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第六周 信心
第六周 信心 “我如今在肉身活着是因神的儿子的信而活”（加2:20原文） 诗：你今要我常喜乐，在地凭信而活着── 够了，我己得听你的慈声，且明白你大爱的坚贞。 信心叫我看见，神比我的罪更大，而不是我的罪比神更大。 你的事奉，要专一的向着神，而不可向着某些人。你可以享受肢体的交通，使你的心得舒畅；但你的工作，必须凭着祂赐的信心和力量，切不可依赖任何一个人，因为倚靠人，就难得作主忠心的仆人了。事奉的大小，总要以信心和个人与神交通的程度为标准……。在每一时代中，大祝福的来临，总是先有一个人成为祝福的出口。若出口的器皿没有了，祝福也就受限制或停止了……。团体组织的趋势，就是叫人彼此互相依赖。 简单的信心生活，有其甘美之处，未曾尝过的人，不能领略其中的滋味。 信心道路上所遭遇的难处，不能以逃避之法免除，而必须以神的力量来胜过。 在遵行神旨意的路上，难处可能是真实的，但它只能因为人心的不信，才变成障碍物；因信心是以神为倚靠……，在祂面前，一切难处都变作容易。 经历应当能加强信心，但需要有时刻不断的信心，才能运用经历。 只有信心，才能尊重神。 撒但若能恐吓我们离弃那单纯的信心之路，它就大功告成了。 信心是代表神来作事，在各种环境中彰显神，而不受环境的支配。信心超越环境，这事实是顶明显的。在这个可怜的罪污俗世中，能有这样的见证，是何等的安息呢！ 信心的特征是以神为倚靠，不只是应付危险，也是应付不可能的事。 我从未见过主会离弃那借仰望和信靠，而献身为祂作工的人；我却见过有些人，因着妻子或因自己内心有问题，而转去另图别业，设法帮助妻子或家庭，结果就灵里沉闷，大大影响作工的效能。 信心经过试验，就更加坚强，神所以带给我们经过这些，是要咱认识自己的软弱，知道神的可靠，并晓得当祂许可难处临到我们时，祂向我们所显的慈爱与眷顾，使我们得以在难处中与祂同在。 我手头多少有点拮据……，但不要紧，信心是随遇而安的。经上说：“凡事谢恩”，一切事情既由祂而来，那当然不会错。 在天上我们有一位主，祂有绝对能力成就祂的计划；有信心的人，只要耐心等候就必看见主手的可靠。 当我们一发觉前面有危险时，我们就很快作悬崖勒马的举动，但主比我们更晓得应该如何应付；时候一到，祂必定拯救凡仰望祂的人。
谦卑
主耶稣是谦卑的好榜样 我们的主一生在地上所给我们的印象，就是谦卑。祂降生在马槽里面，没有一个人的降生比祂更谦卑了。祂生长在拿撒勒，那是一个很卑陋的地方，是不毛之地。当时犹太人有一句话说，「拿撒勒还能出什么好的呢？」当我们的主出来事奉神的时候，祂的第一件事就是受浸。祂下到水里去，那就是祂接受死亡，站在死亡的地位上，向着自己死。那也是祂谦卑到极处。 神痛恨人骄傲的人 圣经告诉我们说，神最痛恨的就是骄傲。箴言六章说，耶和华所恨恶的，连祂心里所憎恶的，一起有七件事。其中的头一件就是高傲的眼睛，眼睛长在头顶上，目中无人，什么都看不起，就是他最高，这是神所憎恶的。哦，神赐恩给谦卑的人，拦阻骄傲的人。 应当回转像小孩子那样的谦卑 你记得有一天，我们的主耶稣把一个小孩子带到门徒的中间，要他们回转像小孩子一样。在英文里头，有两个字都是指着像小孩子，一个叫childish，是像小孩的闹脾气；还有一个叫childlike，是指像小孩的天真。像小孩的天真，这是好的；但是像小孩子那样的闹脾气，这是不好的。主耶稣的那十二个门徒，虽然都是大人，但是你看他们常常在那里吵架。他们吵什么呢？最主要的题目就是他们中间那一个最大。彼得说他是最大的，雅各也说他是最大的，约翰也说他是最大的，犹大更觉得他自己是最大的。所以这十二个人都是骄傲的人，他们都要找机会表明自己是最大的。有一天，他们又在那里争吵了，我们的主就把一个小孩带到他们中间来，对他们说，我实在的告诉你们，人如果不回转变成小孩子的样子，就不能进天国。在你们中间，凡是谦卑像这个小孩子的，他在天国里是最大的。 真正认识主的人无法骄傲 你知道，一个学生在小学的时候，他还有一点谦卑，觉得自己知道得有限。但是当一个学生到中学里头，哎呀，世界上难得有一个人像中学生那样的骄傲。