Category Archives: 短文欣赏Short Articles

Good Short Articles

人、狗、猴子、牛的寿命

人、狗、猴子、牛的寿命 有一天,神创造了一头牛。 神对牛说:“你要整天在田里替农夫耕田,供应牛奶给人类饮用。你要工作直至日落,而你只能吃草。我给你50年的寿命。“ 牛抗议:“我这么辛苦,还只能吃草,我只要20年寿命,余下的还给你。” 神答应了。 第二天,神创造了猴子。 神跟猴子说:“你要娱乐人类,令他们欢笑。你要表演翻跟斗,而你只能吃香蕉。我给你20年的寿命。” 猴子抗议:“要引人发笑,表演杂技,还要翻跟斗,这么辛苦,我活10年好了。” 神答应了。 第三天,神创造了狗。 神对狗说:“你要站在门口吠,你吃主人吃剩的东西,我给你25 年的寿命。” 狗抗议:“整天坐在门口吠,我要15年好了,余下的还给你。” 神答应了。 第四天,神创造了人。 神对人说:“你只需要睡觉,吃东西和玩耍,不用做什么辛苦的事,只需要尽情享受生命,我给你20年的寿命。” 人抗议:“这么好的生活只有20年?” 神没说话。 人对神说:“这样吧。牛还了30年给你,猴子还了10年,狗也还了10年,这些都给我好了,那我就能活到70岁。” 神答应了。 这就是说,我们的头20年,只需吃饭,睡觉和玩耍;之后的30年,我们像一头牛整天工作养家;接著的10年,我们退休了,我们得像只猴子表演杂耍来娱乐自己的孙儿;最后的10年,整天留在家里,像一条狗坐在门口旁边看门……

Posted in 短文欣赏Short Articles | Leave a comment

附录——- 写在后面

附录——- 写在后面 多年前曾有幸一读《灵程心得》一文,一气读完,顿感无地自容。何以软弱无力?何以不合主用?对照之下,一切显明。句句珠矶,感人至深,甚得激励。实感应该让更多肢体,同工,特别是青年工人都能有机会一同受益。 眼见今日教会可怜的光景,心中甚为忧伤:工人的转事玛门,信徒的有名无实。有的到自己的田里去了,有的去做买卖,有的动手打同伴,有的还未穿礼服。许多人不再仰望神,乃是仰望人;不是在事奉神而是在事奉“给钱人”,事奉肚腹。这样的人对读经祷告怎能不轻忽呢?祈祷读经,不是没有,就是公式化完成任务,真正能领略到其中奥妙与滋味的真是少的可怜!教会今日所注重人的组织、神学的课程、知识传授的方法、个人辉煌的见证,而忽略了灵性的进深提高。失去了圣灵的工作。肉体的活动充斥于各地教会。人的争权夺利、嫉妒分争、分门结党各样罪恶就在所难免了!而这一切又都被笼罩在热心假善与天使的笑脸之后。 大量的工人转去作宗教事业,心忙于联络、外交,寻找后台;拉势力、占地盘,哪里还有心去读经祷告!今日有些所谓的“教会领袖”也不过是一个“宗教经纪人”而已,为他们各自的后台老板们到处扩充地盘、招兵买马,出高薪雇工传道,走向了“以敬虔为得利门路”的道路!看见这些可怜的情景,哪一个真心、清心事奉神的人不心酸悲恸! 面对今日教会的景况,《灵程心得》一书能及时与读者相见,希望它对许多愿意追求灵性长进而苦于无径可循的圣徒,犹如一本灵程指南在手。藉此也能激励、兴起更多清心、虔心、程信、忠心、热心事奉神的工人来,并望藉此能唤醒那些麻木沉睡的信徒及已经走上了“以敬虔为得利门路”道路之人的良知,以它作个参照,看看我自己在神面前究竟是一种怎样的景况。 近来看到一本名为《灵命操练》的小册,该册除将《灵程心得》原著作了一些删改之外,有灵插入了两篇“对付神学”,读起来似觉变味,奶中掺砂,殊感遗憾。现能看到穆方策先生的原作,贡献于海内同道、肢体面前,只有衷心的感谢赞美主。文中除个别较难明白的词句有所更动润色外(如“割病”改为“开刀”),完全是原着的本貌。 但愿每位看了此册的肢体,都能得到灵性的复苏,重新得力,在地上活出满有属灵能力的见证。荣耀归主名。阿们!

