读经
（约五39；赛五十八；徒十七11）
读圣经的要素有五：1、新人2、圣灵3、圣经4、信心5、遵行。这都是缺一不可的。圣经不是供给文士欣赏的美术品，乃是行天路者的航海图。撒旦常扰乱祈祷读经者的心灵。若无安静的心，虽然祈祷读经多也无所得！须知祈祷读经有三要素：1、安静地2、安静时3、安静心。若能每日如此行，就是的灵力的秘诀。撒旦也用各种方法，破坏祈祷读经的事。使人为往之事懊丧，为现在的小事忙乱，为将来的事情思虑，总而言之，拦阻你不能祈祷读经，才达到他的目的。
你正在祈祷读经的时候，撒但来扰乱你心不安静，医治不安静的心就是高声唱赞美荣耀神的诗，唱到心中安静的时候再祈祷读经，心得益处，因为安静的心，是祈祷读经的利器。是的灵力的秘诀。所以要每日应酬照旧，事忙照旧，祈祷读经更当照旧。不要因事事忙耽误读经，今日当读之经必须读完，当要为昨天补读，不要为明日预读，因为今日必须读我当读之经（出十六4，16至26）。
所以读经不贵多，而贵有恒。不贵明白，而贵尊行。须知遵从圣经而行，就是熟读圣经的妙法。会读圣经的人，凡经中一切的话句句都是对我说的，事事都与我有关系。在不知不觉得时候，把你化在圣经里面，把圣经化在我里面。其中滋味的甘美，心中的喜乐，非言语笔墨所能形容的！可惜批评圣经的人，都是不肯虚心细读圣经！他如何能知其中的神秘呢？
圣经不可作犹太的历史看，作作人类的照罪镜看，当用信心看。不可靠己的智慧看，当靠圣灵看。圣经中的历史，不是历史。乃是每个信徒灵程的经验记。圣经上的故事的比喻，不是故事与比喻，乃是发明道中深奥灵意的工具，证明天道的助手。
对于圣经，若有不明白的地方你就信；若有明白的地方你就行；必能明白圣经真意。读经若无饥渴的心，不过得些知识与教训，决不能得灵粮的滋养。若以圣经为至宝，为饮食，为生命，他比有圣洁的行为。人若与圣经疏远，他的行为与教外人差不多。
人若未经过苦难，必不能明白圣经。因为圣经中最重要的道理，都是从苦难中学来的。这种教训，再神学刻本中不能学来的。至于书本所学的，只能知道那个事，不能尝着那个味，更不能透彻明白那个理。
对于圣经中的难题；若将人的见解，与己的成见，坚持不释之时，总不能得圆满的答复。我何时再主前承认无知，我甘心顺服主，不问合不合我心意，请主指示。立刻圣经的光辉现于面前。不论何等难题，迎刃而解。此时才知我不明白圣经，是因我不屈膝，不谦虚。
越爱祷告就越爱读经，越爱读经也越爱祷告。若不爱祷告也不爱读经，因为祷告读经，随时两件事却是一件事，不能分开的。圣经不是定罪的判决书乃是开恩的赦旨。（约三17；路九36）。圣经如同明镜不但照人显明的罪，也照人隐藏的罪。所以你要悔罪认罪，主就赦免你一切的罪。
旧约讲神公义，新约讲神慈爱。旧约讲律法，新约讲恩典。旧约讲人类的罪恶，新约讲基督的救赎。所以旧约预备新约，新约成全旧约。新旧二约，当兼读，不可偏废。
读经要细看上下文的经意，不可妄参己意，犯缪解圣经的罪。当注意圣经的本意才是真意。读经要注重灵意，不可居于字面（林后三6）。因为圣经中精益，藏在字句之中，超出字句之外。非有圣灵的启示，人不能看到。圣经不但是我灵命的必需品，也是我日常生活的指导师。找出我本来真面目的是圣经。使我虚心低首的是圣经，在苦难中安慰我的是圣经，在困苦中使我盼望的是圣经，加增我信心的是圣经，加增我灵力的是圣经，使我离开罪的是圣经。使我得圣洁的是圣经，使我亲近主的是圣经，使我的永生的是圣经。感谢天父，赐给我这宝贝的圣经。
(穆方策)