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末世三险：爱之害 　　圣经提醒我们“末世必有危险的日子来到”（提摩太后书第三章1节）。什么是危险的事呢？ 　　原来末世的凶险是“爱”！ 末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情兇暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。（提摩太后书第三章1-4节） 　　华人的爱情故事中，最脍炙人口的，要算牛郎和织女顽豔的动人神话；从而衍生出七夕“乞巧”的民间传统。宋朝杨朴的“七夕”诗： 未会牵牛意若何　须邀织女弄金梭 年年乞与人间巧　不道人间巧几多 　　智巧本来是好的，作者卻说人间的机巧太多了，成为彼此弄诡诈，反而为害。 　　人间最好的字莫过於“爱”，但今天世界上的问题，也出在爱的氾滥，逾越了应有的界限和法则，成为最危险的事。 　　末世将临的危险是什么？ 　　现在有些人，譁众取宠，把圣经有关末世的启示，当作科学幻想小说来讲解，“预言”战爭的凶险，各式各样的武器，当作末世危机。但那不是圣经所说的危险。 　　不少人担心科技发展到一个地步，脫离了发明者的控制，反成了大祸患。不过，圣经也不是指这个说的。 　　更有许多现代的“杞人忧天”，他们以为天上那么多的星球，如果有一天运作失序，彼此撞击，我们的地球微小得十分可怜，不堪一击，就煙消云散，我们最強大的人物，也不免粉身碎骨。这想法是先承认有一位设定宇宙秩序的，很接近相信神的存在，只是仍然欠缺对神的信靠。如果信靠神的全智和全能，这种危险就可以从心中除掉。 　　圣经所讲的，是另外的危险，是在人里面的。那才是真正的危险。 　　那危险是什么呢？是“爱”！ 　　爱竟会成为危险吗？是的。要看爱什么。圣经告诉我们，有三种最危险的爱： 一．爱自己：专顾自己 　　今天的世界上，满了爱自己的人，有人更专提倡爱自己。新时代的推销者甚至说：人的问题是自视过低，看不上自己；他们说：主耶稣教训人爱邻舍如同自己，就是说要先爱自己才爱別人。其实，爱自己用不着提倡，为自己打算的人多着呢，尽量在扩张自己，自我宣传，求自我满足，贬抑別人，嫉恨別人，批评，毀谤，陷害，要踏着別人的头顶爬上去，才造成今天社会的许多问题。这都是实行一种原则，要爱自己，不爱別人。主耶稣教训我们：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（圣经马太福音第十六章24节） 　　主耶稣是为了爱世人，才道成肉身降世，是舍自己，不是爱自己。 二．爱钱财 　　世人贪爱钱财，到一个地步，惟利是图，失去了一切的道德标准，只看能不能发财，情形真是可怕。他为了钱财，可能不顾信仰，可能卖主卖友，出卖自己的品格，形同倡伎。所以圣经说：“贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提摩太前书第六章10节） 三．爱宴乐 　　现今的世代，人追求满足感官的享受，成了感官文化。我们只要看广告所传播的，用来吸引人的，大多数都是应许给予官能的快感。爱宴乐就是这种趋向的代表。今天一般的人，把大部分的时间，用於追逐宴乐，把多数的钱，用在宴乐上面。在物质丰富的国家，这现象更为普遍。所谓高度发展的国家，也正是只求满足自己肉体，反常浪费的社会。 　　印度哲人甘地说：“如果我自己浪费，而世界上有人吃不饱，我就是偷取別人当得的。” 　　爱自己，爱钱财，爱宴乐，都能叫人忘记神，忘记同在世界上的別人，就什么事都作得出来，是一切罪恶的起源，所以是最危险的事。这是圣经叫我们应该谨防的。 　　有人去参观动物园，看见有一个路标指向：“最危险的动物”。顺路走去，引到一座铁笼，写着：“小心！