第二十三篇 当奔的程途 （来十二1）
我们生于新约时代。较旧约时代的人实更为有福，以关乎救恩之事 ，在旧约时皆一一显示明白。或以为鉴戒，或以为取法。 所以希伯来十二章一节末句说，奔那摆在我们面前的程途。因以色列人的程途，亦即我们的程途，他们已经走过的道路，就是我们今日必须经行的。查以色列人的程途虽是道阻且长，总而言之可分三程。深望教中弟兄姊妹，人人都要努力奔走摆在我们面前的这三程：
一、出离埃及 埃及即世俗；人的地位是奴仆； 所以以色列人在埃及，正如我们在世俗。看以色利人在埃及乃是事奉法老王，不是事神，正像我们在世俗，乃事奉魔王撒但。事奉法老王所作之工，一是劳苦，污秽，下贱，无工价的，也是专为法老，自己毫无所得，连片瓦也得不着，只有灭绝死亡，为他们存留，我们事奉魔王，也是一样的可怜哪。看神欲令以色列人事奉他，就先令他们出埃及，可知他们在埃及万不能事奉神，正如我们在世俗断不能作神的儿女，因所多玛城中，（亦即世俗）并无祭台。人非从耶稣，断不能进到神面前，欢欢乐乐的事奉他。可惜世上有多人受了魔鬼的欺哄，以为活在世俗，亦能事奉神；正如法老迷惑以色利人说，你们可在此地事奉你们的神。 （出八25）使徒约翰曾说的明白，若是爱世俗，就没有爱父的心了，因为凡世界的事，就是肉体的情欲，眼目的情欲，今世的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。（约壹二 l-16）始祖亚当夏娃正是这三样，从神前被赶逐。（如言看果子好看，好吃，又能加增智慧像神。）罗得也正是为此，入了世俗所多玛。（创十三10又十九1）魔鬼也曾借着世俗的这三样快乐，试探耶稣。（太四1-11）总言人不能贪慕世俗，又事奉神，因世俗是神的仇敌。查新旧约，神顶厌恶的，就是巴比伦（亦即世俗）诸君还要想得巴比伦城中的快乐，又想事奉神么?是万不能的，不但不能贪慕，亦不能接近，可惜教中有多少弟兄姊妹，中了法老王的计，以为离世俗不必太远，如法老对以色列人说，你们可以去事奉你们的神，但不要远去。（出八28） 因法老知道他们去的不远，不久还能回到埃及。看教中有多少人，虽然已经归了基督，却还是去世俗太近，不过仅仅不明事偶像。有人仅于安息日至礼拜堂一点钟，其余的时候还是照常作工。有人仅知耶稣为救主，却还没全心靠托他。有人虽作教友多年，却还是骂人，说谎，醉酒，赌钱，不信实，与世人的样子，所差有限。也有人虽自己已经离开世俗，但其妻子儿女，却仍在世俗；如法老王的灵巧法子，愚弄以色利人说，不容你们带着幼孩去，只许你们的壮年去。（出十1-11）凡不同着妻子儿女，一块儿远离世俗的人，真是危险，恐不久仍被他们追回去。再者，不但是全家一同出离世俗，连所有的财物等，也当从世俗带出来；万不要中了法老王的诡计说，你们可以去事耶和华，你们的幼孩也可以去，但不要带着牛羣羊羣。（出十24）教中这等信徒不少，虽信主多年，但一切财产却还撇在世俗上，没有完全奉献主，随主的旨意生财，也随主的旨意用财。感谢神到底拯救以色列人出了埃及。远远的出了埃及。男女老幼都一同出了埃及，连他们所有的财产，也一并出了埃及。基督徒阿，你和你的全家，并一切财产，也这样一同从世俗中间出来了么?须知果然如此出离世俗，也不过是行道的初步。
