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第五十二周 我们的盼望 “我……必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”（约13:3） 诗：我主所住之处，能否称为我庐？ 是否神建的家，我也正在住下？ 当我们与主相遇的时候，所有向着基督忠贞与顺服的价值，都不过视为往事，“我必再来，接你们到我那里去。”这是爱的言语。他不是说，我要差人来接你们。不，那样作不能叫我们心满意足──“我要来”除非我们与他同在一起，除非他亲自来接我们，否则他就不能满足。 “因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”当我看见羔羊在宝座中，我就说，哦，现在我真的在家了。这个景象，荣耀辉煌，超越一切，也是为我预备的。关于主的再来，我心所想的，就是这件事。这和圣经里所说基督的每一个思想，以及基督与我们的关系，是如何的连贯。我现在永不将主的再来，好像知识一般来看待。 道路依然向上指，生命荣耀就在此；那日圣城安息地，我永享他和他的。 主再来这一思想，是否成为你每日的欢乐？这思想在你日常生活的繁琐事务中，是否处处发生影响？或者你是因着与世界携手同行，以致一想到他的再来，就感到羞惭呢？ 他去是为我们预备居所……我们要被带到神里面……永远与他同在，在那里毫无间隔，有满足而不衰残的喜乐，因那里有我们心爱的主耶鳆，他是永远丰满而无限量的。 约翰十四章二十三节告诉我们，父与子都来住在我们里面，但我们表彰这个同在，却是何等的少！主的心是在信祂的人身上，他们今天在地上的光景，总不如那日的音乐，他们的盼望，是与父同在的福乐！现在是“我们（父与子）住在你们里面，直等到有一天，你们能来与我们同住。” 主在荣耀里，仍站仆人的地位“祂要自己束上带，进来伺候他们。” 祂的大爱就是祂的荣耀。我们越亲近祂，就越爱慕祂。 在每天工作与事奉中，没有什么比等候神的儿子从天降临更实际，更重要的，我一有这样的等候，我一生的一切，就不过是神照着祂的计划，通行在我身上的作为。计划的目的，乃是当主耶稣基督显现的，便我们能以把赞美，尊贵和荣耀都献上给祂。 圣徒归向主，是要等候神的儿子从天降临，他们若忘掉这一天，所有灾害，就都纷至沓来。假若你整天都在等候主来，难道这不会使你转变吗？如果人们知道主就要来，他们会不会一直积赞钱财和珍宝呢？ 你们不能浮沉在世界的潮流中，涌进那将被审判的罪海。你们应当翘首等候主耶稣的再临。

第五十一周 天上之光 “神就是光。”（约壹1:5） 诗：你光纯无瑕，从天降地下； 带来真福气，并有你自己── 可靠的启示，天上的圣事。 愿光充满我，以你为居所。 只有神的同在作光是照，才会使我们定罪自己，并给我们能力洁净自己，脱离那些虽然隐藏在我们的最深处，却是自知的偶像。 这样的一个时候，是完全属天的，因为地远离神，其中的黑暗，天天向人紧逼，但我们却属于光明，并且在祂光中得以见光，这一个光对于离家的人，是何等灿烂和荣耀！他们都在等候这一位宝贵救主的来临，祂要把他们安置在天上，作祂自己荣耀的光辉，冠冕的珍宝，并作祂心爱的同伴。 多少时候，我们太过追求，如何弥补因失败而蒙羞的情形，却忽略了对付那叫我们失败蒙羞的心灵。我们若不等候神来作工，就不得不自食其果。只有一位能把审判良心的光，照入人心。我们应当信靠祂……我们不能催促神，祂工作的时候，必使诸事变为真实。 一个人活在自己的经历里，和以自己为中心的景况中，他自己知道在里面“我”是有地位的。至于与此相反的情形，我就从来没有见过。我们不能藉思想自己来认识自己；我们什么时候想到祂，这个“我”就消失了。一个人什么时候不专顾自己，他就是住在光中。 我自己每天的道路，是不是从光中而来，是否被光所引导？……一切与神同在的，都是光明的。