第二讲—心理读经法∶用人的天性来读主的话
主讲∶于力工牧师
神在一个人身上作工，会先将他的恩典在他身上运行。昨晚讲到约拿先知怎样开始在神面前走一条新的道伙；因为他是先知，所以这不是神第一次向他说话，以前他能接受并实行神的教导，但这一次，他完全拒绝神的话语。为什么呢？现在我们要从另一个角度来看约拿的心理。
心理学是教人对人更加明白，探讨的主要是他的动机，然后才是他的生活。许多时候，人都有问题，我们常说要作一个正常的人，但绝对正常的人是没有的。由于受情绪所统治，我们时时看别人不顺眼，在我们里面有许多东西支配，称之为“人的天性”。“人的天性”加上罪性便产生了许多的病痛，这些病痛在我们身上令我们不能走属天的道伙！我们没有健康的生活，心口不一。我们今天从约拿的身上，应该学到功课。
从《拿一３－１０》中，我们看到约拿要逃避神的话语，不要神的话语成为他的动机，不要驶镱，也不要神的话当作他的信息。在约拿心中∶我在北国已经酌此这么多年的先知了，现在要叫我改行？叫我去尼尼微？我现在有这么多的羊群——您的选民，您把他们交在我手中，而现在又叫我去作一个宣教士，我已经作驻堂牧师作惯了，又要换另一个工乘—这不太容易吧？到另一个地方，那里的人是最残忍，杀人不眨眼，可能我人还未到，他们已经把我吃掉了！可能捉到我后，活活剥我的皮！我又不懂他们的言语，这么大年纪还要学他们的话，我学不来的！神啊，您找错人了┅┅。于是他决定了躲避神的话语，还要离开神的面，走自己的道伙！
弟兄姊妹们，我们常常照着自己的想法，走所要走的道伙。我们今天的教会，光景又是怎样呢？我去过很多教会，至今还没有找到一间教会中间是没有问题的！为什么呢？因为在我们人的里面∶天性与罪性常常支配着我们；在这当中，我们失去了灵里面的自由，虽然祷告，却是照着自己的意思！虽然跟随主，但像约拿一样，走到相反的方向！约拿走这条道伙时，离开了自己的家乡；神要他往东面走，他偏偏往西面走。他带着细软，要到西部最远之地——他施去《一３》，逃避神！这里没有讲到他带了妻子、儿女，由此我们看到∶一个人在违背神时，任何事都可以做得出来的！一个作先知的人，听惯了神的话，但这一次的话来得不一样∶不能接受！
我是在山东大复兴时蒙恩的，亲眼看见神当时在山东作工时，那如火如荼的光景；许多人在农忙之后，背着大蒜，带着干馒头就去传福音。
约拿接受了神的话，但没有照着神的话去行，走自己的方向，表示他不认识神。看他在这里的行动，相信他没有祷告，没有来到神的面前求问∶“主啊，我要不要去？”他顺利地找到了船，请注意∶“顺利”并不一定代表是神的道伙！走神的道伙，常常要付上十字架的代价，有时遭遇与你心的愿望并不是一样的。约拿因为被他的国家观念所控制，民族意识充满了他的心，这时他的天性使他选择了自己的道伙！整卷《拿》让我们看到∶是的，尼尼微人犯了大罪，神要倾覆这城；但神主要在一个作先知的人身上显出他的作为！不仅仅是尼尼微人要悔改，所有跟从神的人、替神作事的人，都要悔改！因为在他天性里还有许多东西还未曾对付清楚，对神还不认识！约拿要躲避见神的面；至少不认识神是无所不在的神，正如《诗一三九７－８》所讲。当一个人在悖逆之时，向神反抗之时，是非不分，这是人心天性的败坏！
神常要在那需作工的人身上作工。这几十年来，我带领教会，我常常对神说∶“主啊，教会三日一小波，五日一大波；因着大家性格不一样、认识不一样，不能彼此接纳，不能用爱心去宽容，不肯走第二里伙；人打左脸时，右脸不肯给人打┅┅Ｋ当神在约拿身上作工时，他跑了，神叫约拿去尼尼微作工，其实作工的不是约拿，在人心中作工的，乃是神自己。神常常把我们对付好了之后，藉着我们作他合心意的器皿。神在每一个时代兴起人来，神要约拿去宣告，开始一个新的时代。耶稣基督受浸之后，天为他开了，有声音说∶“这是我的爱子，我所喜悦的。”人非有信不能讨神的喜悦；当人信了之后，因信称义，神好像“浪子回头”的父亲一样的高兴，拥抱他，连连与他亲嘴。宣教士卫斯理约翰在美国失败被赶回英国之后，在船上遇到了一班宣教士，振奋起来，到英国着读《罗》，体会到如此行是神所喜悦的、是圣洁的；“圣洁”二字光照了他，他自身有了改变。神就用他改变了英国的教会，英国的社会避免了一场像法国一样的流血革命！
