三种人
吴勇
【经文】 可九14-29
耶稣到了门徒那里，看见有许多人围着他们，又有文士和他们辩论。众人一见耶稣，都甚希奇，就跑上去问他的安。耶稣问他们说，你们和他们辩论的是什么。众人中间有一个回答说，夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。无论在那里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干，我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。耶稣说，嗳，不信的世代阿，我在你们这里要到几时呢。我忍耐你们要到几时呢。把他带到我这里来吧。他们就带了他来。他一见耶稣，鬼便叫他重重的抽疯。倒在地上，翻来覆去，口中流沫。耶稣问他父亲说，他得这病，有多少日子呢。回答说，从小的时候。鬼屡次把他扔在火里，水里，要灭他。你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。耶稣对他说，你若能信，在信的人，凡事都能。孩子的父亲立时喊着说，我信。但我信不足，求主帮助。（有古卷作立时流泪的喊着说）耶稣看见众人都跑上来，就斥责那污鬼，说，你们聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去。那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一阵疯，就出来了。孩子好像死了一般，以致众人多半说，他是死了。但耶稣拉他的手，扶他起来，他就站起来了。耶稣进了屋子，门徒就暗暗的问他说，我们为什么不能赶出他去呢。耶稣说，非用祷告，（有古卷在这有禁食二字）这一类的鬼，总不能出来。（或作不能赶他出来）
本段经文，记载三种人。一是小孩子，是需要帮助的人；二是门徒，是不能帮助人的人；三是父亲，是能够帮助人的人。今天的教会，也有三种人。
（一）第一种人是孩子，他被鬼作弄。圣经记载过许多关于鬼的事情：耶稣在格拉森把许多凶恶的鬼从一个人身上赶出来。又一次主耶稣将七个鬼从玛利亚身上赶出来。神在伊甸园要向亚当作工，鬼也来到伊甸园里在亚当身上作工。所以神在那里工作，鬼也在那里作工。鬼不但在不信主的人身上作工，也在信主的人身上作工。神藉着圣灵作工，启示人，光照人，引导人。鬼也藉
着邪灵作工，试探人，迷惑人。
关于鬼的工作，没有属灵眼光的人，是不能看出的。一次，主与门徒渡海，遇着大风大浪，在人看来以为是天然现象，但主耶稣却看出是魔鬼的作为；所以圣经说：耶稣斥责风，结果风和浪就平静了。还有一次，主耶稣在该撒利亚腓立比的境内，告诉门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：「主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。」（太六十22）照人看来，彼得说这话，有同情有爱心。但主耶稣看出彼得所讲的话是出于魔鬼，就对彼得说：「撒旦，退我后边去吧。」（太十六23）故此人若没有属灵的眼光，是看不出魔鬼的作为的。
圣经说：鬼捉弄这个小孩子，把他摔倒。今天在教会也有许多人被鬼捉弄，以致跌倒的。
（弗六11）说到抵挡魔鬼的诡计。诡计有两个意思，一是思想，二是理由。魔鬼先将思想放到人心里，然后又将理由放在人里面，所以魔鬼是用思想和理由来捉弄人。
比方有位弟兄，近来因环境不好，在礼拜散会的时候，牧师长老正在门口握手送别，因人多，偶然忽略了这位环境新近不好的弟兄，于是他心中有点不安。魔鬼便乘机将思想放进去，说因你环境不好，连牧师、长老也奚落你。好了。这位弟兄因此不到教会，冷淡了。魔鬼再把一个理由放进他心里，把冷淡的责任推在别人身上，说他冷淡，是因别人先看轻他。可见魔鬼是使用思想和理由来捉弄人，使人跌倒。
被鬼附的小孩子身体枯干，身体枯干，就是灵命衰败；因为魔鬼用东西使我们与神的交通阻塞，以致灵命枯干。
这个小孩子口中流沫，口沫表言语。主耶稣用口沫和泥，抹在瞎子的眼睛上就开了。这是有象征的，口沫表言语，泥表人；当主的话进入人里面，人的心眼就开了。谎言使我们与神的交通阻塞，不管有意无意的谎言，都全使我们与神的交通阻塞，以致灵命枯干。