其中会有试炼，但有神同在的试炼，可能是人生最光明的一页。 人若仅有道德的完全，而没有神，就难得看见罪孽。一个诚恳的天然人，可能是用他的良心，但还是不能看见。天然的眼睛需要亮光，才能打到东西。照样，我们也需要祂的同在，才能发现罪，因祂就是光。 “有了我命令又遵守的，这人就是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”主耶稣的享受父爱，是一条喜乐而无云翳的道路，也是一条全然顺服的道路，在这里，主给门徒看见，他们若要行在父的面光和恩眷中，就必须行在他所行过的那条路上。 主，愿你与我同住── 不让我心入迷惘，阻我得见生命光！ 主，以能力来卫护── 不让地乐再吸引，赶逐你恩囚我心！

第五十周 安心信靠 “耶和华是你所依靠的。”（箴3:26） 诗：父阿我们因你恩典，受教前来靠你名， 举起赤心寻求你面，你里喜乐何等深！ 你赐的心使我喜欢，远超我们的感赞， 全心向你居所而住，同享天城的辉煌！ 与神相交，必定产生那信靠祂能力的人。 我们是否认识神的同在，实际上就是我们心灵安居之所呢！哦，你看这里有何等的喜乐！请确信，靠着主耶稣的名来到神前，必看见在那里，你们的心就有一个真定的，有福的，安稳的家。 我们行善不要丧志，“若不灰心”，时候一到，我们就必有收成。马太二十章的原则是“所当给的，我必给你们。”于是这个人就进去工作，并且相信，相信基督是一件大事，我本来没有多大工作的成绩，我有时自己也在这样想，但如果我只能得到祂称许的话，哦，我要何等的心满意足。 魔鬼所作的，就是要破坏我们信靠神的心；主耶稣所作的，就是指给我们看，神是绝对可信靠的，一个称为信徒的人，如果没有看到这一点他不是注视魔鬼，接受它的诱惑，过于仰望那为他打败一切仇敌的基督之爱和能力。我们的眼目若不看别的，只望着基督，就在这时，也只有在这时，我们才有平安。 “麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着孵雏之窝。”这是何等美丽的图画！它表明神对一切众生的慈爱与看顾。他没有忽略那极无价值的麻雀找房屋，也没有忘记为那飘忽无定的燕子找巢窝。在这里应当叫我们有何等的信靠！并有何等的安息！神是照着祂的丰富，满足祂所创造的一切众生之所需；人若将自己交托在祂的看顾与保守里，将得到何等的安息呢！ 大卫所表现的，是一个认识耶和华的心，他这种表现，始终不衰，他信靠神过于一切，甚至付上任何的代价。他说：“我情愿落在耶和华的手里。”这是何等甘甜而宝贵的思想，表达了耶和华是如何对待祂的百姓！神十分晓得如何使人对祂充满了确切的认识，知道祂是配得人信靠的。即使神在施行管教，但他仍比任何人都更有爱，更信实，更配得人信靠。 圣徒简单的避难所，就是在神里面。“神是我的保障。”抵挡仇敌的权势，不在乎用什么反击战略，也不是用人的方法，这些办法可能有部分效力，或一时的成功，但当我们使用肉体兵器时，我们就失去了依靠神的心，叫神无法作工。也因着没有等候神，就失去了与神完全的同行，及丰满的见证。 多少时候，神使我们感到不能依靠人，只能单单依靠他。我们时常从人那里得到安慰。“那安慰丧气之人的神，藉着提多来安慰了我们。”但我们切不可依靠人。所以多少时候，我们不得不说，“所有的人都是说谎的。”这样，我们就完全投靠在主的身上。

