传道
（徒六4；四20；诗九六2；林前九16、19；二2）
人若不先受过主的教训，就不配教训人。不是传书上的基督，乃是传心中的基督。不是传历史上的耶稣，乃是传经历中的活耶稣。不仅传耶稣能救人，也传耶稣曾救我，我为耶稣作救我的见证。每次讲到须存救人之目的。是听者信就得永生，不信就灭亡。不可有一句含糊话,耽误人得救。引证不要多，比喻不要长，恐怕听者失了正义。
凡是讲道有灵力的人，都是爱读圣经，勤读圣经的人。凡是讲道感动人的，都是笃信圣经，遵行圣经的人。多收效果的传道人，就是殷勤祈祷，一心荣耀神的人。在密室若不被主先感动我的心，我就不能在人前感动人的心。所以主感动我到什么地步，主用我感动人到什么地步。我觉得自己太有用，主就看我太无用。我觉自己太无用，主就看我真可用。
传基督的越传越有，传自己的越传越空。你所传的道，是不是你所信的呢？你所传的道，是不是你所行的呢？你所传的道，若不是你所信的，也不是你所行的，你就是妄作见证谎言欺世。所以主耶稣不贵讲道，而重行道（太 三1至3）。可惜！有许多传道的，只用教训人的口，不用受教训的耳朵！只劝别人悔改，自己可不肯悔改！天天只知道教训别人，反望了教训自己！所以主叫这些人是作恶的。因此使徒保罗怕蹈此覆辙，为自己儆醒，至自己惧怕（太七22、23，林前九27）。真基督徒不怕人离开我，只怕神离开我。若怕人不怕神，决不能做属灵的传道人。
传道却灵力的缘故有三：1、缺少安静的时候等候主2、缺少罪谦虚的心3、缺少圣洁的心。传道人无效果，是因为太重看自己，以自己为偶像，偷主荣耀的工人，看不见罪人悔改。恨人的首领，看不见人受感动。
结果子的秘诀是少说闲话，少办俗事，多读经多祷告，多安静，做事多靠主不靠己。若每日如此，做工虽少，效果必多。因为祈祷的结果就生出讲道的能力。若讲道只知多用时候预备讲章，不肯多用时候祈求，他讲道就是放空枪。认识主不真切，讲道必不清楚。见道不真实，讲道必不透彻。说耶稣人，很多很多！行耶稣的人，太少太少！所以教会进步慢。
增加传道的人数，不如现有传道人，都被圣灵充满。这不是轻重不分吗？不知道属灵的传道人比平常传道人，一人如同百人，一人如同千人吗？
教会的领袖不悔改，教会决不能奋兴！可惜有许多人开奋兴会的目的用错了！只奋兴教友不奋兴传道人！这是大错而特措！传道人是生来无罪的吗？为什么不用奋兴呢！是讳病忌医吗？是瞒罪顾脸吗？所以程度越高，地位越尊，悔改越难！
亲爱的同工，我若说得不对，你的教会为何不兴旺呢?我若说得对你为何不悔改呢？传道人要想主重用你，非经过苦难不可，苦难在传道人身上是一种恩赐，不是一种刑罚。所以主使传道人经过苦难，好体恤苦难的人，帮助苦难的人。
何谓灵性枯干？就是祈祷无话说，在祷告中干燥无味，好像天父塞耳不听，转而不顾的一样！读经时，全部圣经看不出一点意思来。好像天父把全部圣经都封闭，不准你读的一样！讲道时，意尽词穷，没有话说。好像天父封住你的口，不准你讲道的一样！有人请你讲道，你忧愁惧怕如同盗贼怕进衙门一般！自恨软弱无能，心中计划有几次想要辞工！自觉真不能传道，也真不配传道！心中虽有种种痛苦，可不肯向人泄漏半句，反在人前假装刚强。无人处暗自伤心，密里苦求天父！自恨自怨，人都不象我这样无用！于是听说某处聚会狠奋行，去到以后越聚心中越干渴！盼望这痛苦的时候快过去可惜不能！越觉自己无用，越求圣灵能力。越求圣灵能力越得不着越痛苦！其中的情形，非笔墨余所能形容的！人非此地步主不能用你。
脱离此苦的条件有三：（启 二17）1、自知完全无用2、十分干渴的心3、笃信神的应许，脱离此苦，必得圣灵能力。你要跪在主前，承认你一切的最，毫不隐瞒，要恳求主赦免你一切得罪。祈求已毕，读赛四十一17至20；赛四十三18至21；约七37、38；约四13、14（这喝字就是信的思想）立刻喜乐充满，赞美主名。也由当时觉不出来什么，只要信神应许你的话，不管觉不觉出什么来。信神的应许，比感觉更可靠，理会稳妥。
