人生一切能享的福 哪样保留得住
人生一切能享的福 哪样不虚空
人生一切能享的福 哪样能够满足
人生一切能享的福 哪样能带走
我愿给你最好礼物 就是主基督
胜过你人生一切的福 最深的羡慕
你能给我最好的礼物 是信主基督
跟随他脚步永远有福
我最深的喜悦和欢呼
新增[福音诗歌] – 人生的福
宋尚节博士的女儿宋天真姊妹3月14日安息主怀
宋尚节博士的女儿宋天真姊妹3月14日安息主怀。下面是其生平简介（其子王天声牧师提供）：
宋天真姊妹
宋天真姐妹乐于助人，常把别人的事情挂在心上。自己省吃俭用来帮助有需要的人，尤其是年轻的传道人。宋天真姐妹对她父亲宋尚节博士日记的整理、摘抄很有负担。出版“失而复得的日记”之后，又计划出版“宋尚节格言”。因身体缘故、未能如愿。 宋天真姊妹很喜欢阅读属灵书籍，订购各种属灵书刊。也曾到东南亚、北美许多教会分享见证。她很看重基督徒生命改变的见证。她常引用她父亲的话:基督徒生命改变的见证是一本活圣经。如今宋天真姊妹已经完成了神所交付她的工作，安息在主的怀里。有一天我们会再相会。
远东广播创办人鲍曼博士（Dr. Robert H. Bowman）安息主怀
远东广播创办人鲍曼博士（Dr. Robert H. Bowman）在美国时间2014年3月12日清晨安息主怀，享年98岁。
鲍曼博士一生投身普世福音广播事业，于1945年12月与友人在美国加州成立远东广播公司，以“藉广播．传基督．到地极”为使命。经过不断的探讨、尝试，最后于菲律宾建设发射站。良友电台于1949年7月29日启播，以短波向中国内地广播福音，至今已近65载。现时，远东广播于52个国家及地区，以100种不同的语言广播，每年收到听众回应合共逾190万个。
鲍曼博士于晚年仍然关心中国内地信徒的情况，每天早上坚持阅读听众的来信，为听众的需要代祷。鲍曼博士也不忘勉励后辈：“要在重要的事上专心，就是关乎耶稣的事。分享那改变生命的福音！”
鲍曼博士事主忠心，在世九十多载，留下佳美脚踪。求主安慰鲍曼博士的太太Eleanor（98岁）及家人。
新增福音电影 – 阿米什的恩典 Amish Grace (2010)
新增福音电影 – 阿米什的恩典 Amish Grace (2010)
电影改编于2006年10月2日，宾夕法尼亚州兰开斯特县阿米什社区的一所偏僻学校发生校园枪击事件。
阿米什人（Amish）是美国和加拿大安大略省的一群基督新教再洗礼派门诺会信徒(又称亚米胥派)，以拒绝汽车及电力等现代设施，过着简朴的生活而闻名。《阿米什的恩典》以真实事件为蓝本，讲述阿米什人面对突如其来的惨案，如何靠着信仰的力量，选择饶恕的故事。片中有大量经典对话，也许只有敬虔的，经历过许多历练的信徒才能深刻领悟。
新增电影 – 《天路历程》Pilgrim’s Progress
新增电影 – 《天路历程》Pilgrim’s Progress
这部英国古典文学名著被誉为“英国文学中最著名的寓言”。十七世纪英国清教徒约翰·班扬因不信奉国教，被关押在狱十二年之久。《天路历程》作为他狱中心血凝成的杰作，被译成多种文字，在世界各地不断再版，家喻户晓的程度仅次于《圣经》。
约翰·班扬以独特的手法把人内心世界的各种心理活动人物化，比如在奔走天路的路程上可能会碰到的“怀疑”、“盼望”、“灰心”、“仁爱”等。本书在你的眼前描画出一个人，他正在把那永久的赏赐找寻：你会看见他从哪里来，到哪里去；他撇下什么没有做，他做的又是什么；你看见他怎样不停地赶着行程，一直赶到那荣耀的门。
作为一部具有重要价值的英语文学作品，三百多年来，《天路历程》突破了民族、种族、宗教和文化的界限，风靡全球。即便在非基督教文化氛围中，它也是学术界最热闹的研究话题之一。它对后来英国小说的发展产生了深远影响。迄今为止，这部作品在世界各地已有多达二百余种译本，是除了《圣经》以外流传最广、翻译文字最多的书籍。
新增福音电影 – 密室 The Hiding Place
新增福音电影 – 密室 The Hiding Place
二战中的真实感人故事
彭柯丽(Corrie ten Boom)和她姊姊、父亲住在荷兰的哈林(Harlem)，照管一家世代相袭的钟表店。 二次世界大战在欧洲爆发，他们得知犹太人所遭的屠杀，极为关心，却帮不上忙。后来德军占领荷兰，他们虽明知希特勒的凶残邪恶，仍责无旁贷地做神要他们做的–保护神的子民。柯丽的父亲就这么说：”在这栋屋子，神的子民永远受欢迎。”
柯丽家藏匿犹太人的事被揭发。虽然犹太人仍安全地住在密室，但柯丽、碧茜(Betsie)和他们的父亲，都遭逮捕，送到集中营去。碧茜死于集中营，因着教会的协助，柯丽终于得释放，在她出来的那个星期，和她同龄的妇女都被处决。
