第七篇 荡子归亲之行程
路加十五章十一至廿四节
当日耶稣（在路加十五章所记）一连说了三个比喻，不但是表明罪人悔改的快乐，也是从这些比喻，显出一个罪人变成高等基督徒，所经过的路程是甚么。现在我们可以就着荡子归亲的比喻，略略论到信徒的行程：
一、宽大路（太七13）
荡子所行的第一程，就是远离家乡，辞别父亲，往远方去，这一程是世人共由之路，自从始祖亚当犯罪以后，即行这路，连子子孙孙，无人不在这路上往来，大凡人类，没有不走在这路上的。这条路最著名的有三个称呼：
（一）称为世路——在这路上所见的光景，所得的利益，无非是合乎世人的心愿。当日亚当夏娃所以走这路，正因他们有了世界思想，耶稣到世上来的时候，魔鬼也是将世界放在他眼前，要他也走这路。（太四1-11）在这路上连人以为最合宜的事物，也只是世事世物而已。这条路上虽有千万条岔路，约略论之，共有三条：即名，利，欲，是也。看世人终日忙忙碌碌，所奔走的道路，无非为求名，为获利，为随欲。荡子所走的路，亦无非为此三样。
（二）称为罪途——世路上所充满的，无非是罪恶，亚当子孙在这路上，行了两千年，就将这路被罪染红了。所以神曾用洪水洗净这路，无奈这路上还是愈久愈被罪恶充塞，不久神必再用火洗净这路。看今日世界事越发达，罪恶必越深重，罪恶和属世界的文化，真有正比例。所以人若贪慕世界不能不入罪恶道路。这罪恶的道路，总共可分十条，就是干犯神的十条诫。荡子所行的路，也不出这十条以外。
（三）称为死路——由爱世物而生罪恶；因犯罪恶，而生死亡。这死亡的路，共有三程：第一程是心灵死——或说是死在罪中。第二程是身死——今日世界人的平均岁数，只三十岁，较比往年已减了八九百岁，无非为犯罪所致。第三程是永死——即地狱的永苦，荡子犯罪的尽头，真已走到死亡地步。不但心灵已死，而且已迈步到永死的地狱门口。凡在这宽大路上来往的人，走来走去，必无人不走到死亡里去。
总而言之：这条宽大路，虽说是有三个名称，也可说是有三程。这路的起头，是爱世界；这路的尽头，是死亡地。可叹世人如疯如狂，在这路上竞争奔走，绝不肯回头，实为人间极惨痛的事!
二、窄小路（太七14）
世人共由世路，渐至死亡，幸耶稣来另开一条新路。（来十20）这条路，就是耶稣，（约十四6）所以行这路，就是行耶稣。荡子转悟以后，即行这路。这条路约略言之，也有三个名称：
（一）为牺牲路——如耶稣曾牺牲万有，以及他的性命。使徒等也曾步武耶稣的行踪，牺牲一切，甘负苦架。如彼得说：我们已经舍弃一切所有的跟从你了。（太十九26）历代以来的真信徒，无人不是这样，因为这牺牲路，本为人得救必由之路。也是信徒的头一步工夫。荡子离开宽大路以后，所走的第一步，就是牺牲路，即牺牲在罪中所受，所好，以及豆皮豆荚等等。世人所靠所乐的名利世物等，真如豆皮豆荚无异，是万不能养生的，凡走窄小路的，必须把这些牺牲方可。
（二）为复原路——人因贪爱世物而犯罪；由牺牲世物而脱罪。耶稣救世的目的，即救人恢复原有的地位。基督徒所用的工夫，无非为复原亚当未犯罪时的光景。如保罗晚年的景况，真比亚当未犯罪时，更高尚。大凡高等的基督徒，都必到这地步。神所以不开恩，遽然把人举到高处，乃叫人终行窄路，渐达高尚地步，就是因为成圣，必须用工夫，非如此实在不能也是不配和神交接。如荡子回家，诚非易事。不知受过几多辛苦，经过几多险阻，由这窄小的路径上，方纔得以复回原有的面目。