他到了中学里头，稍微念了一点科学，念了一点历史，念了一点数学，就认为他什么都知道了。他非常骄傲，觉得他懂，觉得他有。但是这一个学生如果再去读书，他读了大学，再到研究院里去，得了博士，这时你如果去问他，「博士先生，你大概样样都知道了罢。」他要告诉你说，「我连一点点也不知道。」如果我们真是认识主的丰富，我们反而骄傲不来了。 柔和谦卑 有人说得好：鹰、驼鸟、火鸡的叫声没有一点音乐趣味，只有最小的鸟，如金丝雀、鸥鹪、百灵鸟，才能唱出悦耳的歌声。同理，只有内心谦卑的人，才有柔和的形象。 自己谦卑 戴德生去澳洲领会，主席介绍时说：「今晚在我们中间讲道的是一位尊贵的客人(honored guest)。」戴德生安安静静地站起来，向会众看了一会，诚挚地说：「亲爱的朋友，我只是尊贵主人的小仆人。」生命愈丰富的圣徒，内心愈谦卑，因为他深知自己无论作什么都是借着神作的。 先降低后高升 有一个基督徒，一日去看望一个商人，商人请他到他屋顶的塔上，观看那地方风景。最叫那基督徒奇怪的，就是商人引他进入一条路，并从那里一直往下降低，基督徒问他：「我们应该是往上走才对，怎么往下去呢？」他的朋友回答说：「是的，我们是要往上去，但我们必须从降低开始。」不久，他们到了升降机(即电梯)门口，在几分钟之间，他们很快的离开了地面，渐渐上升，直到最高处，饱览那地风光。所以，往下走实在叫我们往上升。灵命最大的阻碍，就是自满自足。要使灵命健康长进，唯一不可缺的，就是常常把自己倒空。 谦卑的生命 (一)当事情成功时，由心底马上归荣耀给主，也归功于人。 (二)当事情失败时，由心底马上归咎自己，不推诿他人。 (三)某事我不在内，成功与人同喜，绝不吹毛求疵，说风凉话。 (四)某事我不在内，失败与人同忧，不说他们不事先与我商量，罪有应得。 (五)他人意见与我不同，尤其是反对我者，能虚心接受其正确见解。 (六)助人，人不谢恩，会无所谓、一笑置之。 (七)事做错了，大大方方的承认，向人说对不起。 (八)什么事不懂，便说不懂，不装作样样都会。 (九)与人做事，风头让人去出，甘愿作暗中无名的工作。 (十)与人做事，静静地学习，欣赏他人长处，不是急急地要显露自己才干。 (十一)别人责骂，不马上反唇相讥，或含怒待机而发，反而逆来顺受，苦只吐露主前，有机会时行善以感动对方。 (十二)当主用他人不用我时，会像施洗约翰说：「祂必兴旺，我必衰微。」 ─ 邵庆彰《默想集》 各人看别人比自己强 中国人的谚语说：「癞痢头的儿子，还是自己的好。」意思是说：人总是看自己比别人强。这是人的本性，是人类堕落以后的本性。要叫一个人看别人比自己强，比登天还难。就是作圣徒或神的仆人的人，也是如此；总是以为自己最圣洁，或是以为自己所传的信息最好、最合真理。我们当怎样才能作到看别人比自己强呢？就是要「以基督的心为心」；祂不但不以自己与神同等为强夺(紧抓不放)，而且虚己降卑，成为人间最卑微的「奴仆的样子」，只有这样肯降至最卑微的地步的心，才能看别人比自己强。─《五十灵筵》宋华忠 许多人失去谦卑却仍不自知 注意：许多属灵的知识、才干或德行，都是起初未能得着，后来却得着了；惟有「谦卑」却常常是起初已经有，后来却失去了的。所以我们每一个人，应当在主的光中，常常察看自己的「谦卑」是否已经失落了，因为「谦卑」好象一件柔软的东西，它跌下去的时候，是不会发出响声的；而所有骄傲的人，却总不觉得自己是骄傲的，总以为自己还算是谦卑的人。谦卑是最没有声音的美德，骄傲则是最没有感觉的罪。─ 陈终道《基督徒生活面面观》 谦卑的人自己受益最多 基督徒最重大、最迫切的需要，是学习谦卑。最谦卑的人，就是最像神的人；反之，最骄傲的人，就是最像魔鬼的人。谦卑，不但是我们基督徒最需要的，也是能使我们得到最多益处的。放在最低地方的东西，总是最不容易倾跌的；放在最高地方的东西，则是最容易跌碎的。谦卑就是使自己站在最安全，最不容易受损害的地位上。最低的山坑，总是有最多的水汇聚在那里的。谦卑就是使我们成为一个最低的坑，成为一个能够得着最多益处的人。─ 陈终道《基督徒生活面面观》 谦卑的灵(赛五十七15；箴廿九23)： 1.不自高自大，与穷人来往(箴十六19)。 … Continue reading
