怎样孝敬父母？
陈终道
经文：提前五１－４；弗六１－４
许多人误会基督徒不注重孝道，以上几处经文是最好的答辩。因为十诫里面有一诫是关乎孝敬父母的，以弗所书这样引用：“‘要孝敬父母，使你得福，在世长寿。’这是第一条带应许的诫命”（弗六２－３）。十诫中每一诫都吩咐人不可作什么，并没鹿陶\人可以得到什么。惟有“孝敬父母”可以得福，所以保罗说这是第一条带应许的诫命，可见圣经很注重孝道。本文从五方面思想如何孝敬父母：
一、应记父母生育之恩
父母生育我们，十月怀胎，劬劳养育，是一项恩典。使徒保罗在提摩太前书五章四节说，作儿孙的要在家里学习行孝，“报答亲恩”，显然圣经认为父母对儿女有生育的恩典。
现代青年受新思潮影响，以为父母本不想生育儿女，所以谈不上什么功劳。这不单不合圣经真理，也不合中国的孝道。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”这是中国人的教训。因为父母最挂念的是儿女的身体，从孩子出生到成长，每一天关注他们的健康。所以父母生养我们，单单身体方面的照顾已是大恩典，这也是圣经的教训。
圣经说我们的身体是圣灵的殿，是重价买来的，所以要在身子上荣耀 神。意思是基督徒要照顾自己的身体，因为是 神的殿。当然这话不是给那些整天只顾着身体的人，但有些人却太不顾自己的身体，纵欲损身，既不孝顺父母，也不尊重 神的恩赐。
我们的生命是 神藉着父母给我们的，所以我们要记念父母生育之恩。
二、要奉养父母
“奉养父母”是圣经中在孝道上的用法，也是“孝”字本身的意义。中国人讲孝包括报答亲恩、供奉父母的需要。圣经里所讲的“孝”有没有奉养父母的意思？有，耶稣责备法利赛人藉着古人的遗传，废了 神的律法，因为他们说已把金钱奉献给 神，就可以不用奉养父母了。这是一种取巧的掩饰，不合圣经真理。
可能曾经有过这样的例子：有一个人只有一点钱，给了父母就没有钱奉献给 神，奉献了给 神就没有钱给父母，所以在这情形下他就把金钱奉献给 神了。但法利赛人用这个为藉口说人如果奉献给 神，就可以不理父母了。说这话的人可能既没有奉献给 神，也不奉养父母。所以从耶稣责备法利赛人的话里可见基督徒孝敬父母，应包括供给父母肉身上的需要，父母在生的时候当尽儿女的责任奉养他们。
上文提到有许多非基督徒认为我们不注重孝道，其中一个原因是基督徒不祭祀和拜祖先，其实中国到西周才开始有祭祖的事，周公制礼作乐，后人逐渐加添。祭祖并不代表孝顺，若在生时不孝顺，到死后才孝顺就太迟了！
二十四孝中虽然有不少“愚孝”的故事，甚至有孝感动天的传说，但那些例子都是父母在生时的孝顺。父母在生时不孝顺，甚至把父母气死，死后却大事铺张，其实都是为传扬自己的名声，并不是真正孝顺。
三、要听从父母
以弗所书告诉我们：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福．．．．．．”（弗六１－２）“孝顺”是孝敬兼顺从。耶稣童年时顺从祂父母，离开圣殿回家。虽然祂以天父的事为念，仍然听从肉身父母之命。
从前在封建家庭中，有时父权太大，做父亲的不善用权柄，或所发命令不合情理，但一般来说，圣经要我们“在主里”听从父母，不是说父母必须是基督徒我们才听从，“在主里”的意思是要在真理里听从。父母不是完全人，所作的未必都对，也有叫儿女作坏事的父母，我们不能都听从。若在恶事上听从，等于陷父母于不义了，也不合乎孝道。
古人论孝包括劝谏父母。当然父母常为儿女的好处筹算，只有少数本身为非作歹的，才会叫儿女作坏事。真孝包括劝谏，提摩太前书五章１节说：“不可严责老年人，只要劝他如同父亲。”不是不可劝责，但不可‘严责’，要在劝中有爱有敬。