柯丽和碧茜的勇气，到今天仍被后人记念。他们敢不计代价地做她们认为对的事，虽然这后果是如此的恐怖，但她们仍坚定地信靠神。
广州林献羔弟兄安息主怀，荣归天家，享年89岁
2013年8月3日下午2时，神的老仆人、中国家庭教会老前辈林献羔弟兄在广州安息主怀，荣归天家，享年89周岁。海内外基督教界无不为之动容、缅怀他对中国基督教会的贡献。
林献羔，又名林撒母耳（Samuel Lamb），祖籍广东台山县，1924年10月4日出生于澳门，1936年在香港长洲受洗，2013年8与3日逝世。
林献羔的父亲林保罗担任澳门白马巷浸信会的牧师。其父给他起名献羔，意为献给羔羊基督。后来，林献羔将林字译成广东音“Lam”，后来又演绎为“lamb”（羔羊）。
1979年，林献羔牧师重新开始大马站35号的教会。聚会人数逐渐增加到数千人。2000年教会迁至德政北路雅荷塘（北）荣桂里15号。现聚会人数达数千人。他从1979年开始编写《灵音小丛书》，已陆续发表一百多册，第一页均标有“没有版权”；印刷上万册，分发至全国，成为各地教会的灵粮。
鲍会园牧师安息主怀
中国基督教播道会荣誉监督鲍会园牧师因病情恶化，在八月六日晚上于播道医院安息主怀，享年九十岁。
鲍会园自○八年第四度中风后一直需要长期住院留医，在今年六月更出现呕吐、大便出血及血压下降等状况，延至八月六日安息主怀。而治丧委员会正筹办有关事宜，将不日公布有关详情。
鲍会园曾于一九六一至一九八五年间出任播道神学院院长一职，并获颁“荣誉院长”的荣衔，而中国基督教播道会总会更以他的名字来成立“鲍会园牧师神学丛书出版基金”。鲍会园亦于○五年获得香港基督教机构协会颁发“终身事奉奖”，以表扬他多年来对于北美及香港的神学教育工作之贡献。
中国基督教播道会网页（www.efcc.org.hk）亦有上载鲍会园离世的消息。
末世三险：爱之害
末世三险：爱之害
圣经提醒我们“末世必有危险的日子来到”（提摩太后书第三章1节）。什么是危险的事呢？
原来末世的凶险是“爱”！
末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情兇暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。（提摩太后书第三章1-4节）
华人的爱情故事中，最脍炙人口的，要算牛郎和织女顽豔的动人神话；从而衍生出七夕“乞巧”的民间传统。宋朝杨朴的“七夕”诗：
未会牵牛意若何 须邀织女弄金梭
年年乞与人间巧 不道人间巧几多
智巧本来是好的，作者卻说人间的机巧太多了，成为彼此弄诡诈，反而为害。
人间最好的字莫过於“爱”，但今天世界上的问题，也出在爱的氾滥，逾越了应有的界限和法则，成为最危险的事。
末世将临的危险是什么？
现在有些人，譁众取宠，把圣经有关末世的启示，当作科学幻想小说来讲解，“预言”战爭的凶险，各式各样的武器，当作末世危机。但那不是圣经所说的危险。
不少人担心科技发展到一个地步，脫离了发明者的控制，反成了大祸患。不过，圣经也不是指这个说的。
更有许多现代的“杞人忧天”，他们以为天上那么多的星球，如果有一天运作失序，彼此撞击，我们的地球微小得十分可怜，不堪一击，就煙消云散，我们最強大的人物，也不免粉身碎骨。这想法是先承认有一位设定宇宙秩序的，很接近相信神的存在，只是仍然欠缺对神的信靠。如果信靠神的全智和全能，这种危险就可以从心中除掉。
圣经所讲的，是另外的危险，是在人里面的。那才是真正的危险。
那危险是什么呢？是“爱”！
爱竟会成为危险吗？是的。要看爱什么。圣经告诉我们，有三种最危险的爱：
一．爱自己：专顾自己
今天的世界上，满了爱自己的人，有人更专提倡爱自己。新时代的推销者甚至说：人的问题是自视过低，看不上自己；他们说：主耶稣教训人爱邻舍如同自己，就是说要先爱自己才爱別人。其实，爱自己用不着提倡，为自己打算的人多着呢，尽量在扩张自己，自我宣传，求自我满足，贬抑別人，嫉恨別人，批评，毀谤，陷害，要踏着別人的头顶爬上去，才造成今天社会的许多问题。这都是实行一种原则，要爱自己，不爱別人。主耶稣教训我们：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（圣经马太福音第十六章24节）
主耶稣是为了爱世人，才道成肉身降世，是舍自己，不是爱自己。
二．爱钱财
世人贪爱钱财，到一个地步，惟利是图，失去了一切的道德标准，只看能不能发财，情形真是可怕。他为了钱财，可能不顾信仰，可能卖主卖友，出卖自己的品格，形同倡伎。所以圣经说：“贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提摩太前书第六章10节）
三．爱宴乐
