耶稣对着银库坐着
陈终道
“耶稣对着银库坐着，看人怎样投钱人库。有好些财主，往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们，这寡妇投入库里的，比人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”（马可福音１２：４１一４４；参路加福音２１：１－４）
这是很特别的几节金句。耶稣怎会对着银库坐着看人怎样投钱入库？笔者曾在东南亚两个不同的国家，看到两处不同宗派的华人教会用了相似的一种方式收集奉献金。他们把奉献箱（或奉献盘）对着讲台摆在会之前，到奉献的程式时，会从第一排开始有秩序地起来，各人带着预备好的奉献金，亲自投入奉献箱中。逐排轮着出来，直到最后一排坐椅。最后主持人与会一同站立，将所奉献的金钱藉祷告感谢献给 神。起初笔者觉得这方式很奇怪，后来倒觉得颇似当日进圣殿的人自己投钱入库的情形，并非没有圣经根据。在此，让我们留意这几节经文给了我们甚资讯。
一、“银库”是甚？“库”字的原意指金库或银库。但圣殿的银库却是一间有特别设备的房间。这里的“库”字，与约翰福音８：２０所说“耶稣在殿里的库房，教训人”的“库房”为同一字。耶稣既可在“库房”教训人，可见库房有空余的地方可用作教训人的房间。其中又有某种设备，让人可以投钱入库，却不会散落在地上，而可能是装置在可以锁住的箱类设备之中（或近似的设备）。库房外圣殿那一面可能有投钱的入口，各种硬币或金器、银器，可从入口处投入，却不能再取出，理应有人负青管理。
二、投钱入库（献金）可能是敬拜专案之一，主耶稣既对着银库坐着，看人怎样投钱入库，必然仅仅是某一段时间中发生的事，主耶稣不可能整天对着银库坐着。所以“投钱入库”（奉献金钱），极可能是当时敬拜聚会中的一项程式。旧约摩西曾教导以色列人“不可空手朝见 神”（出埃及记２３：１５，３４：２０；申命记１６：１６）。看来主耶稣时代进圣殿的人，可能在敬拜中有奉献金钱的程式。
今日教会在主日聚会中，藉祷告、感恩、歌颂、献金、听道敬拜 神，是合乎敬拜的常理的。“不要空手朝见 神”一语中，有事先预备好才带去敬拜 神的意义在内。所以信徒奉献金钱，不该临时随便投下“若干的钱”，要事先预备好。并且最重要的不是收集奉献的方式，而是早已预备好，证明是有心奉献的。财主们也是用同样方式投钱入库，却不蒙悦纳。可见主耶稣所注意的是寡妇奉献时对 神的心态，从内心表现于外在。
三、主耶稣留心人怎样奉献除了当日的主耶稣之外，现今没有任何传道人，敢对着奉献箱坐着，看信徒们怎样“投钱入箱”；甚或有些教会的执事不容许按时贴出教会财务布告表，布告奉献帐目，免得献得多的人受尊重，献得少的人自觉难堪（请参拙作“永恒的事奉”第十九、二十题，在此略）。但主耶稣既对着银库坐着看人怎样投银入库，又对门徒指明那穷寡妇所奉献的比人更有价值，证明衪留意各人是否在奉献金钱上忠心尽本分，并用这件事公开教导门徒。虽然奉献金钱不一定热心爱主，但真正爱主的人必乐意奉献。
基督徒若不愿固定在某一教会中与弟兄姊妹配搭事奉，他必然在灵命某些方面，不敢面对考验。无论品德、个性、圣工或 神家需要的分担上，他极可能是逃避责任而只享受权利。且善于挑剔别人，掩饰自己不肯靠主胜过的某些软弱。特别是在金钱的奉献上，经年累月的时间，必能将人是否真正关怀 神家的心意显露出来。所以在教会多年的时日中，谁是尽心分担 神家的需用，谁是藉口不让人知而不尽责任，不但 神知道，人也会知道。