第四十九周 与神同行 “以诺与神同行……他就不在世了。”（创5:24） 诗：哦求圣父保守我们，活在你里常蒙恩； 忠诚坦然与你同行，直到共乐无止境。 你曾否与神有一次的碰头？我不是说在梦中或异象中的；我是说，神曾否对你的良心讲话，叫你清楚的认识，神曾与你在一起？ 常与神同行的人，他们的高贵、庄严，世上任何东西，都不足与之媲美。 行在神面前，有一个叫人认识的大特征，就是纯朴、简单。人要与神同行，必须被带到对神完全依靠的地步。 人行在神前，和行在人前，二者的区别，是何等的不同；行在人前而又力好事情，这是一件何等烦恼的难事！行在神前的人，虽然也活在人前，但他却能安然妥贴的把事情交托神。一个口头上承认基督的人，和一个真实基督徒的分别，就在于此。 哦，培养与主亲密的心罢！这样才能使你的感觉敏锐，并有内心的快乐。 “住在你殿中的，便为有福。”一个心是向着神居所的人宁可选择到神面前去的窄路，而不拣选走那离开神的康庄大道。 你当学习和主谈话，若还未像密友那亲与主同行，并和祂谈心，你就千万不要满意自己。任何事情，若减少了你与主深密的交通，你不可就满足了，因为祂是用何等奇妙的爱来爱你！ 所有爱主的人，都有一个表记，就是顺服。当我们一进入与主这样亲密的关系中，那爱的记号，就是知道你所爱的人喜欢的是什么。基督在那里被人宝贵，那里就有专一向着他的心，许多基督徒都没有主的命令，我们若有开通的耳朵──每天早晨都得开通一下──我们就能得到祂的命令，明白祂的旨意，并祂所喜欢的事物，在家中，我若细心留意，我就可以找出父亲的意愿何。凡爱主的人，都得知“耶和华的秘密”（诗25:14另译） 我的责任，就是守住基督徒的立场，行在地上，乃是彰显基督，而不是改革世界……假若我能使自己，并其他基督徒，走正确的道路，凡事讨主喜悦，这就算是差不多了。 人往往说“在山上”没有危险，但到过山上的人怎样呢？当保罗离开第三层天的时候，他需要肉体上那一根刺。因为那时候有危险存在，叫他说，保罗，保罗，除你以外，并无别人到过那里。 我们各人都成为基督的书信，我们现在所要走的路，就是在我们身上彰显这位复活的主耶稣。无论作什么事，都应当显出我那尽忠于基督的心，并且藉此把祂彰显在别人面前。走道路的标准，就是行事“对得起主”而不是对得起人。

第四十八周 基督是一切 “只见耶稣。”（可9:8） 诗：惟有基督是我一切，所有的“己”全了结； 我心满足不再多求，爱戴敬拜永无休。 基督是打开宇宙之谜的钥匙。 但愿神赐我们成为满有他的成份，或一无所有，好让基督作我们的万有。 磁铁永远是朝权方的，磁针在暴风雨时，可能发生轻微的震动，但它的方向总是不变，基督徒的心，也永远是向着基督的。 我们对于弟兄，是何等宝贵！因为他们是属于主的，而唯一能叫我们的弟兄真正的蒙祝福的，就是从我们活出的那位基督。 我们所有的思想，是在基督里得到整理、改正，审判和洁净，由于人的心思那么渺小，所以人藉没有基督那稳定的支持，神本身的无限，就使他的涉小全然站立不住。虽然这样却一点也没有减轻他在神里的丰满；反而我们因着在他里面，才能认识他的所是。 祂既然是生命，那么生命所活出来的，必足是以祂为目标和目的……凡事都是和祂有关系的，我们不能离开祂而吃，也不能离开祂而喝（怎样能够呢？因祂是我们的生命）我们所说所作，都是奉主耶稣的名。 那最超等的基督徒，可能是从来没有被人称说或听闻过的人！也许是一个穷苦工人抑仆婢；他的一切就是基督，他所作的事，都是行在主面前，并全是祂的。 主耶稣是万福之源，受差遣来到贫弱可怜的罪人中间，叫他得着多而又多的安慰，平安和喜乐。我们必须认定万事都是空，惟有基督才不空。 以基督为一切的人，没有一个试炼能够模着他，他可能失掉这个或那个，但他因有基督，就是有了一个永不失落的至宝。 属灵的标准，不是看我们所作的有多少，乃是看我彰显的基督有多少，在这与神相背的世界中，这个才算是我们工作的真价值。 那些使人不喜乐的根源，不一定是因着我们能够纠正许多的失败，就得到医治，当人在基督里吸取丰富中偎养时，这些根源才会消灭无遗。我们应当思想这事，一方面自己先要吃喝而享用基督（他把自己作为食物，无限量的赐给我们。）另一方面，我们还得让别人能呼吸到有基督同在那新鲜的空气。 “祂赎我们，特作自己的子民，热心为善。” 祂已经带你们归祂自己，要你们全心以祂和祂的事为念，连你们的思想行动，以及一切，都圣别的归于祂……我们的生活，是否已经脱净世界，（不只脱离世界的娱乐，也脱离所有的罪念）？是否充分与基督同在，让祂在我们里面及心思中，有丰满优越的地位呢？自早晨起来，以至晚间就寝，心里有没有都是与基督同在的感觉，就是祂在我们里头，与我们完全合一的感觉。

