第五十二篇 耶稣再来——信徒同基督之三样显现（来九24-末）
在希伯来书第九章二十四节二十八节，说到耶稣有三次显现：这三次显现，就是耶稣所成的三步工夫，这三步工夫，就把耶稣救世之功，完全包括尽了。基督徒的历程，也分这三步，而且凡真基督徒，也必须经过这三步，这三步也足以把基督徒的行程，包括尽了。
一、当日在世以肉身显现（26）即道成肉身（约一14）故耶稣降世之日，为最大之日，天使歌颂，万国纪念。为最快乐之日，各基督教国，皆工人息工，学堂放假，于各讲堂内，歌诗奏乐。亦为极有福乐的日子，神以大恩赐于人，人亦将己所受之恩分与人，当欧战时闻美国儿童，因欧洲战祸捐备三百万金，买一大船礼物寄送交战国，于基督借肉身显现的日子，分于交战国的儿童。更为关系最大之日，天上的荣耀，地上的平安，万物的盼望，皆赖有此日。但耶稣所以必须借肉体显现，究为何故呢?
（l）为在人间将神显现于人。——如约翰为耶稣作见证说，神没有人看见过，只有常在父怀里的独生子，将他表明出来。（约一18）
（2）为置身于律法下。——保罗说及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法下，要把律法以下的人赎出来。（加四4-5）耶稣若不借肉体显现，如何能置身于管辖人的律法下呢?若不属律法管辖，焉能替人遵守律法呢?
（3）为灭绝罪身。——圣经说，律法既因着肉体发了软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪的祭，在肉体中定了罪的案。（罗八8）
（4）为高举世人复回原尊。——希伯来二章十一节有话说，那使人成圣的，和得蒙成圣的，既是出于一，所以他称他们为弟兄，不以为耻，以耶稣也是人。
（5）为能借着死将死权废除。——如希伯来二章十四、五节说，儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的就是魔鬼，并释放那一切因着怕死一生为奴仆的人。
（6）为能体恤罪人。——希伯来二章十七、十八节又说，他在凡事上该与他的弟兄相同，为要在关切神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回的祭，因为他自己既然被试探受苦，就能打救那些被试探的。又四章十五节说，我们的大祭司，不是不能体恤我们的软弱，乃是凡事受过试探，和我们一样。
（7）使天上地下联为一家。——耶稣曾亲口说到，你们将要看见天开，神的使者上去下来，在人子身上。（约一51）此则道成人身的耶稣，就是雅各梦中所见，顶天立地的梯子，神的使者在其上往来。总而言之，耶稣头一次显现所成的功，一字就可说尽了，就是「死]
字。因耶稣的平生无非十字架，终身的行程，皆是向往各各他，至终背负苦架，为万人尝了死味。
基督徒得救的工夫，头一程也是「死」字，即罪身死，旧人死，律法死，视世界如钉十字架而死，把肉体并肉体的情欲等一并钉十字架而死，连「我」字也与基督同钉十字架而死。各个真基督徒，必须经行这一程，方能往完全里走。
二、今在神前为我们显现（来九2）教会中有许多基督徒，只常想到耶稣来世为我们死，不多想到耶稣升天为我们活。有许多教士也是常讲到耶稣的死，不多讲耶稣的活。殊不知耶稣第一次显现，为我们受死，于我们固然有莫大的关系；耶稣第二步显现，在神前为我们活，更是于我们得救有密切的关系。
（l）活在天为我们的大祭司。（来七24）——常在神前为我们祈祷，代替我们见神的面。所以我们这些属乎耶稣的人，虽然住在这危难的世界，却是极其放心的，因为不但是有使者在天上常为我们见天上父的面。（太十八10）更是有一位大祭司，常常为我们显在神面前。
（2）活在天为我们的中保。——保罗说，在神和人中间，只有一位中保，就是为人的耶稣基督。（提前二5）约翰说，若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。所以我们虽然屡次犯罪软弱，总不至失志丧胆。
（3）活在天为教会的元首。——以弗所一章廿二、三节有话说，他为教会万有之首，教会是他的身体，是那充满万有者的充满。如此教会中的凡百事务，皆是那位看不见的主指引，所有的工作，都是那位在天的元首主理，终至必使教会完全随他的美意，成功到完美全备的地步。