约拿不认识神的作为。想起多年来，心中一直有个负担∶在基督未来之前，深深盼望神在这个时代，产生一班祷告的人，把教会带起来，让复兴的火燃烧！尼尼微城后来是全城的悔改，大概有五十万人以上（其中包括还不能分辨左右手的孩童十二万！）我们还没有看到这样的情形，还没有看到神在这时代大大作工，求主给我们看见。请问，今日有谁愿意与神一起宣告？我们是否像约拿一样逃走了？请问，今天我们教会的祈祷会有多少人参加？今天缺少祷告的人，缺少与神一同宣告的人！
我们逃避，表示对神不够认识，对自己也不够认识，我们的情绪已在我们心中作主，我们的观念已成我们的主人，在我们意识中∶只有我自己！约拿以为逃跑可以从神的旨意中跑出去；上了船，以为可以稳稳当当到他施去，他打好了如意算盘∶“神啊，我看您没办法的了Ｋ他不认识神，是由于他对神的不顺服。我们常常说信靠顺服，但约拿心里不柔和。当风浪大作时，人们在求告，而约拿在睡觉；他心想∶就是死，我也不遵循您的旨意——这是人的天性，人里面原本就有的，它常常拦阻我们走属天的道伙！
神用忍耐原谅我们的过犯。自从我们蒙恩得救之后，常常没有了解《圣经》中一个基本的道理∶认识神不是知道神！现在神兴起的工人非常的好，有很多我很喜欢。但我有一点不认同，教会祈祷会常常用唱诗等人，许多人迟到、不准时，这亦是我们要学习的功课。一件小小的事也犯错，我们的天性常常这样；我们在神的面前要认真。约拿不甘顺服，就是不够认真！神是掌管海和天地万物的神。耶稣在世时，加利利海兴风作浪，他直郴镧浪，风浪就停止了《可四３６－３９》。可见神掌管一切！约拿是作先知的，他可教导百姓，带领他们，但他对神不够认识！求主教我们今天能以约拿为一面镜子看见自己，认清自己的本相；我们是一无所是的，没有主的形像，我们要匍匐在神前，求圣灵来光照我们，令我们看到自己没有好的光景。有时我们隐藏自己的罪，还没对付清楚，求主特别怜悯我们。
神在过去的时代用了许多人∶王载、王明道、宋尚节、倪柝声，他们生在一个患难的时代，饱经忧患，在患难中受到造就；宋尚节被关在疯人院，想逃，逃不了，在一百零九天的时间内把《圣经》逗笏四十遍，神才用他。神用一个人，常常叫他经过患难，常常看他肯不肯顺服神在他身上的工作。在此我们看到约拿不肯，但神没有放松他的手，没有停止作他的工作，神乃是要约拿学习一个功课。从整卷《拿》，我们看到约拿心中的刚硬，他竟对神发脾气！靶谢主，他是以他的怜悯来对待我们的软弱！神在约拿心中作工；藉海中的波浪，令船无论怎样波动但都没破，约拿当时抱定宁死也不听神话的态度——这是人的天性和心理在他里面作祟。尼尼微人可爱，虽然他们犯罪，但神要溶化他们，把他们的石心变成肉心！有时我们的天性太刚强而产生对神的反抗，对神的悖逆，但神今天在我们身上作工，因为正如《太十一２８－２９》所讲，基督的心柔和谦卑，同情那些背着心灵着担的人。今天人有问题会去找心理医生；据调查，今天在北美的职业界自杀率最高的是心理学医生——他们能听别人的难处而解决不了自己的难处！所以，神才是我们真正的辅导者Ｋ皑导我们时，里面柔和谦卑，有一颗柔软的心。今日我们不能同心驶镱，皆因我们里面不够柔软，我们的灵不够柔软，互相不服气，心里刚硬，神不能用我们，教会不能被建立，团契不够兴旺。
约拿不管人是否得救，船能否保存；这些完全不在他心中，他心中没有同情，因为心里不够柔软。神要对付他∶抽签把他抽出来，他承认错，但不悔改！神为什么要对付一个作工的人，因为当这作工的人被对付好之后，神的工作便作好了！今天神要在香港行奇事，巴不得在香港能看到大的复兴来到，叫多人悔改！一九零四年，在加拿大的人民教会，史密斯牧师到英国的威尔斯去，看到那里有大的复兴；神在八个月的时间令到十五万人信主∶剧院关门了，酒吧关门了，人们不到那些地方去了！警察局裁员了，因为已经用不着那么多警察，只留下了四个人，组成一个男音四人合唱团。有人肯付上代价，令整个社会改变了！卫斯理约翰在他的时代，一个人要用六百英镑去买一牧师的地位，为什么呢，因为那时只有牧师能读书写信，人们生财有道，红包滚滚而来；那时教会黑暗，法国有流血革命，人们亦蕴酿着英国的流血革命，卫斯理约翰到村庄去，到小的城镇去传福音，很多人悔改、认罪了，将逃的税还回去给政府，政府称之为“复兴基金”，教会的复兴影响了社会！
弟兄姊妹们，我们生在这大时代里，我们有属灵的责任，我们在神的面前要先审查自己，在天性里我们有罪，我们还没有对付清楚，愿圣灵光照我们！
第七十三届(2001)奋兴会(从《约拿书》看读经与复兴)
记录∶周安息姊妹