第四十七周 天庭 “与基督同在……这是好得无比的。”（腓1:23） 诗：神爱领你进迦南，多年翘慕好住处； 今却凯歌齐欢唱，锡安之歌同称祝！ ※ ※ ※　※ 你是陌生进天庭，主将欢欣来相迎， 并以密友而礼待，显明你久知的爱。 我最近身体很软弱，软弱到不知道能否再起来，我没有死的感觉……因神在这时期中，特别与我同在……我发觉自己近路程的终点而我自己觉得希奇，因为一切好像无甚特异似的。基督，那宝贵的救主，和我同起此路；而后我因着恩典，与祂永远同在──这一件是永不改变的……基督是一切……别的都像过眼浮云，惟有基督（赞美祂的名）是永存的。基督徒的将来，只有荣耀。他应当作的，就是时刻遵行神的旨意，其余的事，都中神的手中；我们确知荣耀的在等着欠缺。 在我正要离世与主同在的时候，这是一件很简单的事，……我多年以来，已越过越清楚感到──所有的风波，都是引到那边──那边是我们的归宿；时候一来，就顶自然的到那边去。 论到所谓灵魂睡着一事，这个不准确的说法，简直是来自撒但，而加在人理智之上的。主当时对那强盗说，不用等待国度，今天就同他在乐园里。那么这强盗需不需要去睡着，以致对于主或其他东西，都不知不闻呢？这是荒谬的，我们要离开身体，与主同住；如果这里的意思是说熟睡的话，我们不如流离到宇宙的极处还好，“离世与基督同在，因为这是好得无比的。”难道这里是说睡得顶熟，一点无知觉，就好得无比，这超过活首事奉基督叫他得荣耀吗？难道一无知觉的熟睡，比较在地上事奉基督好看出“灵魂熟睡”是毫无意义之说，并且在圣经中实在找不出有这样的思想。 主告诉我们，他所要按我们去的地方；乃是父的家，如果孩子的感情正常，父家对他的重要在那里呢？这必定是在乎父亲在这家里。我们现在说“回父家”，不管体会如何薄弱，然而总有一天是回到天父那边的。 现今死亡不是可怕的了。为什么呢？因为“主与我同在。”若没有这个，死亡就真可怕，基督就是藉着死来拯救我们，也是利用死来带领我们到他面前──“离开身体，与主同住。” 现今死是属于我了，死不再（如常人所称）是“恐怖之王”；万物都属于我们，生命是我们的，死也是我们的；因为我们是属基督的，基督又是属神的。（林前3:22-23）

第四十六周 同情 “他们在一切若难中，祂也同变苦难。”（赛63:9） 诗：在你的爱里有安息，一切道路你走过， 我们艰苦你体恤，满表同情备居所。 一个人越在恩中与神同行，他对于别人的过失出就越能体恤同时也越明白在许多事上，神实在是用这方面的恩典，恩待了他。 主耶稣在地上时，是完完全全的进入那四周忧患之中，且因此被称为一个“多受痛苦，常经忧患”的人，同样每一个圣徒，也当按其本身的程度，进入因世界，罪恶，重担而产生的感觉里，与主一同变成忧患之子。 心灵的喜乐，在于享受与神同在那种不变的福气。无论在任何环境之下，纵使尽是遭遇苦难与试炼，其结果也必使神因祂向着我们的大爱，把丰富的同情送到我们里面，因此苦难与试炼，就是迎接神进来的一个门户。 基督一看见苦难，就动慈怜之心，祂不愿我们对苦难冷心，或不关痛痒，也不愿意我们只向自己难过，祂要我们向着受苦的人，表现充足的同情与怜悯。基督给我们留下榜样，叫我们跟随他脚踪行。 我常常感到，家庭中第一次发生亲人离世的事，是最伤感而绝痛的！但基督已经进来，补满死亡的缺，且把生命赐下。他用他的恩典和慈爱，召我们活在永远的生命里。他知道如何安慰。由于祂就是复活，也就是生命，所以祂比我们更晓得死亡是什么，祂曾为死的事流泪，也曾亲自死过。祂必安慰你们，祂的安慰，虽然也能觉得死亡的可悲，却是死亡所不能摸着的。 基督永远产全然可亲，人人可近的主，什么罪人都能亲近他，因为他从世人分别出来，他的里头是绝对归给神，完全舍己，只照着神所吩咐他的话来生活的。