古圣教我们劝谏父母要“下气”、“怡色”、“柔声”。“谏而不入，起敬起孝，悦而复谏”。意即劝谏父母时，要没有气怒的脸色，声音柔和，若父母不听，要格外敬爱他们，待有机会时再劝谏他们。这种温柔而不断的劝谏，与圣经的教训相合。圣经没有说要包庇做坏事的父母，而是要站在真理的立场，不陷父母于不义。所以，应该听从父母，也应该劝谏父母勿行不义。
四、让父母分享你的成就
当主耶稣快要上十字架的时候，在最后的祷词中说“父啊．．．．．．愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”，然后又说：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了”（约十七１－５），可见主耶稣在世上荣耀了天父。这样，我们作儿女的要荣耀父母。英文圣经常将孝译作“
honour ”，即尊敬或尊荣。所以孝顺不止尊敬，还包括感恩、听从、奉养和荣耀的意思。
曾子论孝说：“大孝尊亲，其次不辱，其下奉养。”“尊亲”即尊荣父母，像主耶稣已经荣耀了天父那样。我们极可能将一切成功归功给自己，因为每人的成功都经过一番努力，我们对自己的奋斗有很深的印象，却很容易忽略了我们现在的成就，一半是父母辛劳的结果。但因为前一半不是自己的辛劳，所以印象不深。当你看见你的母亲动作愈来愈迟钝，脸上愈来愈多皱纹，人愈来愈老，健康也逐渐退步时，你应该知道这些都是她为你辛劳的结果。
大多数父母为儿女、家庭辛劳，供养全家需用、子女教育的各种费用时，是在孩子还幼小的时候。到了中年过后，事业略有成就，生活也较安定，那时儿女较长大，在他们能体会理解的时候，父母已经过了最艰辛的日子。所以，不少青年忽略了他们能享受良好教育与栽培，是父母的功劳。所以我们应该欣赏父母曾为我们劳苦，将我们的成功与他们分享，这就是对他们最大的安慰。
父母多半把期望都放在儿女身上，若到晚年才大失所望，是非常痛苦的。
林肯总统当选时，第一件事通知他的母亲与她分享成就。华盛顿参加海军训练前，向母亲道别，看见母亲流泪，他便吩咐仆人将行李搬回，但他母亲说：“我知道 神会赐福给孝敬父母的儿女。”这正是以弗所书所讲的“带应许的诫命”。华盛顿明白他母亲赞成他去，接受海军训练，终于成为美国总统，可见西方国家早期也注重孝道。
基督徒应照圣经教训尽孝，并且使父母得尊荣。
五、要带领父母信主
如果我们今天得到我们认为最好的福音，却不将这最好的给父母，怎算得是孝顺呢？所有做母亲的，都会将最好的留给儿女；就算不是真正最好，却也是她认为最好的。我们今天肯不肯将最好的给父母呢？
带父母信主，要为父母的灵魂“受生产之苦”。父母曾为我们的肉身受劬劳，现在我们是否愿意为他们灵魂劬劳呢？为着带领他们信主，可能有许多艰难，但你应付代价，即如母亲生你的时候也受了许多痛苦艰难。我们孝敬父母，必须冒着困难领他们得救。
我不算是一个孝顺的儿子，因为我在十多岁的时候已离家流荡，而且对家庭有很大的成见，到我懂得欣赏我母亲的时候，可以说已经很迟了。有时在我们的人生中，必须到了某一年纪才能领略父母之爱，但可惜常领悟得太迟。“树欲静而风不息，子欲养而亲不在”。有一天，你认为应该孝敬你的父母的时候，他们已经离开世界了！或者到你的儿女轻忽你的时候，你才醒悟过来，原来自己也曾是不孝的儿女！但一切都成过去，永远不返回了！
你已把最好的福分给父母了吗？已趁他们在生时领他们信主了吗？
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