圣经是神的话

圣经是什么？

不信的人说是「神话」，虔信的人说是「神的话」。究竟是「神话」呢（不管是美丽，还是怪诞）？还是「神的话」？如果是「神的话」，究有什么真凭实据，可资证明，叫我们笃信不疑？

我信圣经是神的话，因为 -

一、主题统一性

圣经是一部书，一部奇妙的书，内容共六十六卷，据统计，官话和合译本计旧新约共31,173节，旧约共734,200字，新约共235,000字，洋洋百万言。最奇的，执笔写作者有四十余人，其中有君王、先知、祭司、牧人、渔夫、税吏、医生、政治家、军事家、文学家、哲学家……著作的地点或在旷野，或在山林，或在王宫，或在监狱，或在家居，或在海岛，或处祖国，或流落异邦；内容有的是历史，有的是预言、神学、诗歌、格言、书信……虽然写书的人，出身不同，地位不同，生活环境不同，文化程度、职业和工作不同；而且从第一卷书到最后的一卷书，相去约一千六百年，时代背景更不同。虽然如此，但主题却相同，内面并没有矛盾，它们都是给耶稣作见证（约翰五39，路加廿四44-45，使徒八35，启示录十九10）宣布神对世界的计划及救法。

何以圣经能够这么奇妙地一气呵成？圣经自己给我们答案：因为「圣经都是上帝所默示的」（提后三16）这里「默示」原文是「呵出」的意思，这就是说，圣经都是上帝自己呵成的。因为是上帝自己呵成的，所以执笔的人虽然不同，写出来的文字，风格各异，但意思却是上帝自己的意思，历时一千六百年，但里面的话却是「一气呵成」，宛若「天衣无缝」。

我想做一只桌子，必须把图样交给工匠，他们按图制作，就能够制成一只桌子，如果同时交给四个人，叫他们各运匠心，独出心裁，然后要他们把各人做好的各一部分来凑合，而大小、长短、高矮、厚薄、所用的板，所髹的色，所取的款式，完全「不约而同」，我想成功的希望，比较海底捞针一定更渺茫。

制造一部汽车，不知要经过多少人手，只因出自负责工程师的严密设计，所以每一零件，每一螺丝，都能钜细不合。一座摩天大楼，不知要经过多少工人的劳力流汗，虽然现场工地，人声、机器声、器物搬运碰撞声，嘈杂得近乎混乱，可是因为他们每一个工作，每一部分的进行，都是按著工程师的图则，所以杂而不乱，结果建立了巍峨壮观的摩天巨筑。

每一件工业制品，每一座艺术建筑物，都是工程师智慧的具体表现，绝无可疑。那么圣经能够在历时一千六百年，经过了四十多人的手笔，他们没有事先协商，先起草个「工作纲领」，然后分配工作，照著预定计划下笔，却能上下古今，前后左右，契合无间，如出一人，若不是神的灵运行人心，神自己启示感动，那真是一件不可思议的事。从圣经里面主题的统一性，启示的合一，我们有足够的理由相信它是神的话语，是神自已呵成的。

二、真理适应性

唯物论的信徒相信真理是相对的，跟著现实改变的，我们却相信真理是绝对的，历万古而不变。但道理则否，所谓「公有公的理，婆有婆的理，」奴隶有理，奴役人者也有理，不过那个理，并不是真理，只是人的理。真理出乎神，永远不变，道理出于人，要跟著客观现实改变，两者不可相混。

真理不论时代、不拘地方，它是颠扑不破的，比方自然律、卫生律、道德律、算学律，今日这样，五千年前何曾不这样。虽然有人说，在地球上，二加二等于四，说不定在金星上是等于五。我们觉得这是诡辩。在地球上，「恶人必不得平安，」就是钻到地狱深处，恶人仍然是「得不到平安」。假定给他爬进天堂，恶人如何呢？仍然是得不到平安。因为神的真理是永不改变的。

为什么我们信圣经是神的话呢？第二个理由，因为圣经真理适应每一个人，每一个时代。人的学说，理论，今日以为是，明日以为非，常在改变中，惟独圣经的真理，从古到今，历久常新，正如诗人所说的「祢的话安定在天。」