待几天在讲道时，必显露出来。从此在祷告中与主密交，其味甘美。读经不论读到何处都有特别的亮光。是最熟的经句，也另有个新意思，是从前不能想到的，是从前不会这样讲的。讲道时常见圣灵特别作工，常见罪人悔改，连自己也经呀！以前总觉传道最苦，此时总觉传到最乐。
传道不是传讲乃是传染，就是以生命传生命。没有圣灵的能力，只能讲道，不能救人。唯有圣灵能力的人才能救人，虽然说句平常话，人听见也受感动，可惜现代的教会！不缺讲经的工人，只缺救人的工人！不缺明白圣经的领袖，只缺认识神的领袖！不缺栽种的牧师，只缺浇灌的牧师！所以真传道的人不说自己的话只传神的话！（约十二46）。
平常多读经，在讲道前不但要花时间预备讲章，更要花时间用在祷告上。司布真说：‘“不预备讲章的传道人是懒汉，但在奖章上过分修饰的是在做文章”宁要没有讲章只靠祷告而来的信息，不要没有祷告而只有华丽词藻的讲章。不要怕，主负责任。到时候主必给你题目。只教你讲什么你就讲什么。也有的到讲台还没有题目，忽然想起一节圣经，或是一句圣经就讲客观存在，或是展开圣经看见一节书，有特别新意思，是平素不明白的圣经，现在明白了。开口就讲，有许多奥妙灵意，有条有理，层出不穷，滔滔不绝，使听众大受感动，连自己也惊奇！感谢主，是生灵讲的，不是人讲的。要做合乎主用的器皿，非得这样倚靠主，顺从主不可（这事真无我）。
传福音不是讲教训，乃是作见证。因为教训无救人的效果，见证有救人的效果。作见证就是把我经历给人，自然有效果。凡作见证的必有三步经历：1、亲眼见过2、亲耳听过3、亲身经过。人得救不是为享福乃是为救人。做功在人救人在主，主是开工的主，也是完工的主。主必救到底不能半途而废，不可夸主用之人，使他跌倒。软弱的同工，你要体谅他，不可批评他。
保护脸面的领袖不喜欢他的教友悔改，为保护自己脸面的缘故，就不管别人的灵魂灭亡！领袖不悔改能拦阻许多人不得救！何处领袖悔改了，何处悔改的人就多。世人只知道庸师误人，庸医杀人，军阀害人，却不知假传道的害许多人下地狱！传道人不见人悔改，常说听众的心硬！不是听众的心硬，乃是传道的心，比听众的心更硬。所以传道人若不悔改，必不能见人悔改。若传道人悔改了，以后必常见人悔改。
基督教是悔改的道。历代人类中，最难悔改的就是传道人！各处教会不兴旺的大缘故，就是传道人不悔改！传道人何时悔改，教会何时就兴旺。请看彼得悔改后，一日能见三千人悔改归主。保罗悔改后，不论到何处都满了悔改的果子。须知教会第一难题，就是传道人不肯悔改！
假传道的凭据，罪人说他好，信徒嫌他坏。他是哪等传道人呢？（路十六15、16）传道人不见罪人悔改必见罪人闹事！若常见罪人悔改，就不见罪人闹事。愿见罪人悔改的缘故：不是为名誉，不是味地盘，是因为主愿意救罪人。
牧人的效果都从祈祷来的。所以传道人的成功，因为他祷告得多！传道人的失败。因为他祷告得太少！传道人天天在神前，当作学生，当作婴孩。在人前当作母亲，当作向导。从神受领工价的传道人，他必放胆说真话！所以说真话的传道人主采用他救人（因无避讳不敢说的话）。传道人见圣灵大作工的时候，祷告说：真惭愧，真不配，真不配。愿荣耀归于上帝，愿赏赐归于代祷的人，与我无干，我是无用的。阿们。
有甘愿为主受苦的心，有甘愿为主死的决心，必多结果子。越有才能的人，他的心离主越远！因他惯于靠己，难以靠神！凡有才学之士，虽然被主所用，总比别人多受磨练之苦！被主早用之人多是平常的器皿，主越晚用他，需要忍耐等候。因为主要老练他，主要特用他。
人的成功，良友助一半！人的失败，他妻助一半。传道人有不信主之妻，不贤德之妻，作圣工最难成功！但是贤德之妻助丈夫成功，比良友更重要。所以夫妻同心是家庭幸福！夫妻不同心是家庭痛苦！好奇是贤内助！坏妻是先内阻！
有真心为主传道，久而不见效果，因此灰心的很多！凡真心为主作工，心有效果，断不徒然。主不使你见效果，因为你有骄傲靠己的心。主若教你看见效果就把你害了。你作工没有效果，主爱你不叫你看见，将来必给你赏赐（林前十五58）。作工不见效果也是主试练你有无爱主之心。不见效果，认识努力作工，不见效果努力作工更有价值 。你传道是为爱主吗？是为救人吗？是为饭碗吗？是为金钱吗？你到底是为什么传道呢？
(穆方策)