Posted in 信息精选Messages, 灵修欣赏Devotional Articles, 短文欣赏Short Articles | Tagged , | Leave a comment

安静等候神

安静等候神 (赛三十18;诗六二1) (1) 动静与静期 基督徒一生,约分为三个时期:幼稚的信徒,喜动不喜静。壮年的信徒,动多静少。老练的信徒,喜静不喜动。都各有时期,绝不相同。重生得信徒多狂热。初被圣灵充满的,多有外动似乎疯狂,内静却如山岳;不就都安静照常,越久越安静。若动而不静是疯人,静而不动是死人,时动时静是活人。灵胞啊!必须动静适宜,才能荣耀神,帮助人。 (2) 动静要适宜 灵胞啊!静中的工作,胜过动作诸工之上。有静无动偏于修士,有动无静偏于劳工。善动者未必善静善静者未有不善动的。凡能静到好处的,必能动到好处。必先善作静的工,而后才能作动的工(徒六4)。请看以利亚先有基立溪的静,后有迦密山的动;有了迦密山的动,又有何烈山的静(王上十七章至十九章)。能动静适宜,才是主合用的器皿(赛四十29、31) (3) 静侯的困难 动而不静,静而能动易,动而能静难。将要静的时候,若无方便的地方;虽有方便的地方,常有事故的阻碍,声音的扰乱,杂念的丛生。非有专一诚恳祈祷的心志,不能安静,身在密室,思东想西,是外静内动的假安静。这是祷告功夫浅的现象,应当努力的祈祷;始而勉强,久而自然,渐渐养成祈祷的习惯;虽然深入闹市,心与主仍是不断的交通,这是外动内静的真安静。因为素日养成祈祷得好习惯,非有很深的功夫,不能到此地步。灵胞啊!安静地不如安静时,安静时不如安静心;能养成安静心,才是真安静。须知夜静降露,心静显神。 能静地必能等候,要等候的也未必能静。那些善等候的圣徒有三种要素:无信心不能有盼望,无盼望不能有忍耐,无忍耐时不能有等候。要等候,必须有信心盼望,忍耐,才能成功。等候的仇敌是急躁,制服急躁是忍耐(赛二八16)等候的危险是懈怠,制服懈怠是儆醒,有了儆醒忍耐的人,才可以等候。须知恳切祈求易,安静等候难。安静难,等候比安静更难。 (4) 祈祷与静侯 安静等候神,不是祈祷。他是祈祷中最重要的一部分。祈祷是向神求什么,静侯是等候神给什么;祈祷是指定条件要,静侯是任凭父意思给。谁能静侯神,谁就得了祈祷的钥匙。静侯最好的时间在祈祷前,不如在祈祷后。善祈祷的,未必能静侯;善静侯的必然善祈祷。非有长期热切祈祷的,不能作成静侯的功夫。 (5) 静侯与显现 基督徒一切神秘的经验,都是从最安静的生活得来的。要常常的安静,越安静越好。安静等候的成分越多,神向我们显现也多。非安静等候神的人,不能知道神的心意。静侯唯一的目的,就是等候神向我们显现。神如何向我们显现?必须独对天父,有了特别亲密的滋味,静默等候的时间够了,他才能显现。非有饥渴慕义的心,他也不能显现。他显现的时候,有安慰、教训、谈心、能力、差遣等,这是神秘的!奥秘的!(传五1;诗六二1) (6) 静侯与工作 惟有善静侯的人神才能向他显现,才能用它。在显现的时候:得听见神秘的言语,微小的声音,得主的能力、传主的信息、奉主的差遣,才能作最重要、最有效的工作。不是人的吩咐,乃是主的差遣;不是自己的才学,乃仰圣灵的大能(王上十九!4;赛四十31) 灵胞啊!作灵工唯一的秘诀就是“静侯神”。非有静侯的工夫不能作灵工。善静侯的而后能作工,善作工的必然善静侯。这是静极生动,动极生静,一动一静。循环不已,用得适宜,自然能容神益人。须知从来灵界成功者,都是静中等侯人。 穆方策