……这个就是神在地上时的生活，……如果我们里头是真的得到自由，我们就能同表外面的一切。 我们的主，对于我们在道路上难免的遭遇与忧患，总是多表同情与满有恩慈的。倘若祂拿去我们多年所认为对象的东西，或者最少也是我们心中所依靠之物，祂总会给我们灵里的安慰和勉励。只有祂是永远不会失落的。祂对于我们，实在比所有人世的联系更亲密。 基督已经历过我们所能经历的一切，祂曾深深的进处人类的苦难中，为要拯救你们出来。人的同情，固然是一种安慰然而人往往爱莫能助。神的同情，都是带着能力的，得着神的同情是多么的好！

第四十五周 神的旨意 “我的食物，就是遵行差我来者的旨意。”（约4:39） 诗：在你有福事奉中，我真等候并同工； 哦，何宝贵你旨意！藉我通行在此地。 如果除了父的旨意之外，我别无目的，一切事情就都变为非常简单了。假若你从来就不想作任何一件事，除非绝对是出乎神的旨意，而后你才去作的话，那么在你一生中，有许多事情，都会立刻消逝。这并不是说向着这事或那事纠缠挣扎，乃是在安静的感觉里，晓得神藉恩典已经定规了一切事情，这样，你每次举步前行，都不会落在他大爱安排之外。 神所有的安排，好像车轮一样，都是向着祂的旨意推进，这旨意乃是我正在实践完成的。 我虽然没一个家，但神给我取不尽的怜悯；家乃是人心系念的地方。所以我在地上的家，就是神旨意所在地；以将来说我的家实际就是新耶路撒冷。 我们只要找出祂的旨意。 无论何时，神若已给我们明白了他的旨意，就千万不要受任何后来的事所影响。即使后者的来临，是装着神话语的模样，也不可丝毫动摇。我们若的确与主亲密相交，我们就要感觉到，惟有那头一次他所告诉我们的，才是真的，我们应当如此遵行。 我们可能于受一点苦的经历中，看不见神的心意，而失去了神的祝福。 神口中所出的法则，是宝贵无比的！乃是表达他那完满的心意，并他对于我们的旨意。只要我们在恩中遵行，且藉此而活，并欢欢喜喜的这样作，信是从神而来，就使我们得以完全。 “你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事。”我们是复活的人，所以不再与世界有什么关切，无论在情感上，目标上，都应该像死了而离开世界的人一样。这里不是说“你们应当死”乃是说“你们已经死了”。这个真是基督徒的光景。假若有一位天使来到地上，他当然要按神的旨意行事，但从他到世界生活的目标来说，他和这世界却毫无关系。 我可以订定一个基督徒生活的规则──很简单，也很广阔，而且能非常的满足所有要真心遵行神的旨意之人的心。“无论作什么，或讲话，或行事，都要奉主耶稣的名。” 请你记得，我们若是够十分亲近神，我们就断不会不晓得神的旨意。父的旨意，乃是基督作一切事情的动机。我们有许多事情，都是按习惯作的。我们说我们必须这样行，那样行，但在我们这边，不该有什么“必须”惟以基督的旨意是从。 那里有属灵的辨别力，那里的事情就变得简单清明，有如白昼。耶和华与敬畏他的人“亲密”。谁有敬畏的心。谁就能明白主的话和主的心意。但神的话对于没有顺祂的人，却是不容易晓得的。

第四十四周 客旅的勉励 “你们是客旅，是寄居的。”（彼前2:11） “你们可以放心。”（约16:33） 诗：世界犹如大荒原，我无所寻无所选。 我无心长留野地，因此无悔也无失。 我们是走天路的客旅，神在环境中也使我们有这感觉。祂把我们地上最心爱的挪开，祂使我们向世界断乳，然后我们就在不知不觉中，象果子一样，成熟起来，向天而去。 我始终是一个单独的人，单独为别人着想，超过与别人共同思想，但是能够较多单独是一件好的事──最好是能够单独与基督独住在一处。哦，这一处是多么好的地方！ “那安慰丧气之人的神。”我说丧气也是值得，因为可以换得像这样的安慰……请想看，在苦难中，当我们想到他是怎样一位神的时候，他就那样的关切我们，这真是何等的恩典和安慰。 