最危险的动物。”笼里只对着一面大镜子，此外別无所有。 　　圣经说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的，和他作事的结果报应他。”（耶利米书第十七章9-10节） 　　我们遍察世界上的各种动物，沒有別的动物像人一样，可以诱饵，牢笼动物，豢养役使，可以吃的就吃掉，有毒不可以吃的，就给別人或別的动物吃，甚至剝皮剔骨，敲骨吸髓，分解利用到绝的地步。这只有人作得到，而且都作到了，而且每天在如此作，而且施行在同类的人身上！还不夠可怕吗？ 　　人里面的危险，才是真的危险。 　　圣经又说：“各类的走兽，飞禽，昆虫，水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；惟独舌头沒有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。”（雅各书第三章7-8节） 　　主耶稣说：“心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。”（圣经马太福音第十二章34-35节）这是说，说恶言是表明心中存恶念，有恶念是因为他是恶人，树既坏了，自然结不出好果子。 　　人类社会的问题，正本清源的办法，是需要人改变。 　　人所需要的，是让神的爱充满，融化在神的爱中，除去自己负性的爱，而流出神属天的爱（圣经约翰福音第十三章34-35节）。 　　愿我们能认识这末世的危险，谨慎防备；而知道自己无望的败坏，接受主耶稣的救恩，祈求主赦免我们的罪，更新我们的生命。求主怜悯我们。（于中旻） 金灯台活页刊第一六六期　2013.7

人死后如能复生该多好？ 　　常常听人叹息：“人死不能复生！”这确是一个千古不易的人之结局。人死了，便如灯灭，一切都为零了吗？若是这样，也沒有什么不好；世上所有的动物都是如此，但人为万物之灵，人会死，但灵魂卻不会死；人死后有两种结果：即人的灵魂要走向永生或永死，二者之一无法逃避。人生前如不选择永生，死后灵魂便会走向永死，沒有其他的可能。 　　人所以不会与草木同朽，是因为人有灵魂，人的肉体死了，还有灵魂，灵魂必须有一个归趋；一般人死后家人多半要祭亡灵，这不就是承认人有灵魂吗？人渴望死后可以复生，所以有许多小说家要编写故事，便有“借屍还魂”的传说，现代人则想用“急冻”的方法，或梦想用“复制”的方法，使人体可以保存。人死后可不可以复生呢？当然可以；在两千年前耶稣基督为人的罪钉在十字架上死了，第三天便由坟墓中复活，並且分別向祂的门徒与许多人显现，还在门徒面前吃了东西。要门徒用手去摸祂带有钉痕的手，以证明祂确是由十字架钉死后才复活的。但基督死后复活的身体卻经过奇妙的变化，而成为灵性的身体了（圣经哥林多前书第十五章44节），祂复活后不再受时空的限制，后来便升到天上去了。保罗作见证说，基督是复活初熟的果子，所以信主的人死后也会复生，而且复生的身体，也会变化成灵性的身体，跳脫了地心引力与时间的限制，可以自由自在地翱翔於天地之间。想一想那该多么快乐！但且慢，人再复生的必要条件是先要在基督的十字架下认罪悔改，接受基督为自己的救主，人在重生得救之后，肉体虽死亡了，日后必能复活，且能在天国享永生。人如不能在生前相信基督，死后便会归於虛空吗？绝对不会，人死后如在生前未得主耶稣宝血的拯救，死后的灵魂将来虽会复活，但卻要接受审判，而结果卻要被棄於永火的地狱！结果是非常可怕的！这样的复活便不好了。所以你必须要把握机会在生前接受基督为救主，复活后才会进入永生。 　　祈祷：“永生的救主啊！求祢拯救我，我现在愿意谦卑在祢的十字架下，承认我的诸般罪孽，求主以宝血洗淨我，给我复活的新生命，使我死后可以与主一同复活。阿们。”（殷颖） 金灯台活页刊第一六六期　2013.7