Posted in 信息精选Messages, 灵修欣赏Devotional Articles, 短文欣赏Short Articles | Tagged | Leave a comment

完全的爱

完全的爱 慢慢地猜疑 —–快快地信任, 慢慢地定罪 —–快快地肯定, 慢慢地伤害 —–快快地维护, 慢慢地揭露 —–快快地遮盖, 慢慢地谴责 —–快快地包容, 慢慢地轻看 —–快快地欣赏, 慢慢地要求 —–快快地给出, 慢慢地激动 —–快快地和解, 慢慢地拦阻 —–快快地协助, 慢慢地怨恨 —–快快地宽恕。 – 徐兴言讲台信息

Posted in 徐兴言长老信息Hing Yen Tsui, 短文欣赏Short Articles | Tagged | Leave a comment

金钱能…不能…

金钱能…不能… 金钱能买房屋,不能买温馨的家; 金钱能买床榻,不能买睡眠; 金钱能买书籍,不能买智慧; 金钱能买食物,不能买食欲; 金钱能买钟表,不能买时间; 金钱能买药品,不能买健康; 金钱能买血浆,不能买生命; 金钱能买保险,不能买平安; 金钱能买娱乐,不能买喜乐; 金钱能买妻子,不能买爱情; 金钱能买名誉,不能买尊贵; 金钱能买酒席,不能买朋友; 金钱能买文凭,不能买学问; 金钱能买时装,不能买气质和潇洒; 金钱能买财宝,不能买福气。”

Posted in 短文欣赏Short Articles | Leave a comment

不要被疑惑困扰

不要被疑惑困扰   我所认识最快乐的人中之一,是住在苏格兰东部海港的丹地。在他还是十五岁男孩的时候,跌下来摔伤了背,躺在床上大约有四十年之久,连移动一下都得经过一番痛楚,可想象在那些年间,他没有一日不是在剧烈的痛苦中度过,可是日复一日,神的恩典赐给他,以致有一次我在他房间时,觉得这是世上最靠近天堂的地方。我能想象当天使经过丹地那里时,会在那儿歇脚恢复力量。   当我见到他时,我想那试探人的构不到他,因此我问他:「难道撒但不曾试探你,叫你怀疑神,而想祂是一位厉害的主吗?」   「哦,是的,」他说:「它实在试着找机会试探我,我躺在此地看见旧时的同学驾着马车扬长而过,撒但就说:『如果神是善良的,为何这么多年祂把你放在此地?你可以成为一个有钱的人,驾驶你自己的马车。』另外有一次我看见一位我年轻且还十分健康时曾走在一起的同伴,撒但又来低声说:『若神真爱你,难道不能保守你不跌伤你的背吗?』」   「当撒但试探你时,你怎么办?」   「哦,我只是把它带到加略山,我把基督指给它看,我指出祂手上、脚上、肋旁的伤痕说:『难道祂不爱我?』事实上,撒但在一千九百多年前就因耶稣钉十字架给吓呆了,它非常不能忍受这点;因此它每次都得离开我。」   关于疑惑,那位缠绵床褥的圣徒没有多大的困扰,他里面充满了神的恩惠。

Posted in 短文欣赏Short Articles | Leave a comment

一个健康的基督徒

一个健康的基督徒,束手无策时不是抱怨和恐慌,而是面对上帝让他引领。 一个健康的基督徒,定会安排自己的饮食起居,定会照顾好自己的身体,因为他知道要准备着随时接受上帝的差遣。 一个健康的基督徒,不会在意自己年龄多大了,而是在意今天我们上帝亲近了吗. 一个健康的基督徒,不会因着众人的口碑去认定一个人,而是看这个人是否为了荣耀神和造就人。 一个健康的基督徒,付出不会想着要得到回报,因为上帝的爱是恒久忍耐、又有恩慈.爱是不嫉妒.爱是不自夸.不张狂.不作害羞的事.不求自己的益处.不轻易发怒.不计算人的恶.不喜欢不义.只喜欢真理.凡事包容.凡事相信.凡事盼望.凡事忍耐.爱是永不止息. 一个健康的基督徒,不该在众人面前感到自卑,因为我是神的儿女比任何事务都来得荣耀。 一个健康的基督徒,是个常常喜乐、常常祷告的人,因为听从上帝的话是我唯一可以做的事情。 一个健康的基督徒,不会想着此身要成就怎样大的事业,而是先求神的国和神的义。 一个健康的基督徒,断不会为自己的婚姻忧虑,只会做两件事情:等候上帝引领另一半来到自己的身边;大声宣告她是我的骨中骨,肉中肉。 一个健康的基督徒,从不会大声嚷嚷是人的罪和环境的问题阻扰了他的路,因为神已经赦免罪孽,神的主权高于魔鬼的力量。 一个健康的基督徒,从不会跟人攀比和去忌妒,因为神给了我们今日的饮食,保守我们脱离凶恶。 一个健康的基督徒,从不会以福音为耻,因为福音让我们得到拯救。 一个健康的基督徒,是完全相信上帝并完全依靠上帝的人。

