第八讲 洁净内心《马可福音》第七章

第一节 这里说：有几个法利赛人和文士，从耶路撒冷来。当主耶稣在世的时候．就有这般法利赛人和文士了，这般人是注重外表，表面上显得很是雅观，可是里头就相反了，他们来到主耶稣这里，主耶稣是不重外表而重内心的，所以和法利赛人是站在对立的地位。他们是特意来的，为着要找耶稣的错处，好控告他，恐伯今天也有这样的人，不是要来听道的。

第二节 适逢耶稣的门徒们在吃饭，这般人就从窗隙窥看，哦！为什么他们没洗手就吃饭呢?原来法利赛人是顶注重外表的，吃饭时必须先洗手，现在他们没有洗手，所以有了机会，可以攻击他们了。

第三至四节 这里我们很可以看到这般法利赛人，比现在的医生还要讲究卫生，他们重视了这种遗传，不洗手就不吃饭。从市上回来，不洗手也不吃，外表非常清洁，这乃是历代遗传下来的规矩；像杯盘的洗净等等。这般人异常重视外表，可是里面就不然，；一个人若单注重外表，就不注重内心，注重内心的，也不大注重外表，像我在这里讲道，不管外表如何，我就是不注重，若是我太注重外表，里面也不免忘掉了。法利赛人就是这样的，所以变成了假冒为善的人。一个人若只重外表，也就骄傲起来，他说耶稣不清洁，认耶稣不对，自夸自傲了。好多人是夸他的外表，现在教会里面也有许多很注重外表的，要这样，要那样，专尚外表。圣经上说这一般专重外表的人是谁？就是法利赛人!他们反对耶稣，因为耶稣不大注重外表，现在也有这般人，看外表过于里面，所以就批评人是居魂的，感情作用的，这般人高拾自己，就变成假冒为善，这般人应受耶稣的责备。

第五至六节 耶稣责备他们很厉害，因为看这般人是专门注重表面的．我在这里，不管你的外表如何，我只注重一个人是否悔改得救?这般人问耶稣为什么不依照先人的遗传?他们看先人比耶稣还大，耶稣也被他们看不起。他们又不敢公然地质问耶稣，因知道耶稣会行神迹，反而说他是靠邪灵，这般人就是假冒为善。耶稣没法改变这等人，因他们只重视外表，里面有鬼不要紧。他们说：。一个人重生以后，就永远得救，得救了，行为不必圣洁。”这种人要变作假冒为善，假冒为善的人，就是耳聋的，耶稣的话听不进去，他说自己是属灵，别人都该死。这般人外面很好看，像一只没有电池的电筒，外表是很美的，可惜不会发光，只会愉羊，不能引一人重生得救，只注重仪式外表，以为高举外表是被提的条件，这般人只重在外面。耶稣说：“经上说：你们这般入，以口敬我，心远离我。”这样的灯没用，因为它不会发光，很可怜啊！

教会里好多的法利赛人在捣乱，说东说西，不但耳朵聋了，连口也变作哑吧，因他只会批评人，法利赛人的一种特征，很喜欢批评人，我不喜欢背着人家说坏话，我是站在大庭广众中说话，若是背地里说人家坏话就不对了，还传什么真理?

耶稣曾责备他们吗?耶稣说：“这般人有祸了！”法利赛人真不错，会背诵圣经，每礼拜禁食两次，站在路上祷告，只重外表，但其内心，一言以蔽之，就是假冒为善，法利赛人是大学生，因先有学问，然后才会变成法利赛人！

第七节 进一步说：这般法利赛人，自己有罪，没有重生，讲道没有经验，把人的话当作道理来教训人。现在有许多人，都像法利赛人的讲法；像我从前也是前抄后抄，东拉西扯，写一点作讲词，其实我自己还无这种经验，人家还说我是个很有学问的。那时候，有时需要预备道理，可是圣经还不相信，我的先生怎样说，我也怎样说。法利赛人有族谱的，人说他也说，一口同声地用人的言论当作道理，这样就是哑吧！自己还没有重生，哪能求人重生?假使到过外国摩登神学一年的人回来，就会变成传人的话，不传上帝的话了。