四、主耶稣为何称赞穷寡妇？主耶稣为甚说穷寡妇投入库里的比人还多？注意这“人所投的”包括所有财主所投下去的钱，两个小钱绝不可能被算为多过许多块钱。“钱”原是最讲究数位的。主耶稣既说穷寡妇所投入的比“人”还多，证明衪有不同的评估标准。那标准应该是：（１）按拥有金钱的比例来计算。穷寡妇所献的是全部，“一切养生的”。财主们所献的只是自己有余的，可能是万分之一而已！所以按比例说，穷寡妇所献的最多。（２）按他们对 神的信心与爱心的程度衡量。穷寡妇必然相信 神会顾念她，即或不顾，她也愿为衪挨饿。她尽心奉献，不怕被人讥笑，不因自己所有的很少而自卑，也相信 神的悦纳。而财主们则随便投下一些，自认为所投的已足够证明他们有热心了！甚至可能有炫耀自己的财富的成份。
五、两个小钱最可贵的是，这寡妇不理会她这两个小钱投下去有甚作用。比起人那许多钱，她何不留下为自己下一顿饭之需？她投下两个小钱，就是一个大钱，她可选择只投一个小钱，但她却把一切养生的投下去了！她会像现今某些人因恐怕别人知道自己奉献得少而感到丢脸吗？不会。那些为面子而“投钱”的人，不论投了两个小钱，或两万个大钱，都同样被主耶稣看为一文不值。但这穷寡不亢不卑，尽自己所能的爱主，正合主的心意！
她的奉献不单因她对 神的敬爱，更因她信她所奉献的不会落空，她信天地万有的主宰不轻视她所献上的。圣经记载主耶稣只有一次这样对着银库坐着看人投钱，正好这一次就看到她把所有的都投进去。这样主既知她已投上一切养生的，必会看顾她。她的奉献之可贵，在于她不把自己跟别人比较。她让主耶稣在世上找到一个愿为衪摆上一切的人。 神把衪最宝贵的儿子给了我，而寡妇也把她最需要的给了耶稣。今日的基督徒应省察我们奉献的心态，是否爱自己、爱财物，多过爱主呢？
六、不论贫富都可蒙 神称许福音的原理，不是使人以为金钱可以贿赂 神，或换取 神的保佑。 神是万有之主宰，没有人能收买衪，但却可以藉金钱表示对衪的敬拜和感恩。凡以为可以藉金钱抵消人所犯的罪的，必然失望。 神要我们远离恶事，诚心归信主，成为 神家儿女。纵使藉少少的金钱，顾念 神家的需要，也蒙 神喜悦。甘心有分于救灵魂的圣工的需用，作个 神喜悦的儿女。 神家有缺乏是 神儿女的羞耻。
信耶稣最大的好处，不论贫富都可以得着主的称许。 神最重视尽心尽意爱衪的人所作的。出于真正爱 神的心而作的，都可存到永远，像种下了好种，生生不息。这穷寡妇所投下的虽是两个小钱，二千年来，因她这两个小钱受感动而献上的，已远超过千倍万倍了！
七、我们该怎样受教导？主耶稣一看见这事，立刻以此来教训门徒。衪在事情发生之当时，用实例教导门徒。今日传道人的困难是甚？在教会遇到问题时，引用别人的事例教训人，人的印象不深，甚至不信以为真，或说这是别人的例子，不适应我们。其实，都是不愿受教的藉口。当教会遇到问题时，传道人立刻以所发生的事例教训人，便又被指责为讲道不该专门批评某些人。这类意念所产生的毁谤，毁坏了 神家的同心，而且严重地破坏了教会的“讲台”，受亏损的将是全教会的灵性。不要专心在 神家多作毁坏的工作，留心读以下的经文：“耶和华所恨恶的有六样，连衪心里所恨恶的有七样。就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手。图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。”（箴言６：１６－１９）我们要学习十二门徒，随时领受实例的教导，听道要慎思明辨，却不可存抗拒的心态，乃应常存受教的心灵。总结穷寡妇的两个小钱，使历代以来，一切爱钱财过于爱 神，寻找藉口，不顾念 神家需用的人，全都无话可说。她的两个小钱，又使一切贫穷无倚的妇孺弱小，不用自卑自怜。因主耶稣现今坐在天上的宝座，对着每一个人心灵中的银库察看，谁是真正愿意摆上一切，却被世人轻忽的呢？衪要吩咐天上的使者，记下他们每一件为爱衪而毫无保留的奉献，存到永恒！
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