Posted in 短文欣赏Short Articles | Leave a comment

灵程心得 – 第十一篇 责备

责备 (箴六23 :三11、12;十五32;十七10) 天父希望他儿女们,能听从他的话,行他所喜悦的事情,在日常生活中能荣耀他。好使儿女们因此的福,也使别人因他的儿女得福。可惜从古以来,他儿女们不能遵行他所吩咐的!神不任凭他们灭亡,就差遣许多先知责备他的百姓,使他们悔改。到新约时代,就差遣使徒和他的仆人责备世人悔改,逃避将来的永刑。有责备他的儿女们,离开恶道,归向父神。若不悔改,父九管教刑法他的儿女,绝不宽容。 (1) 人怕责备 病人怕“开刀”,信徒怕“责备”。大夫岂能不论什么病就都用刀割吗?神的仆人岂能不论什么人都一味责备吗?病认错人了大夫的刀,是增加痛苦的工具!那知他起死回生唯一的出路!大夫的刀,是救命的刀,不是害命的刀,为什么怕他呢?可怜有些无知的病人,因逃避不割病的刀,进了死亡的门,何等的多呢!信徒错认了神的责备,是人的攻击!自己的羞辱。那知他是转祸为福的警钟!责备是福,是恩典,不是祸,不是羞辱,为什么不悔改呢?可怜有些人反对责备,不肯悔改,陷入永远沉沦中的何等的多呢?(箴十17;十五32) (2) 不敢责备 若以传道谋生活的,然不敢责备人,也不肯责备人。他们只得讨人的喜悦而求生活,他们不责备人,不足怪。因为他们并不能传神的信息。 虽是神所招选的传道人,有三个缘故,不敢责备人: 1、因自己犯了罪,怎能有口责备人?一是良心不许,二是有把柄在人手里 2、因贪财好名,只得处处讨人喜悦,尽力与人周旋表示好感 3、因胆怯怕惹起人的反对,逼迫,攻击,羞辱等。起初很有能力,可惜以后因怕人失去能力!先在既然对神不忠,对人无爱,将来怎能逃脱审判呢? 至于那些敢责备人的人中间,还有少数,存心不正,借题发挥,公报私仇。以泄他胸中忿恨。这样的责备,不但人不佩服,也不受感动,反击动人的恶感使人不得益处,神不得荣耀。这样的人就当闭口,也要速速悔改免受将来的审判。 责备人的时候,不可心存私意,假公济私,总要存着恨罪爱人的心,虽然人不领受,在听众心里却大受感动,也承认我们所说的,是不能驳的真理。 (3) 难作的工 医生最难作的工是“开刀”!稍一不慎,因救命反成害命。所以大夫开刀,是不得已。传道最难作的工,是“责备”!用的不得当,不但无益处反受了害。所以传道人责备人也是不得已的。因神的使命,人的灾祸,自己的责任,就不能不说!(结三三7、11)若没有圣灵的催逼,十字架的爱,舍己的志愿,谁能责备人!谁肯责备人! (4) 谁识责备 责备是生灵的工作,圣灵若不攻击罪,最就攻击我们。非有圣灵的工作,就显不出责备的效果来(约十六8)能当面责备你,他是真爱你,他绝不能背后批评你陷害你,你要欢迎他。不肯当面责备你,规劝你的,背后他必批评你耻笑你,不可不知(箴二七5、6)反当面奉承你的他必有所图,他背后暗算你,耻笑你,你要拒绝他。谁明白责备是爱呢!说他是仇敌,怕他如瘟疫。请看!慈母责子而成仇,良友规劝而绝交忠臣直谏而被杀,传道直言而被逐,谁明白责备是爱呢?(箴九7、8,十三1、13、18) 责备是暮鼓晨钟的警告!是生死的关头,祸福的关头,接受的是福,拒绝的是祸。若逃避今日的责备,必遇着将来的审判。今日责备蒙恩典,将来审判受刑罚,惟有今日的悔改,因为悔改能向审判夸胜!哈利路亚! (5) 责备之法 岂能因人反对,大夫就不再开刀吗?传道人就不再责备人了吗?工作越难,越要研究良法,去应付它。责备人至多说两次,在多说就惹人反感。责备人时,要态度和蔼,声音柔和,言语委婉,意思间接,容易使人接受而悔悟。最忌态度严厉,怒容厉声,言语太直,使人难堪,最容易激动人的反抗。对会众讲道,言语直态度严些还可以,若个人讲道,这是最忌的,只要提醒他,反问他,万不可直言责备他。对青年人讲道,要详细述说成败利害的理由,使他醒悟,也不可进言责备他。为罪忧伤难过的,要讲赦免的救恩。冷淡跌倒的,灰心退后的,要讲神爱罪人,安慰他,鼓励他,万不可有一句责备。 惟有假冒为善的,明知故犯的,遮盖己罪的,估恶不俊的,刚硬不悔改的,要不顾情面,严严的责备他们。请看!我主耶稣,使徒,先知,对待这等人都是非常的严厉(太十一20、24;二三13、28;林前四21,五1、2,六1、8,十一17、22;加一6、7;多一13,二15;雅四1、10)。使徒时代的教会,尚需要严严的责备,何况今日的教会呢?(来四7;箴二九!) 穆方策 一九四零年正月三日著于旅顺