（4）活在天为我们的大工师。——耶稣曾亲口说到，我去原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，我必再来接你们到我那里去，我在那里叫你们也在那里。（约十四2-3）耶稣这样的为我们各人预备地方，不但是预备的荣耀美好，也必与我们各人的工作地位等等，是十分相称的。即按照我们各人的情形预备地方。
（5）活在天为我们灵性生命的庇所。——如哥罗西三章一至三节说，你们当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边，因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神那里，以弗所三章六节说，他又叫我们和基督一同复活，一同坐在天上。
（6）活在天为我们成全并成圣的力原。——我们虽然靠耶稣第一次显现，为我们受死得蒙赦罪称义，却还没到完全地步，还未到成圣的地步。但耶稣不只为我们死，也是为我们活，因他复活升天，就差真理的圣灵来，时常住在我们心中，帮助我们的软弱，而且也因为他复活，为我们活在天上。就在各样善事上成全我们。（来十三20-21）他为我们分别为圣，叫我们也因真理成圣。
总言我们所以得到完全成圣的地步，诚因耶稣为我们活作成的。所以耶稣在神前显现，乃为我们活在神面前，我们也得以与他一同活在神面前，一同坐在天上。因此我们祈祷，不是独自祈祷，乃是和耶稣同到神前。我们作事不是独自作，乃是和耶稣一同作在神的面光之中。而且不论我们兴起，坐卧，说话，见客，玩耍，无时无地不与耶稣同在。若果如此，真是在世界不属于世界，未到天堂，却已活在天堂。此等丰盛荣耀的生活，全是因为和那显在神前的耶稣同活。所以信徒与基督的第二步显现一个字也包括了，就是「活」字。
三、将来要专为等候他的人显现（来九末）这一次显现，并非为赎罪，也并非作救世工夫，因工夫已经做成。但这次显现究何所为呢?
（l）使死过的信徒皆复活，活在世的皆被提。（帖前四章13-18林前十五51-52太二十四40-41）所以耶稣再一次显现时，凡旧约教会，以及新约教会中的真信徒，必都复活。即更美的复活。（来十一34）即首次复活。（启廿5-6）即配从死人里复活者。（路廿35）当时活在世上的信徒，有在大灾期前提的，也有经过大艰难的，余者皆被判别留到千禧年中。
（2）基督徒皆明显为神子。——到耶稣再显现时，我们必要像他。因为我们必要得见他的真体。（约壹三2）这是我们常常叹惜，切望得到的地步。（罗八23）连一切受造之物，也是切切的盼望，等侯神的众子快显出来。（罗八19）
（3）于基督台前照各人的工程领受赏赐。——如哥林多前三章十三至十五节说，各人的工程必要显露，照着各人的工夫，得自己的赏赐。或此人管十城彼人管五城。（路十16-19）或这人的荣光如月，那人的荣光如日。（林前十五41）
（4）与基督同掌王权。——启示录廿章六节说，凡得头次复活的，是有福的，是圣洁的，必和基督同掌王权一千年。耶稣亲口说，凡得胜的遵守我的行为到底的，我要赐给他权柄，制服列国，他必要用铁杖辖管他们。这铁杖的政治，是指坚固可靠，正直无私曲的政治。
（5）同享千禧年中的福乐。——论及那时的福乐，圣经说的最详细，我们不暇多述。经言那时神与人，人与物，皆极其和乐，极其亲爱，万物的叹惜劳苦皆止息，凡因亚当所受的咒诅，所失落的，皆因基督得回来。因为日后全世界都必蒙耶稣的完全救赎，同享快乐。（赛十一6-9罗八章19-23）谅来那时的福乐，不是亚当的乐园所能比的。彼得等当日同主在黑门山一见主显现的景像，就大声说，主阿，我们在这里真好。（太十七4）
耶稣第三次显现。就是救恩的第三程，圣经论到这事说的最详，因为这是于我们极关紧要的。这次显现，一字也包括了，就是「荣」字。到他再来时，他自己得了莫大的荣耀，也让我们和他一同得荣耀。但也有如许高等信徒，在今世就走到这一程，虽不能十分完全，却也略享这一程的荣乐。这实在是极高等的生命，也是耶稣乐意赐给我们的。不但盼望到他再来的时候，我们都得和他一同显现，现在这第三程的荣乐，也可略享一分。
诸君果欲将来和耶稣同在荣耀里显现么?须知凡得与耶稣同在荣耀中显现的。必是现在就和耶稣同活的，凡与耶稣同活的。必是和耶稣同死的，既已同死，就必同活，果能同活，即必同荣。哈利路亚，荣耀归主。