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律己 （徒24：10；腓2：12） 靠旧我，靠肉体，靠自己，靠旧造，不能行半步灵程，只有失败灰心绝望而已！唯独靠救主，靠圣经，凭新我，凭新造，才能走灵程，才能得胜，才能平安，才能喜乐，才能荣耀神。信主不自省，如种地不撒种。所以认识自己是基督徒一生的功课。神之目的，救人是完全脱离自己，脱离旧造。总而言之，神是救我。完全脱离一切原来的，成就一切新造的。 基督徒经过一次失败，多认识自己一次。若靠自己一次，多离开主一次。多跌倒一次，多认识自己的一次软弱。多犯一次罪，多一次的灰心。人必须到了不可救药的地步，才能完全的靠主。所以靠己必失败，靠主必得胜。到了一点不靠的地步，就得胜了。 不论灵程如何的高，不肯犯别的罪，最容易犯骄傲的罪！不论你蒙恩是何等的多，一犯骄傲的罪就全失去！因为犯骄傲罪能离开主，对于主就宣告独立。医治骄傲就是一切恩典能力都是出于主的，没有我的（诗六二11；林后四7）。瓦器是比人，能力是圣灵。不是因你比别人有长处，乃是主特别爱你得比别人多，所以圣灵才充满你，使用你。你当感谢赞美主，荣耀归于主。 人好比灯泡，本是死物，不会发光，幸亏有人把他接在电线上他才发光。发光的缘故，不是灯泡自己的能力，乃是人爱它，人用它。若人不用它，它仍是废物不能发光。主是发电所，圣灵是电能，人是电灯泡，信心是电线，灰尘是骄傲，灰尘虽小，能试电流与灯头隔开不发光，虽是小罪，也能与主隔离！有罪要快认罪。不要遮盖罪，原谅罪。 在灵程最高的时候更危险！或说，越圣洁的时候越危险！魔鬼的攻击越凶猛！人若到此地步的时候，魔鬼说，你心中真圣洁，杂念不生，昼夜只想念属神的事（全是真话），你从此以后用不能再犯罪，你不用天天祈祷读经，你成了（都是谎言）。你若信这些话，祈祷读经若懈怠，立刻就软弱跌倒（林前十12）。再要恢复原状，还得努力的追求。虽然能复回原状，却受了无数的痛苦！读经是得胜的秘诀。祈祷是亲近主，得能力的秘诀。所以当天天气读经不可隔断。祈祷读经若隔断，是最大的危险！（诗-2、3；书一8、9） 因为基督徒在世上，一生天天都有灵战，不过，到属灵的地步，灵战就容易得胜。行天路的人有许多时候绝望，有许多时候冒险，有许多时候丧胆。感谢赞美主，他使人绝处逢生，危险变成平安。信徒自己当知罪，，悔罪，认罪，离罪，必须经此四步，才能步成圣的路。因为旧人与主同钉十字架是消极的，遵行神的旨意是积极的。不犯罪的生活是消极的，圣洁的生活是积极的。 人若不知自己的罪大，决不知神的恩典大。人不知自己有罪，还说他知道神的恩，就是说谎的。保守主恩典的方法，是越用越有，如不用连已有的也变成无了。保护脸面的，得不着能力。我肯丢脸，主就露脸，我要顾脸，主就丢脸。我想要露脸，主必使我丢脸。我肯为主丢脸，主必使我露脸。 越与主亲近越谦卑，越与主远离越骄傲。医治骄傲的良方，要回想你悔改重生时的光景，不但不能骄傲，反生出感恩的心来。主的恩典不在高处，使人上去拿，乃在低处，使人下去取。所以谦卑的易得，骄傲的空手。重看自己是众苦的来源。所以史上最苦的人就是重看自己的人。 教会是主的教会不是人的教会。不论什么重要人物没了，教会不受影响。不要想教会没有你就得停止，我若不捐钱教会就得取消。