我越久越觉得，为主作的工，就是神自己所要作的工；也许这一点我们都知道了。 心灵的颓丧，就像船在水退的时候，有碰上沙滩搁浅的危险；但等潮水高涨，就没有沙滩了，因为船被水漂起，高过一切危险之物。照样，一个人的心灵在基督里有喜乐时，他就能平安向前超脱了所有与别的信徒之间的磨擦与试炼。就是这样，在神的恩潮中，忘记了一切，我们就能欢欢喜喜的同心前去，以基督为确定的中凡。 如基督站在我们的心和苦难中间，而不是苦难模亘在我们的心与基督之间，那我们就必看见，在全地面，我们受苦的地方，乃是最好的去处，因为所有的苦难，都会带领我们更亲近基督。 请确信，神在我们里面建造的工作，比我们为他所作的更多，并且我们为他作的事，也不超过他自己在我们里面所建造的。 真理不需要人，人却需要真理。 扫雪是一件很花工夫的事，如果太阳一出来，雪就自然没有了。一夜的积雪，可能遮盖地面一天深，数面万人力所作不到的事，若神的热力一来到，就在一天之内，把雪溶化净尽，事情就完成了。 不要太顾虑到事情的结局，如果我们按正路而行，神必负责事情的后果。我从前所作的工，是我自己所能作的；但神什么时候把他的工作给我，我就有工可作了。我们都盼望常常一帆风顺，可是这样顺利的航程，却不能使我成为有能的海员，事奉基督的事，没有一件会被忘记的，一切真实的，有一天都会显出。但只有基督在我们里面所是所作的。才是真实的。 我时常看见许多被放在孤单环境中的人，他们若学习依靠主他们灵性的前进，就比许多享受更大属灵利益的人还快，后一班人常以为他们所享受的，都是因自己信心而来，其实没有这回事，而那些孤单的人所得到的，最少可以说，是从神而得的。

第四十三周 赞美 “祂爱我们……但愿荣耀权能归给祂，直到永永远远。”（启1:5-6） 诗：我们赞美荣耀主，祂死且活我得释， 地上称颂不止住，天上欢乐也喝诗。 天上和地上赞美的题目都是相同；基督宝血在地上与在天上的效力，都是一样。在天上要赞美神的理由，和在地上的也都同出一辙。天上金琴的音调，比我们的琴声更优美，但歌曲和我们这边都一致的。 请你们立定心意，只将颂赞归于主。惟他配得我们的称颂。爱戴，并敬拜，那一班蒙恩人的歌（启五章）单单赞美那用血救赎他们的主，其中没有一个字，是赞美他们中间任何一个人，我们应当竭心尽力，与那首诗歌同唱一调，这个就是我们在地上的喜乐，也能叫神得到荣耀。因为今天在基督徒中间，互相赞美得太多了，以至亏缺了神的荣耀。 “住在你殿中的便为有福，他们仍要赞美你。”参于一切要住在神居所的人，赞美是最适切的工作。这要成为他们的事奉──就是不止息的赞美。 主说：“我要将你的名传给我的弟兄，在会中我要颂扬你。”但愿天上的主来领导我们同虽此调！他会照着父所喜悦而完美的来指挥我们的段赞。父必欣赏倾听，因为主亲自还领我们。 在灵里，我们是在天上，我们是在基督里，而基督是用他的荣耀，和他的完美来充满天上的。那边的特色是圣洁，爱和喜乐，这些都是顶自然在那边生长的果子，就像蒙恩得救的人，在那里从心中所发出的感赞一样。 如果主照着人喜欢的给了他，无论谁都能喜乐，但“我要时时称颂耶和华。”这就是试验的焦点。应当在“凡事上谢恩”才对。 你们的声音是否和基督同调，都变为赞美呢？他已经从十字架的愤怒与黑暗，回到他父之光明与爱的同在中，并且也正在那里赞美，你们能够和他一同赞美么？在那里所有的战术都没有了……哦，多少寻找他的人，跟不上他的心，你们若是寻找他，就必定会赞美他。 有的基督徒可能说：“我在这样的情况不下能赞美。”真的，你能有时赞美得好一点，有时赞美得差一点，但他总是永远站在赞美的地位，因为基督总是适合于有罪的心灵。他的赞美可能软弱一点，但他总是时时赞美。 “耶和华阿，你已经鉴察我，认识我，我行路，我躺下，你都细察，你已深知我一切所行的。”神拣选一班人，不是为着他们自己，乃是为着颂赞他，神是给人看见自己的本相，为着藉着圣灵，给他们认识基督是怎样带着祝福，来适合他们一切的需要。