二、经行旷野 旷野是客旅地，以色列人在旷野是寄居的，这亦为信徒必须经过的一程。看以色列人一出埃及就先过红海，就在海中云中受洗；他们一从海里上来，就站在海边跳舞歌诗，赞美神。他们在埃及时，虽明明看见神行如许大奇事，也蒙过神非常的恩典，却从未发一言赞美神，可知人在世俗上，是不会赞美神的，必须自海中云中受了洗，方能成为赞美神的人。这红海也是神的子民，愿与世俗永绝，与神交好，所必须经过的，因为一过红海，即在海中云中受过洗，（以色列人在海中受洗时，也是在云中受洗时，因为云正是他们过海时，就从他们头上转到后面。）就和世俗断绝如死，因为中间有大海隔开，从水和圣灵生的也是如此。（云洗即灵洗）但在旷野为客旅，乃是危险的，是艰难的，如苦水，如交战，如干渴饥饿，时而被蛇咬，时而有瘟疫，信徒却万不得越过这程。看耶稣也曾经过这客旅地，为我们留下脚踪，他一生在世界，最先的同伴是牛马，末了的同伴是强盗。他安身处，头一个就是许多牲畜住过的牛棚，末后的是许多犯人钉过的十字架。他在拿撒勒作木匠时，每逢拿起一片木头，不能不想到必有别的木头，要做个钉他的十字架。每逢拾起一个钉子，钉在一家器上，不能不想到必有别的钉子，要钉在他的手上脚上。或有时修理一块有刺针的树条，也不能不想到必有别的棘条，要编一个冠冕戴在他头上。但他总不转路，乃一直奔往各各他去，虽有彼得劝阻，耶稣却极力拒绝他，转身向往十字架。基督徒须知这旷野路虽是难走，却是足以加增我们的信心，忍耐，老练，盼望，靠托，顺从，胆量，不走此路，即不能成为完全基督徒，所以天父所爱的，不能不走这路程。但这旷野路，既是这样的险而且难，必如何方能行过，诸君莫忘以色列人走这路时，乃紧跟云柱火柱，一切的动作全看云柱火柱为导引。天天所吃，所喝，即灵食灵水。如此我们也必得凡事听从主的指引，天天吃灵食，（即查经）喝灵水。（即受圣灵）他们几时见有亚玛力人来交战，即尽力与他们对敌，我们也必努力与难为我们的亚玛力人（即肉体）交战。也不要希奇，有时遇见交战，因为这是受过灵洗，吃过灵食，并喝过灵水的人，方纔遇见的。（以色列人的交战即在他们食灵食饮灵水之后）若你心中没有甚么交战，恐怕你还是属世俗，没属于主。但以色列人在旷野，虽是属于神，却时而跌倒。时而兴起，时而软弱，时而强壮，终没到完全地步；因为这旷野路，乃是使人渐渐进入完全的地方，并不是使人成功完全的地方。
三、进入迦南 迦南是家乡；以色列人在迦南的地位，是儿子。有许多教友，不盼望在今世享迦南的福，以为过约但到迦南乃是指的信徒过死河，到天家说的，所以一生终在旷野飘流。殊不知真信徒，乃在今日活于世上的时候，就一直进到迦南，不过这等人教中不多，如当日以色列人六十万人中，只有二人进去，其余者皆在旷野倒毙了。弟兄阿，迦南是家乡，即信徒属灵的家乡，凡真完全得救恩的人，乃是真正活在天父面前，日日欢喜跳跃，蒙父神的眷爱恩宠，在神的家中，不是外人，不是客旅，更不是奴仆，乃是他的儿子，是他眼中最喜爱，最宝贝的儿子。祷告时，真如父子谈话，行事时，作工时，真是自由自在，与神同心同工，凡神的事，皆是自己的事，自己的工，也是神的工，与神真是一家的。弟兄阿，你在神家作事为人，还有些勉强么?还有些假装么?还有些不自由么?果如此，恐怕还没真正到了家。迦南也是得胜地，那三十一个王，几乎不战而败，所以真到迦南的人，乃日日得胜，时时得胜，不论世界肉体等，皆已钉在十架上。（加六14又五21）不像那些软弱的教友，即魔鬼的一个小卒也胜不过，连一盅酒也忌不了。连一袋烟也戒不了，实在无力得很。进了迦南，也是承受产业，所以真到迦南的弟兄姊妹，也是得了属身属灵各样隆盛的恩赐。看教中有多少不知足的人，皆因没到家中，承接在基督内的各样基业。总言迦南实在是福气地，连摩西在山上，望见也羡慕的了不得，凡真到迦南的人，真是在地如在天。
基督徒阿，我们走的这天路虽远，却总不出这三程；教友的数目虽多，所到的地步虽不同，也总不外乎这三程，个人要深深思想，自己到底今日是在那一步上。在埃及的人真可怜；在旷野的人，太危险；到了迦南的人真福乐。请诸君要努力，努力，奔这摆在我们面前的程途。