若没有你，不但教会不能取消，仍是进行不已。 有些人被神用过，后来他想自己是独一的，重要的。所以神不得已把他放在一边！因为越主重用的人越谦卑。请看！结果树枝常低头。信是向上仰望神。爱是向下顾念人。望是向前得恩惠。要用信心去得，要用爱心去舍，要用谦卑保守。必有下地狱资格，才够升天堂的程度（因为主救罪人）。必到完全无用的地步，才够合乎主用的程度。必到丝毫不靠己的程度，才达到完全靠主的地步。因为主的能力，不能联络在人的能力上。 越觉自己软弱越靠主，越靠主越得能力。越觉自己空空的越仰赖主，心灵越丰富。自己不能做什么，全凭主用他。因为主所用的器皿是空的是洁净的。我越空主越用我，我越圣洁主越用我。我深知我是贫穷的，主是丰富的，我怎样从主灵受的，我就怎样传述与人，我不过是神人中间传话而已。感谢主他用我，哈利路亚。 完全靠主的，就是最平安的人，完全靠主的，就是荣耀神的人。 基督徒不是努力学的，乃是天然长的。如何长法？就是靠主与顺从。有如渴求水之心寻求主，比尝灵交的甘美。有如渴求水之心救人，比见罪人悔改。喜爱祷告的人他的灵性必长进。喜爱读经的人他的灵性必健康。喜爱作见证的人他的灵性必充足。甘心顺从主的人，他的喜乐必满足。心里谦卑的人，蒙的恩惠必丰富。 真照圣经行事就有许多的不上算。现今的不上算，正是将来在天上，得的太上算！太上算！你要衷心做人，不要妄想当神。你的本分，不是作神特别的工，乃是要遵行神的旨意（这是医治狂热的良方）。一个人若不先解决自己罪的问题，他决不能明白真道，决不能认识耶稣。真谦卑的人，才能见万物都传造化主。在基督里才明白天父造物的真意义。 灵性枯干是基督徒每人必经的路程，也使主所允许的经历。何谓灵行枯干？你就不爱祈祷读经。很盼望做礼拜，能解去心中之苦。、哪知作礼拜，只受责备不得安慰。越聚灵修会，心中越干渴，越失盼望。有心向同心人，诉说心中的痛苦，魔鬼在里面说，谁会象我这个样子呢？自己叹息几声，只得作罢！祈祷呢无话说！读经呢没有意思！都是干燥无味的！不祈祷读经呢心中不平安！无奈自己发奋！勉强多祈祷，多读经，哪知仍然无效！虽然如此痛苦，而仰望主的心更加恳切！（却不肯因此不信主）越努力追求越得不着！有时象主耍脾气，不祈祷不读经，良心更不平安!有时魔鬼向你讲理，使你自怨自恨，灰心绝望！有时心中发急，向主求死！其中的痛苦，非笔墨所能形容的！ 自以为是灵行退化，哪知是灵行进步。（须知勉强祈祷读经，虽然干燥无味，仍要坚持前进。你这样行，比灵性滋润的时候更有价值，更蒙主喜悦）。因为你不认识自己是软弱无能的。所以主藉着灵性枯干磨练你。使你不敢骄傲，不敢靠己，不敢荣己。学会了依靠主，高举主，顺从主，荣耀主，赞美主。所以经过灵性枯干，得洁净，好合乎主用。 属灵人的怕：怕离开主，怕得罪主，怕再犯罪，怕不荣耀主，怕荣耀自己，怕靠己，怕夸己，怕骄傲，怕人夸，怕信心小，怕爱心小，怕不谦卑，怕无忍耐，怕绊倒他人，怕自己冷淡，怕绊倒，怕不行真理，怕羞辱主名。怕别人不得救，怕别人软弱跌倒冷淡再去犯罪，怕教会不奋兴，怕领袖不悔改，怕福音不传遍，这都是属灵的所怕的。 属灵人的不怕：不怕穷，不怕病，不怕受苦，不怕死，不怕逼迫，不怕难处，不怕危险，不怕强权，不怕众人反对。 信神的话不怕胆大，顺从神的旨意不怕胆大，讲道不怕胆大，行道不怕胆大，是越胆大越好。所以躲避从惧怕生，得胜自奋斗来。