（三）生命路——复原路的终极，就是生命。人由走宽大路犯罪取死；由于走窄小路脱罪得生。但所说的生命，非属下界的生命，肉体的生命，乃是那属天的生命，属灵的生命，就是在耶稣里面的生命。这生命原为神所赐，只因犯罪就丧掉了，自原祖吃果子的那日，我们原祖的生命就死了。（创二7）由死人所生的儿女，世世代代按灵性说，一生下就没有一个活着的，都一同死在罪中。（幸有第二亚当就是耶稣基督，他就是生命，凡接纳他的，都由他而活，「活着就是基督。」此生命乃教中少数人，即牺牲一切跟从耶稣的，方能得着。此生命即永生，既生必不再死。
这路就是耶稣，所以在耶稣以外，没有人能走这路，以色列人在旷野的行程，全赖云柱火柱导引，我们若没有圣灵的指教，也必不能走这路。
世间无人在宽大路上，又在窄小路上。因不能又事奉神，又事奉玛门。凡爱世界的，就没有爱父的心了。
这条路虽然窄小，却极宽大；虽然艰险，却极安易；虽崎岖，却平坦；虽悲苦，却快乐。耶稣及历代信徒，皆已先我而行，我等当急速跟行，勿稍迟疑。
三、平坦路或曰圣路（赛三五8-10）
荡子一到家中，则完全显明为他父亲的儿子。儿子在家所行的路，其快乐自由，真可称为平坦一路。圣书论到我们信徒，现在虽然不免叹息劳苦，但有个大盼望，就是身体得赎，明显为神的儿子，到那时连万物也得享受的神的众子自由自在的荣耀，我们那时的程途，可谓圣路，可谓平坦路，则今日时代中的最高信徒，他们的心灵也已经走在这路上。可照圣书所记，略述这条路的光景如何：
（一）是光明圣洁的——圣书记这路是通道大路，是圣路，污秽人必不能经行。（赛三五8）未受割礼的，和污秽人，必不得到此。（赛五二1）外邦人不再通行其中（珥三17）我们都在主的光明中行走。（赛二5）行路的人虽愚昧也不至失迷。（赛三五8）凡今日真到家的圣徒，常在父面前的弟兄姊妹，真是全然圣洁，心中毫无黑暗，所以不必等到主二次来时，就首先在这路上行走。
（二）是安康快乐的——因为在那里没有狮子，猛兽不到那里。在今世灵性高的基督徒，他的心灵的光景，也真是住在平安房宅，宁静居所，康泰住处，一切恶毒凶猛，如野兽的恶人，在他面前不足为害，不足叫他们惊怕，属人世一切艰苦，不足掩遮灵性中的荣耀快乐。
（三）是平直自由的——在这路上凡高高低低之处，弯弯曲曲之地，皆已修好。在这路上绝无绊脚石头，既得明显为神的儿子，就将那畏怕拘束惊惧，以及百般的不自由，就完全消释了。凡今日灵界中的信徒，那个不是逐日走平直的路，自由的路呢?他们活在父的家里，不但得了儿子的心；也是有儿子的样子；有儿子的作为；整天的欢喜跳跃，自由自在，活在父亲的脚前。
所以这光明、圣洁、安康、快乐、平直、自由的、平坦路，固然是到耶稣再来时各个信徒所同走的道路；就是现在高程度的教友，也是已经走在这路上，在他是毫无黑暗、罪行、忧愁、烦恼、拘束、捆绑；乃是十分光明、圣洁、安康、快乐、自由自在的在恩爱的父面前。
切望爱主信徒，都要将世界钉在十字架上，舍离宽大的路，转到窄小的路，盼望终久都到平坦路、无忧无虑、圣洁平安、明显为神的儿女。