第八至九节 你们离弃上帝的命令，用人意曲解圣经，把人的话当作上帝的话，有的说：“天堂地狱是个譬喻，耶稣用这话，不过吓人而已。”他们用人的话，当作上帝的话。不但是离弃，更是废除了，不但废除，还把自己的话补上。亲爱的兄姊们！若是一个人耳朵聋了，就这口也哑起来，因为自己不会讲道，所说的，都是别人的道理。

上海有一派人所讲的道理，实是拿外国人所讲的，改头换面，我阅西国报纸时，早就看过这道理了，不过从这般人的口中脱胎而出。我在上海，听他们中间有人说；“主在教会门外，这教会就是老底嘉，因耶稣不要这教会，所以我们应当离开教会。”以后数次逢着这般人，都是前后学他一辙的言词，我觉得很奇怪。

我说；“老底嘉的教会若开门，主就进去，”下句他就不说了，简直像个八哥，只好学人说话。现在好多人是像八哥，哑巴了！别人如何的说，我也如何的讲，现在教会有什么道理，都从某领袖，某某怎样说，也就依样葫芦地说。耶稣说：“你们只重人的话．把上帝的话废了。”不但是离弃，更是废除，因为是哑巴了！

第十节 他们强解圣经．圣经说；“要孝敬父母，骂父母的，必定要治死。”他们就说：“只要说：所应奉给父母的，已经献给上帝，就可以了。”现在也有人如此强解。我少年时候，学作文章，东抄西拾，然后老先生看一看，就说：“不对．不连贯，不行。”我那时实在很不明白。好多人也如此东一节，西一节．断章取义，不敢把全章取来，然后又把己意加入，这就是强解圣经了。

十二至十三节 头一步．他们是离弃，第二步就是废除，第三步就全没有了，把上帝的话完全废掉，把自己的意思放进去，为什么都没有经验可说呢？因还未重生，是个哑巴。我在神学里，考试的时候．应试一篇讲词，在美国一篇讲词二十五块钱。预备是很不容易的；怎么办呢7我到藏书楼去，以先生所命下的题目，东拿西偷，搜成一篇讲词，然后给先生用两天的工夫修改，又试讲了一番，如何的轻重：所以我很怕，预备了两礼拜，才得着这二十五块钱。我说什么话呢?不过东偷西拾，不是神的话，是人的话。把上帝的话废除，用自己的话来说，自己还不明白什么叫重生圣洁啊！人家举手，我也举手。因为哑巴，不会自己讲话。不能直接听到上帝的话，这就是聋哑，就是假冒为善。

十四至二十三节 耶稣对法利赛人说完以后，就唤门徒前来，对他们说；“你们应当明白，从外面进入的，不能污秽人，从里面出来的，才能污秽人。”门徒听了不明白，到房里问他。耶稣说：“有何不明白?岂不知你们吃了东西，以后就落到茅厕里去，不能污秽人啊！若恶念诡诈等等，都是从心里出来的，才能叫人污秽。”可伯的不在外边，是在心里。一个人会发光，是从里头而发。这等人会哑巴，也为着里头有鬼，所以不会发光。亲爱的兄姊们！许多人是不会听上帝的话，因为里面不但不会发光，而且要发毒，外面是不要紧的。

不会发光的，为着里头有毛病，这等人也许受过浸，吃过圣餐，但是不会发光，因里边有鬼。例如手电筒里，没有电池，全是垃圾，就不能发光。许多人心里是有好多鬼，第一个，奸淫鬼；有的要说：我没有犯过奸淫啊！要知道：见色而好之者，心里已经犯过奸淫了，所以说内心要紧，应当从里头先干净。第二个是偷鬼，或者有人要说：我从来还未偷过人的东西，但你若作了不正当的生意，就是变相的偷钱了；我看见有的受过浸的，但买烟买酒，这样就是作贼．作贼有好多的种类，有大的，有小的，拾了人家所掉下的东西，也是偷，放重利也是偷，偷羊也是偷。法利赛人侵吞寡妇的钱财，外面却装作虔诚，所以耶稣说：这种人应受加倍的刑罚，因为重外不重里面啊！第三个，是恨人鬼，骂人就是杀人，有两个人本来是很要好的，后来一个脱离了教会，一个不肯，连路上相逢，也不过问，真像仇敌一般，恨人是顶利害的啊！在某处有个教员，已经悔改重生了，也会写过一张见证，但是不久，就变作法利赛人，就是称为某派的，他对人说；“不要听宋尚节讲道，他是邪灵，是感情作用。”唉！才两个礼拜就变了！还有嫉妒鬼，这等人也不会发光，假冒为善，看人家比自己好，就嫉妒他，说他是邪灵，感情作用，这等人就是假冒为善．外面的不能污秽人，里头的才能污秽人。还有批评鬼．说某人是该死的，他不属灵，是属魂，这样，那样，这等人也不会发光，为什么呢?假冒为善。还有说谎鬼，无中生有．谤人名誉，说东说西，都是无凭的撒谎，这样的人会发光吗?假冒为善啊！还有骄傲鬼，惟我独尊，惟有我们一般人会被提，外观是很好看；里头都是鬼；做长老执事，信主多年，只是不会发光，就是假冒为善，耳聋兼口哑了，这般鬼应当赶出吗？应当赶出的！