因为真基督徒，按真理信人所不敢信的，说人所不敢说的，行人所不敢行的，才是真基督徒的凭据。神是喜爱诚实的人，喜爱正直的人。但是诚实人与说正直话的人，总比别人多受苦。因为世人都喜爱虚假，喜爱弯曲。 爱心。爱心是实行的不是口讲的。没有爱心的人，他知道有神，也信神，却不认识神。若没有神的爱，是个死灵魂！爱是无敌的，爱能化敌为友，爱能化刚硬的心，有爱心的不畏难。爱里有谦卑，有爱心的甘愿劳苦。爱里有忍耐，爱里有殷勤，有爱心不能绊倒人，爱能尊重人，爱能吸引人步走错路，爱能生出利人的智慧。有爱心的，只见人的长处不见人的短处。爱到极处，甘愿为人舍名，有爱心的不批评人，批评人的无爱心。 真爱心，见胜过自己的就喜爱他，见不及我的就怜悯他。群众都尊贵的就是有爱心的人。爱是无上的权柄。主耶稣爱人所不爱的最人。爱人所难爱的仇敌。爱人胜过爱主的心是条错路。世人的爱，越爱己就越害那个人！所以血统之爱无怜悯！总而言之，世人的爱是利己的爱，使众为我舍他命！基督的爱是利人的爱，使我为众舍己命！ 假好人，人都怕他，躲避他。真好人，人都敬他，亲近他。假好人不爱罪人。真好人，爱罪人也爱好人。自觉是好人是假德行，轻看别人是假德行，你的假德行是杀人的刀！圣洁是神的特恩，不是人的重担。成圣的凭据，就是他的言行合乎圣经。勇于悔改的心，勇于离罪的心，勇于决断的心，勇于速行的心，勇往直前的心，专一为主的心，这都是主所宝贵的。基督徒的特色就是与世分离，与主联合。怕认识自己，就怕认识主。怕认识主就怕认识魔鬼。 只知道在圣经中认识神，在祷告中认识神，却不知在苦难中认识神，在爱心商人是神。因为苦难与爱心，是认识神的妙境。所以神在苦难中显现，在爱心众显现。每次你去爱一个困苦无路的人，必要看见你的神。你不认识神，是因你没爱过人！彼此同心，彼此相爱，是魔鬼所怕的，天父所喜的。因为人人都有短处，务要彼此原谅，彼此饶恕。若到彼此相爱彼此同心的时候更危险！因为此是魔鬼的攻击特别凶猛！他使人彼此找错缝，彼此批评，争大荣己，嫉妒胜己的，请看不如己的（当爱慕胜己的，怜悯不如己的）所以魔鬼用种种方法，破坏彼此同心彼此相爱的心。 谁有恶意，要当面说破，使魔鬼没有办法。都要存为主不为己的心，才是保守彼此同心彼此相爱的秘诀。行天路者，处处危险！步步冒险！须存靠主顺主的心前进。别存靠己而己的心前行。精乖的人不能走灵程。他怕得罪人，不怕得罪神！他愿讨人喜爱，就不能讨神喜爱！他处处怕亏，只求己上算。所以精乖人，只能得物质的好处，去不能得属灵的恩赐！ 神把恩典藏在苦里，把恩典藏在苦之中！反怕受苦的，凡怕苦的，都得不着恩典！与人不和睦的缘故，不是他不好，乃是你骄傲。有人悔罪不认罪，有人认罪不离开罪，这都不是天国的人！ 真信的人：1、从心里轻看自己，常觉得自己软弱无用2、甘心受凌辱，自居卑下，听人夸他心最难过，听毁谤人的话，不可参言，当谈他事，遮挡他的话。基督徒的天职1、荣耀上帝2、代人祈祷3、对人讲道4、做好榜样。有爱心的去服务病人，这是最上的工作。所疑之人，与假装明白人，都不能走灵程。 多疑之人若肯听从牧师之言，尚可挽救。唯有假装聪明，不可救药！世人只看人错，不看己错，基督徒只看己错，不看人错，因为看己错好求赦免，看人错反增罪 ！讲自己的重担交托给主，去担他人的重担，使越担越轻省！哈利路亚，赞美主的奇妙。 (穆方策)