Posted in 信息精选Messages, 灵修欣赏Devotional Articles, 短文欣赏Short Articles | Tagged , | Leave a comment

哭泣与泪

哭泣与泪 奥运金牌得主站在领奖台上望着缓缓上升的国旗飘扬,同时响乐队奏出国歌,堂堂的一个男子汉却不能控制热泪一滴滴的淌下来。 五十岁的陈先生目送长子背着旅行袋走向候机室时,一向坚强从不落泪的他竟然觉得咽喉梗塞,因為儿子将要出国升学,可能几年内都看不见他。 十九岁的小提琴手首次在大会堂千多名观眾前演奏完毕,接受献花时不禁热泪满眶。 陈太太在婚礼进行中看着披着婚纱的女儿挽着新婚夫婿步出礼堂时,想起自己廿多年前婚礼的一幕,强忍不住眼泪,哭了出来。 六十岁的王伯伯惊闻爱妻因癌逝世,不禁老泪纵横,哭个不停。 传统的教导是:流泪哭泣是小孩子或弱者的表现,而意志坚强的人或勇者,男子汉是不易落泪的。 人们普遍地有这种想法,因為日常所听见的哭声大多是由小孩子发出来的。因為婴孩时期,哭是他们唯一可以与外界沟通的言语,不论饿,饱,冷,热,病,情绪不安或睡醒之时,都用哭去表示及传递自己的感觉;也用以表达自己的不满。 及至长大了,知道哭不再是有用的武器,成年人哭已被视為幼稚或不成熟的表现。 可是现代心理专家分析人的各种心理表现和特徵之后,重新发现了哭泣其实乃是人的正常表现。 但是正如上述,往往由於文化背景和传统的教导,哭被抑制了,以致我们不能尽情的哭个痛快;只能偷偷地暗自饮泣,这样反而造成生理上的不平衡。 究竟哭是怎麼一回事?眼泪又是甚麼?為甚麼人体眾多的分泌物中,它是那麼独特的? 一. 泪的功用 泪腺是位於眼眶内在眼球侧的一个像杏仁般大的腺体。它的分泌物─泪水,经由一连串的管道输往鼻腔。它的出口在眼皮边,泪水日夜不停地分泌出来的。 除此之外,眼角膜的腺体细胞也会分泌如泪水似的东西,使眼球表面保持湿润。故此我们每隔几秒鐘便眨眼一次,除了可以清理眼球上的微尘之外,也可以使这一层薄薄的泪水铺满眼球,保持视野清晰,作用像汽车玻璃前的水拨一样。 眼泪的主要成分当然是水,但它的味道是略咸的,因為它带有盐份(NaCl)。还有氯化钙(CaCl2)和多种矿物质,及蛋白,因為它是从血清分隔出来的。除此之外,泪水还有一样宝贵的成份溶菌酵素(Lyzozyme),共有三十多种不同的功用,具有强力的杀菌作用,它和唾液的作用相仿。 所以泪水若分泌正常,我们的眼睛才能健康,运作正常,即使整天视物也不会觉得疲倦。倘若泪水不足,眼睛会感觉十分疼痛和易於疲劳。 故此,市面上有各种眼药水,用以舒缓眼睛的疲劳,不过使用眼药水只是治标的方法,因為泪水不足显示生理有毛病,不能分泌足够的眼泪。 另一方面,眼药水虽然也有杀菌的能力,可惜它连眼睛上有益的细菌也一併杀灭,使我们更容易受病菌感染而致病。