第十三篇 十架与我
全部圣经的要题，即十字架。基督教的精义，全在十字架。教会进行的能力，由于十字架。信仰的实际即信十字架。真基督徒的生活，在于十字架，希望在于十字架。我们作怎样的信徒，唯看我们对于十字架有怎样的关系。十字架的道理既如此重要，无怪保罗对哥林多的信徒说：「我在你们中间不知道别的，只知耶稣基督，并他钉十字架。」
一、主在十字架为我死
耶稣所以钉十字架，究竟是何所因何所为呢?圣经明言，「死是从罪来的，」耶稣无罪何以被钉呢?耶稣尝以摩西在旷野举蛇，比方自己被钉，按蛇所以被举，皆是因为有毒，铜蛇无毒，何故被举呢?耶稣既是永生的神，何以暂时被死权辖制呢?这其中的缘故无他，全是为的我们。圣经曾预言，「过六十二个七之后，那受膏者必被灭绝却不是为自己」（，一无所有宜译不是为自己）（但九26）「因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死，为义人死，是少有的，为仁人死或者有敢作的，唯有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗五6-8）主在十字架诚然是「为」我们死，是为万人死，他流自己的血，为的是洗净我们的心，除去我们的死行，使我们事奉那位永生的神，]（来九14）若没有流血，就不能赦罪；（来九22）但牛羊的血断不能除罪；（来十4）[所以基督到世上来的时候说，神阿，我来了，要照你的旨意行，——基督只一次献上他的身体——就永远成了赎罪的事，——我们可因耶稣的血，坦然进入至圣所。」（来十5—9）
仁爱的主如此为人受死，也可说是势所必然的，因为主看这堕落的世界，沈溺的罪人，不能不从他那无量的爱里，使他为人有如此的大牺牲，假若基督不如此为人牺牲，他就不是我们所仰望的救主。所以基督如此为人受死，可说是他至大的仁爱，也可说是他至大的义 行。神最大之爱，即神最大之义，基督如此为人舍生受死，正是从他无量的爱里所显至大的义行。
但耶稣为人死，是一方面的事，不论人信与不信，皆是一样的为他死。凡世界人类，莫不因耶稣的牺牲得了利益，有如世界之文化，妇女之解放?劳工之神圣，平等自由博爱种种的幸福，莫非因耶稣为人牺牲而有的效感。在耶稣的血，已将万人近乎神的障碍除去；且具 改化世界的绝大能力；使世界因其牺牲得了无穷的幸福，耶稣真是为人死，——更是为我死。
二、主在十字架替我死
主在十字架不但是为我死，也是替我死，教中之近代派，只信耶稣为人死，而不信耶稣替人死，以为耶稣死于十架，不过是为人死而作人的模范，或是显出一种恩爱的感力，使世人因他的牺牲，有所取法，有所仿效。所以为人死与替人死是大不同的，尝见有爱国志士，为同胞死，却未必是替同胞死；有多少传道伟人，牺牲了他一生的工夫力量为人死，却不能说是替人死；有多少为父母的一生精力为了儿女。可说是为儿女死，究不能说是替儿女死。
为人死是一方面的事，替人死是两方而的事，即代替者、与被代替者互相交换地位。圣经明言耶稣在十字架诚然是替人死，如言：「神叫那无罪的替我们成为罪。]（林后五21）「我们想一人既替众人死，众人就都死了，并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。」（林后五14-15）「基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的。]（彼前三18）
圣经亦屡言耶稣立于罪人的地位，而补偿罪人之所缺，（太二十28，可十45）。其义即言：耶稣与罪人交换地位，或是补缺之意。而且圣经亦有多处明言耶稣是：[担当」，或是「背负」人的罪。若是我们详细考阅，不能不承认耶稣基督在十字架上，诚然是替人死。
保罗在加拉太书曾说的明白。「耶稣既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离了律法的咒诅，——便叫亚伯拉罕的福，因耶稣基督可以临到外邦人。——」（加三13-14）可见耶稣受了咒诅，就是代替我们，因他的咒诅，得着亚伯拉罕的福。——耶稣受咒诅，我们得福气——我们本当受咒诅，却得了福气；正是因为耶稣代替我们受了咒诅，福气才能临到我们。
一个真蒙耶稣代替的人，即是一个真得救的人，已经得救的人，律法的咒诅，罪孽的刑罚，再不能临到他了。——已经得救，非希望得救，——因为耶稣在十字架，已经代替他们受了所当受的咒诅与刑罚。他所付的赎价，也是与刑罚相抵，他的义行，亦适与律法相称；所以凡在耶稣里的就永不定罪了。
三、主在十字架同我们死
保罗说：「我与耶稣同钉十字架。——」（加二20）又说：「我的旧人，和他同钉十字架，使罪身灭绝。」（罗六6）此言耶稣在十字架上，不但是替我们死，也是同我们死。替我们死，是两方面的事，同我们死不但是两方面的事；也是合而为一的事；即耶稣在十字架上时，我的罪身我的旧人，也是与耶稣一同钉在上面。当耶稣为人的罪受死时，我已经死在耶稣的死里，因耶稣在十字架上所受种种苦刑，不但为我、替我，也是与我一同受的。他在十字架上「是为人人尝了死味。」所以每个信徒，不但可以凭信心指着当日钉在十字架上的耶稣说：那是我的替身，（代替）也可说那就是我。
同耶稣钉十字架，不但是已过的事。也是现在的事。我们当天天死在基督的死里。耶稣说：「人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。]（路九23）一个真基督徒，莫不是「身上常常带着基督的死，好使耶稣的生，也显明在我们身上。」（林后四10）而且不但是将罪身同钉，也是将自我同钉，如保罗说：「我已经与基督同钉十字架。」更是在十字架与基督一同献己归神。耶稣在十字架，固然为我们献了挽回祭；我们信徒也当在十字架上将己完全奉献，当作洁净活祭，自今后，不再是自己活，亦不再为自己活，乃为替我们死而复活的主活。
信徒若果与基督同钉十字架，就是得了完全的救恩。得有耶稣为我死，是从耶稣得了幸福。得耶稣替我死，是因耶稣得了拯救，而为真得救的基督徒。得有耶稣与我同死，是不但为得救的基督徒，也是为得胜的基督徒；——即与主同死，——旧人已死——已死在基督的死里——身上天天带着基督的死。不但将世界钉在十字架；（加六14）亦将肉欲钉十字架；（加五20）并将自我兴主同钉十字架，自今而后，活着不再是自我，乃是生即基督，无论生死，总叫基督在我身上显大了。（腓一20）
基督徒阿，你真知道基督为我死，——替我死——同我死有何不同么?你看人得救，是否仅有耶稣为我死就彀了呢?你有无耶稣替死的经历呢?你已实验与耶稣同死的生活么?