今天许多人相信唯物论，鄙弃唯心论。可是唯物论几经变革：初期是素朴唯物论，后来站不住脚了，直到十六世纪以后，跟著科学进步，才兴起了机械唯物论。可是不久，机械唯物论因著理论的残缺，也不受欢迎了，直到近代才有所谓辩证法唯物论。以后呢？谁知道。虽然辩证唯物论比较素朴唯物论、机械唯物论高明得多，可是，古希腊哲学时代对于素朴唯物论，资本主义发达时期对于机械唯物论，又何曾不叹为观止，认为精深博大，无以复加，岂知时代转变了，人的知识进步了，便发觉前所谓是，原来并不是。后之视今，亦犹今之视昔，所以继辩证唯物论的将来是什么，还不能知道。

我们今天不是高唱民主，反对封建和专制吗？可是在若干年前你说这话，不但统治阶级要你的头颅，就是人民也要说你大逆不道，逆天造反，罪该万死。

孔子的道德理论不是统治我国几千年么？几千年来，上自帝王士大夫，下至贩夫走卒，无不尊重孔老夫子的话，认为天经地义。谁想到近一百年来，在所谓「新知识份子」眼中，孔老夫子再不是圣人，而是封建统治的帮凶，扼杀进步的刽子手。

达尔文的进化论，不是给生物学界带来了一次革命吗？可是今日，进化论的论据，已被认为不确实，达尔文的声誉，早已「今非昔比」了！

为什么呢？因为一切的学说理论，政治信条，无非是人智慧的产物。时代不住地发展，人也不住地进步，因此思想也日在变革长成中。一千年前的人，无法适应今日的时代，自然一千年前的学说、理论、信条、早经落伍，难以适应今日的需要，这是极浅显的道理。

可是圣经并不如此，圣经最初一卷写于公元前十五世纪，距今三千五百年。虽然年代这么久远，写书的人和我们又是这么隔越，可是里面的真理，却适应每一个时代，每一个国家，每一个男女。从政治家到平民，科学家到文盲，文明人到野蛮人，都需要圣经。真个是「时不分古今，地无分南北」，「放之四海而皆准」。廿世纪是一个思想最庞杂的时代，虽然如此，西方民主国家需要圣经真理，多年来实施无神教育的苏联人民同样需要圣经真理（日前报载苏联重印圣经，证明人心渴需圣经真理），礼拜日时，自由世界的教堂钟声铿锵，万千信友虔敬肃穆地进入圣堂，恭聆圣经真理，在共产主义国家的教堂，也同样敲响福音钟，吸引万千信众到圣坛前接受圣经真理的造就。虽然自由国家和共产主义国家的思想情况，那么尖锐地对立，甚至几乎无法调和，可是圣经真理却通行无阻；它是东方的需要，也是西方的需要。我们看见圣经真理这样万古常新，有如日月经天，永焕光彩，我们有理由相信它决不是智慧人的作品，某个时代的产物，而是神自己的话语。因为只有神的话语，才能适应每一个时代和人心，亘古不变。

三、应许真实性

圣经里面有很多很多的应许，这些应许根据保罗的话，「不论有多少，在基督里都是是的」（林后一20）。意思是说，每个应许「都是实在的」，坚定的，要照著字面的意义成就的。

圣经里面有很多很多的应许，就如神应许听人的祈祷，应许因信得救，应许赐给信徒圣灵……等等。我们根据圣经的应许，凭著信心，到神面前来，抓住神的应许，向神祈求，何等的奇妙，我们每一次凭著应许到神面前来，神不但将我们的心愿为我们成就，而且许多时候他所成就的，还超过我们所想所望的。叫我们越久越体验到祈祷的奥妙，越久也越觉得神在圣经里面所给予我们的每一个应许，都是诚信真实的。

有一个传道人做见证说：我因著主耶稣的应许：「你们要先求他的国和他的义，这些东西 -- 每日需用 -- 都要加给你们了！」他笃信神怎样应许，必怎么成就，他抓住应许，撇下一切，专心跟从主。他一生的经历，可以证明神所应许的，一点没有错误，他凭信心生活，从没有缺衣缺食。