这孩子咬牙切齿。表人有错误受到指责，利益被人损害，心中自然愤恨，不肯饶恕；咬紧牙根，准备报复，是谓之咬牙切齿。但主耶稣说：「所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。」（太五24）一点点的怀怨，也足以堵塞我们与神的交通，以致灵命枯干。
主斥责那聋哑鬼，聋是听不见，今天魔鬼在教会作工，使人不听神的话。神的话是光，不听神的话，等于在黑暗里走，人便要跌倒。神的话是能力，不听神的话，就无力胜过肉体，不能胜过世界，也无力胜过魔鬼。神的话是生命的食粮，不听神的话，灵命自然衰败枯干。
这小孩子被鬼捉弄口中流沫，咬牙切齿。身体枯干，但他什么也不知。正如魔鬼利用彼得说话，彼得不知。照样今天教会有许多人被鬼捉弄也不知，跌倒也不知，口说谎言，心中怀恨都不知，甚至灵命枯干也不知。唯一解救的方法，是需要人的帮助。今天教会也有许多人正需要人帮助哩！
（二）第二种人是门徒，代表不能帮助人的人。孩子的父亲对耶稣说：「我请过你的门徒，把鬼赶出去，他们却是不能。」（可九18）这小孩子需人帮助，但门徒不能帮助他。今天的教会何尝不是这样的光景吗？有人需要帮助，却无人能帮助，就连门徒也不能帮助，何等可怜，因此起了辩论。大概他们曾作过见证，说主怎样有权柄，能赶鬼，能治病。但现在病不能治，鬼不能赶，所以起了辩论。
当孩子的父亲告诉主耶稣，门徒不能把鬼赶出去时。主说了三句话：「不信的世代啊！我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？」
第一句话：「不信的世代啊！」这是责备的话，因为主曾说，祂所作的事，我们也能作。（约十四12）现在门徒竟不能作，不能作是因为不信，可见不信是可怕的罪。主在自己家乡，因他们不信，故不能作什么？而且离开他们了。照样如果我们没有信心，主也不能作什么，并且要离开我们。
第二句话：「我在你们这里要几时呢？」因主不久便要离开，好像母亲对儿子说，我要同你到几时呢？坏的习惯未改，好的未学，这是责备他们没有进步。正如参孙为非利士人推磨，走一天，还是饶圈子，走两天，还是在那里。罗得的妻子被所多玛缠着以致落后，不能走上去。以色列人想着埃及的黄瓜、韭菜、肉锅，以致走了四十年，仍在旷野。照样教会如被罪恶捆缚，世界缠累着，也是不能进步。
第三句话：「我忍耐我们要到几时呢？」意思是说到神的忍耐是有限的。（罗十一22）说到神的恩慈，也说到神的严厉，表明神的忍耐是有限度的。路加十三章的无花果树三年不结果，主人说要把它砍下来。管园的说情，今年且留着，等我们周围掘开土，加上粪，以后若结果子便吧；不然再把它砍了。以上不是说明神的忍耐是有限度的。我们正如一棵树，被主栽在园里，主不能容忍我们一直不结果子。主用恩典如不能带领我们进步，主就要用严厉对待我们了。
（三）第三种人是孩子的父亲，表教会里能帮助人的人。从他与主耶稣的对话，知道他充满爱心。主耶稣问他说，小孩得这病，有多少日子呢？回答说：从小的时候。小到什么时候，可能是三年前，或五年前，一定是很长的时间了，但爱是不灰心，不失望的。
他又说：「鬼屡次把他扔在火里、水里，要灭他！你若能作什么，求你可怜我们，帮助我们。」他不是说可怜他，乃是说可怜我们；不是说帮助他，乃是说帮助我们。因有爱，孩子的病，像是他们病；孩子的痛苦，像是他的痛苦。故有爱才有同情，有同情才有帮助。
有一次在火车上有位青年抱着一个刚出世不久的孩子，不断哭泣，使车上的人觉得很讨厌。但当大家获悉这小孩子是难产的，而且母亲已去世。大家便起了同情心，有些年轻的妇女，也自动起来帮助他。可见有爱才有同情，有同情才有帮助。今天教会为何不能帮助人？是因为没有爱，没有爱就没有同情，没有同情，就没有帮助。
当主耶稣对那父亲说：「你若能信，在信的人，凡是都能。」孩子的父亲立时喊着说：「我信，但我信不足，求主帮助。」圣经上小字说，大声流泪喊着。大声表示迫切，流泪表示心受大大感动。有爱才迫切，才受感动，这样的祷告，才有效力。
门徒暗暗的问耶稣，我们为什么不能把鬼赶出去呢？耶稣说：「非用祷告，（小字还有禁食二字）这类鬼，总不能出来。」吃饭是人人应得的权利，禁食是表明迫切，把应得的权利也放下。有爱，才会把应得的权利也牺牲，可见孩子的父亲心里充满了爱。
我们看见这三种人，有需要人帮助的，有不能帮助人的，有能帮助人的；请问你是属于那一种人呢？这三种人均到主耶稣面前来，你若是需要帮助的人，可以到主面前来；你若是不能帮助人的人，也可以到主面前来；你若是能帮助人的人，也一样可以到主面前来。现在你肯到主面前来吗？
《回目录》