现今的世代，人追求满足感官的享受，成了感官文化。我们只要看广告所传播的，用来吸引人的，大多数都是应许给予官能的快感。爱宴乐就是这种趋向的代表。今天一般的人，把大部分的时间，用於追逐宴乐，把多数的钱，用在宴乐上面。在物质丰富的国家，这现象更为普遍。所谓高度发展的国家，也正是只求满足自己肉体，反常浪费的社会。
印度哲人甘地说：“如果我自己浪费，而世界上有人吃不饱，我就是偷取別人当得的。”
爱自己，爱钱财，爱宴乐，都能叫人忘记神，忘记同在世界上的別人，就什么事都作得出来，是一切罪恶的起源，所以是最危险的事。这是圣经叫我们应该谨防的。
有人去参观动物园，看见有一个路标指向：“最危险的动物”。顺路走去，引到一座铁笼，写着：“小心！最危险的动物。”笼里只对着一面大镜子，此外別无所有。
圣经说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的，和他作事的结果报应他。”（耶利米书第十七章9-10节）
我们遍察世界上的各种动物，沒有別的动物像人一样，可以诱饵，牢笼动物，豢养役使，可以吃的就吃掉，有毒不可以吃的，就给別人或別的动物吃，甚至剝皮剔骨，敲骨吸髓，分解利用到绝的地步。这只有人作得到，而且都作到了，而且每天在如此作，而且施行在同类的人身上！还不夠可怕吗？
人里面的危险，才是真的危险。
圣经又说：“各类的走兽，飞禽，昆虫，水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；惟独舌头沒有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。”（雅各书第三章7-8节）
主耶稣说：“心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。”（圣经马太福音第十二章34-35节）这是说，说恶言是表明心中存恶念，有恶念是因为他是恶人，树既坏了，自然结不出好果子。
人类社会的问题，正本清源的办法，是需要人改变。
人所需要的，是让神的爱充满，融化在神的爱中，除去自己负性的爱，而流出神属天的爱（圣经约翰福音第十三章34-35节）。
愿我们能认识这末世的危险，谨慎防备；而知道自己无望的败坏，接受主耶稣的救恩，祈求主赦免我们的罪，更新我们的生命。求主怜悯我们。（于中旻）
金灯台活页刊第一六六期 2013.7
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人死后如能复生该多好？
人死后如能复生该多好？
常常听人叹息：“人死不能复生！”这确是一个千古不易的人之结局。人死了，便如灯灭，一切都为零了吗？若是这样，也沒有什么不好；世上所有的动物都是如此，但人为万物之灵，人会死，但灵魂卻不会死；人死后有两种结果：即人的灵魂要走向永生或永死，二者之一无法逃避。人生前如不选择永生，死后灵魂便会走向永死，沒有其他的可能。
人所以不会与草木同朽，是因为人有灵魂，人的肉体死了，还有灵魂，灵魂必须有一个归趋；一般人死后家人多半要祭亡灵，这不就是承认人有灵魂吗？人渴望死后可以复生，所以有许多小说家要编写故事，便有“借屍还魂”的传说，现代人则想用“急冻”的方法，或梦想用“复制”的方法，使人体可以保存。人死后可不可以复生呢？当然可以；在两千年前耶稣基督为人的罪钉在十字架上死了，第三天便由坟墓中复活，並且分別向祂的门徒与许多人显现，还在门徒面前吃了东西。要门徒用手去摸祂带有钉痕的手，以证明祂确是由十字架钉死后才复活的。但基督死后复活的身体卻经过奇妙的变化，而成为灵性的身体了（圣经哥林多前书第十五章44节），祂复活后不再受时空的限制，后来便升到天上去了。保罗作见证说，基督是复活初熟的果子，所以信主的人死后也会复生，而且复生的身体，也会变化成灵性的身体，跳脫了地心引力与时间的限制，可以自由自在地翱翔於天地之间。想一想那该多么快乐！但且慢，人再复生的必要条件是先要在基督的十字架下认罪悔改，接受基督为自己的救主，人在重生得救之后，肉体虽死亡了，日后必能复活，且能在天国享永生。人如不能在生前相信基督，死后便会归於虛空吗？绝对不会，人死后如在生前未得主耶稣宝血的拯救，死后的灵魂将来虽会复活，但卻要接受审判，而结果卻要被棄於永火的地狱！结果是非常可怕的！这样的复活便不好了。所以你必须要把握机会在生前接受基督为救主，复活后才会进入永生。
祈祷：“永生的救主啊！求祢拯救我，我现在愿意谦卑在祢的十字架下，承认我的诸般罪孽，求主以宝血洗淨我，给我复活的新生命，使我死后可以与主一同复活。阿们。”（殷颖）
金灯台活页刊第一六六期 2013.7
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