莫勒先生相信神的应许，虽然手中没有钱，也没有差会，没有后台老板，他也从不募捐，只一心抓住神的应许，创办孤儿院，养活了二千余孤儿，终他一生，从没有缺欠什么。

教会千千万万的信徒，都可以见证著圣经里面的应许，是何等的确实；他们如何因信，得到每一个应许的福分。

这些事实，给我们一个宝贵的启示：圣经因为是神自己的话语，神应许了，所以他必成就：他所以成就，因为那些应许都是他自己说的。神是信实的，在他没有「空头支票」，神是公义的，他不能背乎自己。因此，他必须守信，必须照他自己的应许，不论多少，不论大小，不论难易，给我们成就。从这方面，完全证实了一件事，圣经是神自己的话语，因此每一个应许，神必须，神也乐意给我们完成。

四、预言准确性

圣经是一部预言的书，所谓预言，最浅显的解释，是「未来的事，神藉著他的仆人预先宣布」的意思。

照著或然率（也称适遇率），要一件事恰巧碰到，条件越多的，适逢机会越困难。例如「准确」二字，要它恰巧拼成「准确」，只有二分之一的机会，因为说不定不凑巧，拼成「确准」。又如用纸板各写「或然率」一字，要它恰巧凑成「或然率」三字，那就更困难，只有六分一的机会。假如你拿十个铜钱，分别从一写到十然后放在口袋里搅乱了，这时探袋取出铜钱，你拿著「一」的机会，只有十分一；如果你想循序拿到「一、二」，那只有百分一的机会；循序拿到「一、二、三」那就只有千分一的机会了；若想循序从一拿到十，可能性就只有一百万分之一。

极其奇妙，圣经里面预言到耶稣的事，关于他的身世和遭遇，最少有四十一项。

这些预言，最先在伊甸园里面，以后藉著众先知预告，照著人看，绝难成为事实。可是主耶稣来了，他照著预言所指示的应验，甚至四十一项都逐一应验，无一缺少（参以赛亚三十四16）。我无法准确地告诉你，明午十二时天要下雨，我更无法告诉你明年十月十日中午十二时天要下雨。如果我认真地告诉你二千年后的十月十日中午十二时天要下雨，你一定要把我当作狂徒。可是圣经对于主耶稣的预言，是远在千数百年前，而且从大事到小节，不厌其详，而这些预言在千数百年后，都按著字面完全应验，难道是出于人的科学预见吗？

主耶稣曾预言耶路撒冷被毁，甚至圣殿也被毁，没有一块石头留在石头上。（路加十九41-44，马太廿四1-2）

预言耶路撒冷被毁倒不困难，从当时的政治、军事、道德、人心，倒可以推断得来：只是预言圣殿被毁，这却难以置信。历史告诉我们，当罗马帝国的提多将军攻破耶路撒冷时，曾下令保护圣殿，那知疯狂的罗马军队不但把圣殿拆毁了，甚至没有一块石头留在石头上，完全出乎提多将军意料之外。圣经的预言必然应验，为什么？因为是神自己的话，神的话比较提多将军的军令更准确！

腓特烈大王（Frederick the Great）要人找出一个字来证明圣经是神所默示，他得到的答案是：「犹太人」。

圣经关于犹太人的预言，可以说是最不可思议的。它不但预言他们要因弃绝神，被神弃绝，在列国中抛来抛去，最后他们还要回归本土，建立他们的国家。犹太人照著神的预言亡国了，在世界各国受迫害，过著流浪的生活，他们一千九百年之久，没有国土，没有主权，只有一群漂泊流亡无家可归的可怜虫，回首祖国，早被别人占住。如果说，他们要复国，要重建政权，无论谁都认为是想入非非，绝不可能。谁想到廿余年前，公元一九四八年五月十四日下午四时零一分，犹太人正式宣布成立以色列国。不久还加入联合国为会员国。绝不可能的事成为可能，只有一个理由可以解释，这是神的预言，出自神的话语，时候到了，一定要成就。

有一天，一位传道人向我述说他的宗教经验。他说，起初他是不信圣经的，等到有一天，他在大学念书时，因为研究但以理书，看见神的预言，如何从历史完全应验，他觉得圣经的预言那么准确，毫发不爽，他转变过来了，从不信变为笃信，不但做基督徒，还献身做传道人。

我们如果留心研究圣经，看见里面的预言，奇妙地应验，我们不能不相信，只有神自己的话语，才能如此。

从圣经内容的和谐统一；从圣经真理的普遍适应；从圣经每一个应许的诚信真实；以及预言的准确实在，我们就有足够的理由相信，圣经并不是「神话」，而是神自己的话语。