基督徒一定要注意人生的三大‘陷 阱’
基督徒一定要注意人生的三大‘陷 阱’ 一个农夫进城卖驴和山羊。山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了，一个小偷说：“我去偷羊，叫农夫发现不了。”另一个小偷说：“我要从农夫手里把驴偷走。”第三个小偷说：“这都不难，我能把农夫身上的衣服全部偷来。” 第一个小偷在道路的转弯处悄悄地走近山羊，把铃铛解了下来，拴到了驴尾巴上，然后把羊牵走了。农夫四处环顾了一下，发现山羊不见了，就开始寻找。 这时第二个小偷走到农夫面前，问他在找什么，农夫说他丢了一只山羊。小偷说：“我见到你的山羊了，刚才有一个人牵着一只山羊向这片树林里走去了，现在还能抓住他。”农夫恳求小偷帮他牵着驴，自己去追山羊。第二个小偷趁机把驴牵走了。 农夫从树林里回来一看，驴子也不见了，就在路上一边走一边哭。走着走着，他看见池塘边坐着一个人，也在哭。农夫问他发生了什么事。 那人说：“人家让我把一口袋金子送到城里去，实在是太累了，我在池塘边坐着休息，睡着了，睡梦中把那口袋推到水里去了。”农夫问他为什么不下去把口袋捞上来。那人说：“我怕水，因为我不会游泳，谁要把这一口袋金子捞上来。我就送他二十锭金子。” 农夫大喜，心想：“正因为别人偷走了我的山羊和驴子，上帝才赐给我幸福。”于是，他脱下衣服，潜到水里，可是他无论如何也找不到那一口袋金子。当他从水里爬上来时，发现衣服不见了。原来是第三个小偷把他的衣服偷走了。 这就是人生三大陷阱：大意、轻信、贪婪。 圣经教导并提醒我们： 你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。弗5:15 愚蒙人是话都信。通达人步步谨慎。箴14:15 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。提前6:10
你累了吗？
你累了吗？ 你曾否有此想法？ 有一个晚上，一男子在自己的睡房里睡觉，整个房间突破被光充满，主耶稣显现在他面前。主耶稣对这个男子说要交付他作一件事，然后在男子的房间外面出现了一块巨大的石。 主耶稣要求这男子尽力去推这石块。如是者，这男子一天一天的去做。过了几年，每天从日出至日落，他用肩膀推着那表面寒冷、粗糙而且永都推不动的石块。每晚，这男子极其疲累的回到房间，却觉得自己的努力是徒然的。 随着心中的失望，敌人也悄悄对他软弱的意志说：“你一直努力的推那石块，但它何曾动过？为什么要这样折磨自己？你一生也不会推得动它了。” 就这样，这男子更认为主耶稣所托付他的是绝不可能做到，同时亦认为自己失败了。 这些想法令这男子很沮丧。 “为什么我要如此折磨自己？”他想，“倒不如我只付出少少时间，少少力量便够了。” 他这样计划着，直至有一天，他将这事祷告主。 “主啊！我一直按你的要求用尽我力、劳苦的事奉你，但到了今天，我还是从未将这石块推动一点点。究竟问题出自那里？我为什么会失败？” 主耶稣恩慈的回应说：“朋友，我要求你事奉我，而你也应允。我所要求的是尽你力量去推这石块，而你也用到了。我可曾要求你把它推动呢？你的工作只是要推它，但你现在到我面前，竟很疲乏的说你失败？可是，真的失败吗？看吧，你的一双手臂锻炼得很强壮，你直挺的背也晒得黑黑的，你的手掌因一直受压而变得厚了，你的腿壮健了。 因这些冲击你成长了不少，而能力超越以前。你并没有把石块推得动，你只被蒙召去顺服，锻炼你对我智慧的信心便够了。这些都是你做到的，而现在，朋友啊，是我来把石块推动的时候了。” 当我们听到上帝的话语后，总会用自己的智慧去猜度上帝想要什么，其实上帝只要我们单单服从及信靠。即是说，我们要去锻炼可以挪移大山的信心，但仍知道当情况转差时，只需去“推”(p.u.s.h.)；当工作令我们疲累时，只需去“推”(P.U.S.H.)； 当别人的反应是出乎意料之外时，只需去“推”(P.U.S.H.)； 当钱差不多用光而账单快到期时，只需去“推”(P.U.S.H.)；当别人不明白你时，只需去“推”(P.U.S.H.)； 推！P.U.S.H.! 祷告直至有些事情发生！ (Pray Until Something Happens!)
