第五篇 真神的性格与神格

一、真神是永生的

“唯耶和华是真神、是活神、是永远的王；祂一发怒，大地震动，祂一恼恨，列国都担当不起。你们要对他们如此说：不是那创造天地的神，必从地上，从天下被除灭。耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。祂一发声，空中便有多水激动；祂使云雾从地极上腾；祂造电随雨而闪，从祂府库中带出风来。各人都成了畜类，毫无知识；各银匠都因他雕刻的偶像羞愧；他所铸的偶像本是虚假的，其中并无气息；都是虚无的，是迷惑人的工作；到追讨的时候，必被除灭。雅各的份不像这些；因祂是造作万有的主；以色列也是祂产业的支派；万军之耶和华是祂的名。”（耶10:10-16）

“因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像归向神，要服侍那又真又活的神。”（帖前1:9）

“造耳朵的，难道自己不听见吗？造眼晴的，难道自己不看见吗？管教列邦的，就是叫人得知识的，难道自己不惩治人吗？”（诗94:9-10）

真神自有性格，和物质是绝对的不同。但世人或说，真神就是天地，天地也就是真神。包括六合万物而为一的。哪知此等说法，是大大地不对。其实六合在真神面前，也不过如同一点尘土一样。但外国学者也多有以神合为物，物合为神的。然而要知真神的完全，也应当寻求万物之理。唯独圣经上论到真神，是说真神自有性格，与物质迥别。祂能主宰天地，即万物也都倚赖祂生活，六合也由祂支配。而且物质没有知觉，真神却是观听、思想、意志、动作，无不兼备，祂的才智也不是受教于人，乃是自有、自丰、自意、自创造、自动作。这样，祂实在和那等块然无知的物质，诚有天渊之别的。

二、真神是怎样待世人

“约书亚说：‘看哪！普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里；因此你们就知道在你们中间有永生神；并且祂必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。’”（书3:10）

“临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：‘永生神的仆人但以理啊！你所常侍奉的神能救你脱离狮子吗？’但以理对王说：‘愿王万岁！我的神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。’……现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的神面前战兢恐惧，因为祂是永远长存的活神，祂的国永不败坏，祂的权柄永存无极；祂护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。”（但6:20-22、26-27）

“圣灵明说：‘在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。’”（提前4:1）

真神并非块然无知，不能推恩及物的。祂对于万物是常常扶持的、培植的。真神待物既是如此，对于人类定能更加厚待，不用疑惑了。且非恩待一朝一夕，即或止住。是设有永久的道理，时常地引导世人。更无论国的大小，人的多寡和地的贫富都在真神的训导之中，厚爱之下。如此看来，真神的高恩厚爱真是奇妙。祂对于人之恩待，是扶携引导，始终不懈。虽是世人目不能察，耳不能闻，但真神之施恩给人的目的，是永远不能改变的。

三、真神是创造万物者

“起初神创造天地。”（创1:1）

“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。”（约1:1-3）

万物都非自然而有，确实是被造而成。有人说，万物都是从原子进化而有，光、热，生命乃是因之而生。哪知这等论调，实属异端。真神太初创造了天地，并其中的万物。以后万物的修造，都是根据神造物之理和造物之智。真神也是顺着此悟性的程序永远的治理世界万物。

四、真神是扶助其所造之物

1、真神培养祂所造之物

“这都仰望祢按时给它食物。祢给它们，它们便拾起来；祢张手，它们饱得美食。祢掩面，它们便惊惶；祢收回它们的气，它们就死亡归于尘土。祢发出祢的灵，它们便受造；祢使地面更换为新。愿耶和华的荣耀存到永远；愿耶和华喜悦自己所造的。祂看地，地便震动。祂摸山，山就冒烟。我要一生向耶和华唱诗；我还活的时候，要向我神歌颂。愿祂以我的默念为甘甜；我要因耶和华欢喜。”（诗104:27-34）

2、真神有权柄将世人之地位升高降低

“因为高举非从东，非从西，也非从南而来。唯有神断定；祂使这人降卑；使那人升高。”（诗75:6-7）

3、真神管理祂所造之物

“你们看那天上的飞鸟，也不种、也不收、也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它；你们不比飞鸟贵重得多吗？……何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！”（太6:26、28-30）

“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。”（太10:29-30）

4、真神是禁止撒但并世人的恶行

“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创50:20）

“人的忿怒要成全祢的荣美；人的余怒，祢要禁止。”（诗76:10）

“以色列人哪！请听我的话：神借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将祂证明出来，这是你们自己知道的。祂既按着神的定旨先见被交与人，你们就借着无法之人的手把祂钉在十字架上杀了。”（徒2:22-23）

“耶和华对撒但说：‘凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。’”（伯1:12）