第二十四至三十—节 要赶鬼了，法利赛人，耳聋又兼口哑，但这里有一迦南的妇人，她反没有毛病。耶稣一离开那地，就到推罗西顿的边境，耶稣暂时隐居起来，但这妇人耳朵不聋，四处打听，知道耶稣到这里来，就来找他，“一找到就喊起来，她的耳朵不聋，口也不哑，恳求耶稣说、“我的女儿犯鬼、请主医治。”耶稣不理她，但这妇人也不因此就生气，且喊且叫地祈求，耶稣说：“我来是为着寻找本族的百姓。”她还不生气，她不管地名已是外邦人，只管恳求，因为她的口没有哑，所以仅求主医治她的女儿。耶稣说：“你们是狗，把小孩吃的饼饲狗，是不合宜的。”这妇人说：“主啊，不错，我比狗还小，我是狗，主啊!狗不合宜吃饼；但只望吃遗下的饼屑罢！”耶稣说；“你回去吧，鬼已经出来了。”这妇人全不生气地回去，所以她的女儿会得着医治。我们心里所有的鬼，若不肯赶去，这还了得吗?假使心里有这般恶鬼，应当赶快求主把它逐出去，里面才会发光。
” ．
在南昌有个女学生，被疯狗咬了，来请我替她祷告，据医生说：翌年一定会死的；我说：“肉体的事不要紧，你的心中有罪没有？重生没有？”她说：“不知道啊！被狗咬了是顶要紧的！”一个人心里有罪，不但不会发光，而且会发毒，我们可看作不要紧吗?应当快求主医治啊！

三十一至三十七节 现在鬼都出去了，会发光吗？还是不会，为什么呢?没有圣灵充满，因为里头空空如也。所以应当接受圣灵，就得重生。但是还不会发光！为什么?不够。有个聋而且哑的人来了、主带他到村外去，叫他注目于主，用手探他的耳朵。为什么呢？因为耳朵不会听，主并且用唾沫抹他的舌，唾沫是什么呢？就是主耶稣的话，主的话从三个方面进去，一个是耳朵，一个是眼睛，—个是嘴。主的话是什么?请看约六章六十三节，主的话就是圣灵，主的话从耳入，口入，眼入，圣灵充满，鬼就出去了，哑吧的口就开了。竟会赞美主了，主的话多么有力量啊!这人的力量就是充满着圣灵，以后就会发光，说话，到处为主作见证了。

若是一个人，里头不会发光，他一定是空空的，不然就还有鬼在。我们不可太重外观，应当求主，把里头的鬼都赶出去，让圣灵充满，就会到处为主作见证。

主要离世的时候，吩咐门徒等待圣灵降临．然后才有力量，可以为主作见证。主在世的时候，不大注意外观，门徒曾给人施洗，主本身都没有，保罗也不大给人施洗。每个人若徒求外表，就要变作假冒为善的了，但愿圣灵充满诸位，为主作见证，圣灵若充满了，你就不得不作见证。主说：“你们是世上的光，”但愿圣灵使我们都作世上的光。

在某处有个小孩，现在才四岁，圣灵充满他以后，竟会讲道，唱诗作证。从前我也说过了，有个三岁半的小孩，在他未死前．引导了许多的小孩归主！列位！你们现在多大年纪了?但愿圣灵充满我们，使我们都会发光，为主作见证。