被主大大使用
从前有一位真是被主大大使用的传道人，一天夜里作了一个梦，他梦见主耶稣手中拿着一个顶大顶好的冠冕问他说：“你知道这个冠冕是为谁预备的呢？”这个传道人就偷偷地心里说：“在今日的教会中，有谁比我更配戴这个冠冕呢？”于是他很谦卑地回答说：“主啊！我为你作工是应当的，所结的果子也都是你的恩典，你还为我预备这样好的冠冕，主真是应当称颂的！”主耶稣就连连摇头说：“不对！这个冠冕，不是为你预备的，乃是给在你那里聚会的一位老姊妹的，她年纪很大，额头上爬满了皱纹，头发已白，在你那里聚会许多年，也没有人注意她。但她在家里昼夜的为你祷告，求主使用你。当你讲道的时候，她坐在后面，一直的为你祷告，所以这个大的冠冕是为她所预备的。”
第五周 基督的完美
第五周 基督的完美 “祂全然可爱”（歌5:16） 诗：我若活在你面前，我魂尚能守贞坚； 我眼瞻仰你荣面，因你面光多经验。 你这完美何深厚，使我认识你更透； 衷心爱戴并尊敬，但愿长成你性情。 主耶稣是所有美丽与完全的集大成。 但是，这一位多经苦难的忧患之子──主耶稣，祂的生活到底如何呢？这是在隐藏中而满有服事的生活，把神的爱，送到世界上最黑暗的角落，就是人们需要祂最迫切的地方……这样的一种生活，没有在世界的苦难中自求荫庇……反而把神的大爱──宝贵的恩典──丰满的带进了人间。 亚当的第一个举动，是随着自己的意志；基督却置身这艰苦的世界上，在爱中献上自己，全心遵行父的旨意。祂来到这世界上是倒空了自己，祂来是以奉献给父为己任，不顾任何牺牲，好叫神得着荣耀。 那惟一悖逆的行动，亚当果然去犯了，基督呢？以能力来说，祂凡事都能，但祂却以全力来彰显更完美的事奉，更完全的顺从。我主的脚踪是一幅何等荣美的图画！ 祂越忠心，就越受藐视和反对；越温柔，就越受顶撞与轻看。然而这一切都不能使祂改变，因为祂所有的都是单单为神工作。无论在众人跟前，或门徒中间，甚至面对着那班不义的审判官等，始终没有一件事能够改变祂那绝对完全的行动，因为在任何情况之下，祂总是对神作事。 主耶稣这一个“人”，是在神和人的喜爱中长大的。祂从始至终，都看作众人的仆人。记得多年前，当我读福音书时，第一处引我注意的事，乃是：在这里有一个人，祂从来不为自己作过任何一件事，这是何等奇妙的事迹！竟然有一个人不为自己而活。这里的原因，是由于祂已经得着神作祂的自己。 福音书彰显这一个“人”，祂心里没有自私；随时随地准备为着别人；无论自身是满了忧患，但经常顾念的却是别人。祂能在客西马尼警告彼得，并在十字架上安慰那将死的强盗。祂的心一直在环境之上，不在环境之下，在环境中始终遵行神的旨意。 自满、自高和自显，都是人行动的原则……，但我们的主里面，全数是真诚的奉献，恩爱和服事，其中没有半点自私自利的存心。人所拼命追求的事，主绝对不要，祂说，我不受从人来的荣耀。 在使徒们中，我们也可以找出很可观的美德……，也能找出照应主先前所说，信祂的人要作比这更大的事。我们也看见他们在心灵的操练上有很好的成就，他们在恩典中也达到了相当的高峰。但是，在他们身上，我们找不到象在基督身上那样一贯的完美。主耶稣作人子，是一位从天降下仍旧在天的人子。象保罗这班人，不过如琴弦一样，被神弹出美妙的音乐，而基督才是所有音乐的本身。 但愿神赐给我们亮光，能宝爱来到我们中间这一位完全美丽的主耶稣。
一位失去传道热情的牧师
有一位已失去传道热情的牧师，夜里做了一个梦，梦到自己被带到天堂，接受他一生为上帝工作的赏赐。 刚开始有个天使送来一个华丽灿烂的冠冕，上面镶满了珍珠宝玉，旁边的天使长说：“拿错了，这是20年前为他预备的，那时候他拼命为信仰作见证，可惜不一会工夫，他就冷淡退却了，所以要换一个次等的冠冕。” 不一会功夫，换来一个次等的冠冕，虽然没有头一个那么华丽，他还是觉得不错。然而天使长又说：“你们还是拿错了，这是10年前为他预备的,不幸世上的欲望和引诱迷住了他，使他成了一个不冷不热的人，再去换一个吧。” 于是再换来一个，上面一粒珠宝都没有，毫无光彩。 这位牧师惊醒过来，原来是南柯一梦，从那时候起，他勤奋传道，立志要讨上帝的喜悦，成了最热心的传道之人。