将福音先传给犹太人，为什么他这样说呢？
审判
第一个原因是审判会先从他们开始。他在罗二章六至十节中告诉我们“将患难、困苦，加给一切作恶的人，先是犹太人。”想到犹太人会首先在神的台前受审判，实在可怕。当白色大宝座被摆放好，那位天地都逃避的坐在上面时；当死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，死了的人都凭着这些案卷所记载的受审判时；而以色列－－可怜盲目的以色列－－将要首先在神面前受审，你说这不是一个可怕的景象么？
当人子在他的荣耀里，与众天使降临时；当祂坐在荣耀的宝座上，万民都要聚集在祂面前，被分别为绵羊山羊时；当那可怕的裁决“你们被咒诅的人，离开我”被宣告时；当有罪的要往永刑时；你们中间，即使是最无情的人，怎能不停下来，想想犹太人将要首先陷于患难困苦的事实？
为什么？因为他们比其他人得了更多光照。神从世界上拣选他们出来，成为自己的见证人。每一位先知都是先派遣到他们中间，每一位福音使者和使徒都向他们传讲信息。当弥赛亚来到世上时，祂说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”(太十五24)现在，神的话仍是传给他们的，而他们仍能纯净无误的得到祂的话。然而，他们却仍然犯罪，背弃了这光这爱：“耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”(太廿三37)
难道这原因还不足以将福音先传给犹太人？他们快要沉沦，而且比其他人更可怕地沉沦。难道你连一点基督的怜悯也没有，不愿先赶快接触身处险境的人?在医院里，聪明的医生都会先医治垂危的病人。当船沉了，救生艇被放下时，救生人员会先拯救在水里和快要溺毙的人。我们是否也应该如此待以色列人?
神的爱
对所有人来说，能够像神是最大的光荣和欢欣，先关心犹太人就是像神。这是亚当被造时的情形：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”他有清楚明辨的心；在一定程度上，他能够明白神；他的心思与神的心思和谐一致；他喜爱神所喜爱的事物。但是在人堕落之后，我们失去了这一切，成为邪恶之子。不过，当一个失丧的灵魂被带到基督面前，他就得着圣灵，穿上了新人，这新人是“照着神的形像造的”。
我想强调，我们必须在生活上的每个小节像神；我们所想的、我们所望的、圣洁的心，以及我们所爱的：“因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。”整本圣经都显明神对以色列有一种特别的关怀。当犹太人在埃及为奴时，神听见他们的哀声，便向摩西显现说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了。他们所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。”我们岂不应像神一样，将他们放在心上？我们是否觉得与父神有一样的爱心是羞愧的事？
当然，有人会认为神已经放弃了以色列，但整本圣经都反证了这种想法：“神弃绝了祂的百姓么？断乎没有。”(罗十一l)以法莲是我的爱子么，是可喜悦的孩子么；我每逢责备他，仍深眷顾他，所以我的心肠恋慕他，我心怜悯他。”(耶卅一20)“锡安说：‘耶和华离弃了我，主忘记了我。’妇人焉能忘记他吃奶的婴孩，不怜恤他所生的见子。即或有忘记的，我却不忘记你。”
对世界的祝福
他们能为死寂的世界带来生命：“雅各余剩的人必在多国的民中，如从耶和华那里降下的露水，又如甘霖降在草上。不仗赖人力，也不等候世人之功。”(弥五7)当我们身处酷热干旱的犹大沙漠时，我们发现晚间的露水为每棵植物带来生命。当露水悄悄凝聚时，草儿挺立，花儿散发芬芳。当以色列向基督回转时，他们也会有露水般的果效，滋润灵性枯干的大地。“我们要与你们同去，因为我们听见神与你们同在了。”(亚八23)这个预言至今还没有实现，不过神的话是真实的，因此这事必要成全。
圣经没有叫我们单单向犹太人传福音，却吩咐要先传给犹太人。我只希望我们在差派宣教士到世界上其他地方时，总不忘记要先“从耶路撒冷开始，也愿意我们不是敷衍了事。犹太人福音工作并非教会一般事工以外的附加项目；在我们心上，并我们所亲爱的苏格兰教会中，“先向犹太人”及“从耶路撒冷开始”必须占首要地位。
应许的祝福
最后，我们应该先向犹太人传福音是因为这中间有一个极大的奖赏：“为你们祝福的，我必赐福与他”(创十二3)；“你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿，爱你的人必然兴旺。”(诗一二二6)当我们往圣地时，我们感受到有一位走在前头，为我们开路。我们面对大海和旷野路上的危险、疾病和野蛮人袭击的威胁，但神救助了我们，保守我们在这事工上宝贵的同伴，让他们平平安安的回到他们忧心忡忡的家庭去。因此，我们有把握说，只要我们遵守祂的诫命，必会得到极大的奖赏。
此外，若你心里存着这个使命，你和教会也会更蒙福。有一位在印度工作的宣教士告诉我们，如果教会要得到神的祝福，不应只称为福音派，更应以传福音为重。如果教会要成为神的管家，她不只要有神的光辉，她更要彰显神的光辉。容我再补充一句：我们不应只以传福音为重，更应达到神对我们传福音方面的要求，不单将光辉散发给每一个人，更应首先光照犹太人。
“你们要为耶路撒冷求平安。”(诗一二二6)