因為眼睛上有益的细菌有九种之多,是对付那些真正致病细菌的重要防线。 二. 哭泣种种 在眾多生物中,似乎只有人类最能利用哭泣去发洩自己的情绪。 近几十年,不少学者深入非洲大陆,专门研究灵长类动物的种种行為,也发现牠们有类似哭泣的表现,不过可不像人类那麼尽情地哭泣。 牠们若丧失了幼儿或配偶,都会陷入一种非常失落的情况,但却不见得牠们会哭个不停或十分哀伤。 至於俗世人所说的鱷鱼泪,则情形略有不同。看起来鱷鱼,雀鸟和海龟也会落泪;而鱷鱼泪更被人嘲為假慈悲。但这些动物并不是真的会流泪,而是因為牠们长期摄入过多的盐份,故此由泪腺把多餘的盐份排出来。 泪水只不过是一种排泄物,与情感根本址不上任何关係。但在人类各种情感表现中,我们有喜怒哀乐爱恶惧,而欢乐的时间总比哭泣的时间更多。但泪水可不是只在痛苦悲伤时才会掉下来的。在眾多的情况下,我们也会情不自禁的流泪,而泪的种种可谓洋洋大观。 1. 悲哀之泪 人类在遭遇不测或惊闻噩耗如丧偶,丧子,或遇到失恋,失业,失婚等情况时,都会觉得悲痛而哭起来。虽然哭不能逆转既成的事实,但却能舒缓悲痛的心情,使人在心理上觉得舒服些。 圣经首次记载人类哭泣事情便是夏甲被赶到旷野的时候,没有水喝,便不忍心看着儿子渴死而痛哭。 2. 疼痛之泪 身体受到创伤时,不论是刀伤,火伤和其他利器引致的损伤,我们也会痛得哭起来。事实上,哭和笑都可以使脑產生一种自然的止痛剂内啡(Endorphin),有助减轻痛楚。 3. 感激之泪 当人受到别人的恩惠时,也觉得感动而流涕或热泪满眶。正如圣经中记载到那些被人家唾弃的罪人竟然获得主耶穌接纳和宽恕时,便会因神的厚恩而感动到潜然泪下。 4. 懺悔之泪 当我们做错了事,良心受到责备,觉得不平安时,也会痛哭流涕。因為这些事往往伤害了别人,或令神难过时,心中因此深感后悔;痛哭则表示恨恶自己做了这样错事。 … Continue reading

Posted in 短文欣赏Short Articles | Tagged , | Leave a comment

大和小

大和小 一位朋友谈到他亲戚的姑婆,一生从来没有穿过合脚的鞋子,常穿着巨大的鞋子走来走去。儿子晚辈如果问她,她就会说:”大小鞋都是一样的价钱,为什么不买大的。 其实,有生活里我们会看到很多这样的”姑婆”。没有什么思想的作家,偏偏写着厚重苦涩的作品;没有什么内容的画家,偏偏画着超级巨画;经常不在家的商人,却有非常巨大的家园。 许多人不断地追求巨大,其实只是被内在贪欲推动着,就好像买了特大号的鞋子,忘了自己的脚一样。 不管买什么鞋子,合脚最重要,不论追求什么,总要适可而止。

Posted in 短文欣赏Short Articles | Leave a comment