十字架与宝血

　　短歌 主替我舍身---（兴奋短歌集一百七十一首）

　　我想不到这次上帝又要我在上海讲道。本来我预备在泸休息二十天，一方面要修改一下些书籍，但上帝抓住我，要我作工，我深信主要用我再救些罪人悔改。我讲来讲去，不讲别的，只讲耶稣的宝血。不管你罪多大，主耶稣的宝血可洗你比雪更明，奇妙不奇妙？欠债是很苦的一回事。世上最大的债是罪债，但耶稣已经为我们死，还请我们的罪债。

　　今天的题目是十字架最宝贵！保罗说：“我不以别的夸口，只夸十字架”我若不讲十字架，我心里不平安。

　　以赛亚书第五十三章——这章圣经最宝贵，有人说它是圣经中之圣经。写书的人把耶稣钉十字架的一回事活现的描写出来，在耶稣降生前五六百年的时候，上帝已将耶稣被钉十字架这件事指示给先知以赛亚，现在我们要看以赛亚怎样讲十字架。

　　第一段，十字架的救主（一至六节）

　　第一节：“我所传的，有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？” 先知第一句话是叹息的话。怎么他传的道无人要听呢?他没有讲社会福音，什么牺牲，等等～～～他所讲的是耶稣钉十字架的福音，可是没有人信，我到处讲耶稣钉十字架。这次到福清去，地方上的人要将礼拜堂关闭。他们说：“你为何讲耶稣钉十字架？你若说牺牲服务，那倒还和国家有益处一些。”感谢主，十字架的福音，耶稣的宝血比什么都要有能力，十字架的福音在接受的人身上要显出荣耀，现在许多人传摩登福音，先知所传反没有人肯接受，亲爱的弟兄姐妹，只有耶稣的宝血可洗你的罪！

　　我们所讲的救主是一位木匠，没有学问，没有进过学教，毫无衔头，貌容不佳，衣服平凡，他是一位十字架的救主。

　　第二节：“他在耶和华神面前生长如嫩芽，像根出于干地，他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美容使我们羡慕他。”嫩芽及干地之根，经脚一蹬，就可完命的。耶稣没有势力，没有后盾，被人捉去，审问，被鞭打不还手，无人为耶稣作后盾，为耶稣说一句公平话，无论何人可钉耶稣在十字架上，无论何人可用手打他的脸。彼拉多说：“没有罪”。众人说：“钉他十字架。”彼拉多就得把耶稣钉十字架。耶稣没有兵力做后盾，三年工夫各处奔跑传道，暴晒于日光之下，面部干燥，他被钉十字架的时候，满面流血，身体瘦弱，走几步，跌几步，这个人就是我们的救主！

　　第三节：“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患，他被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。”当耶稣背十字架时，衣服被剥去，身上都是血迹，走几步就跌倒，他被兵丁鞭打，吐唾沫在他脸上。我们面上擦雪花膏，香水，耶稣满面唾液，被鞭打，体无完肤，全身的肉都肿了，我们所爱的救主耶稣就是这样的受苦。他被藐视，被厌弃，人看不起他，耶稣饱尝了痛苦，忧患。

　　当荆棘刺上去，血涌出来了，面上墨黑的都是泥土，灰土，几次三番的被鞭。兵丁看见耶稣真正担当不了，叫西门为他背十字架。西门不肯背，耶稣被列为囚犯，被人掩面不顾，不但

　　外人看不起耶稣，他的门徒和他的弟弟也看不起他。这位耶稣是拯救犯各样罪的，也就是你的救主，除他以外，无人配救你！我们所传的不是华盛顿，林肯等时髦人物，我们传拿撒勒人耶稣。他是罪人的救主，也是全世界的救主。我们的救主是人所看不起，所抛弃的。

　　第四节：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被上帝击打苦待了。”先知说，他实实在在担当我们的痛苦，背负我们的忧患，我们却不知道，还以为他是为自己的罪受罚，耶稣背十字架的时候，耶路撒冷的女人为他哀哭，他天天讲道给他们听，医治瞎眼、耳聋的人。为何上帝不救他呢？她们想耶稣恐怕暗中犯罪，恐怕他是个假冒伪善的人，她们为他哭！我们看见耶稣受苦，以为他自己有罪，错了！耶稣对女人们说：“不要为我哭，要为你们自己和你们的儿女的罪哀哭。将来你们要说，大山呀，倒在我身上。”有许多人家里吵闹，不平安，媳妇争吵，丈夫赌钱，妻子打牌，总是痛苦患难。耶稣说：“凡劳苦担重担的人，到我这里来，我必赐你平安。”所以以赛亚说：“他实在担当我们的忧患，背负我们的痛苦。”

　　第五节：“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。”谁知道他为我们经过这许多的痛苦？当日耶稣背十字架，腰酸痛得一些直不起来，满身受鞭打，走上各各他上山去，先知说：“他是为我们的过犯受害，为我们的作孽压伤....”自古至今世人的贪心骄傲等等，以及一切的罪孽都压在耶稣身上。耶稣受的鞭伤，背弯得一些直不起来是为你！你本该受刑罚，如今耶稣代你受了。我们的口犯罪，眼看淫乱的东西，视钱如命，我们的耳不听从父，反听从魔鬼。耶稣为我们的耳、口、目、受刑。我们的手打牌，偷东西，耶稣的手为我们钉起来。我们的脚犯罪，耶稣的脚为我们被钉，耶稣为我们受伤。

　　我在延平的时候，有一个瞎子，七、八岁时眼就瞎了，他天天讨饭。这次他也来聚会，我对他说：“你知道耶稣为你的眼睛受苦吗?“他说：“是.”为他祷告后，他的眼睛明亮了，教会中的传道们不信，拿了一本书给他看，问他是什么，他说是书，又拿了一块布给他看，他说是布，他眼睛开了，耶稣受了伤，我们得医治，我对他说：”你去为主作见证。”他不做见证，仍旧吸烟，人家问他信了耶稣没有，他不肯承认，不久他的眼睛又失明了。

　　在兴化有一个长大麻疯的人，我对他说：“耶稣和你一同受苦。”祈祷后，他身上的大麻疯痊愈了，我又对他说：“耶稣为你受鞭打，你得了医治，你当为主作见证。”

　　耶稣为我们第一担当了痛苦，第二为我们背负罪担。（短歌）：“为我，为我，他为我钉十架。舍身流血还我罪债，他伤心是为我、为我、为我。”

　　第六节：“我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”先知以赛说，我们都是该死的。耶稣最亲爱的门徒彼得，在耶稣钉十字架的时候，三次不认他，彼得是该死的。犹大跟耶稣三年之久，因为贪得三十多块钱，将耶稣卖掉了，其他的门徒都走开了。耶稣进耶路撒冷的时候，众人喊叫和撒那，后来却喊叫：“钉他十字架。”我们都是罪人，没有一个好人，否则耶稣不必到世上来了。先知说，我们都如羊走迷了路。定意不要撒谎，偏偏撒谎，考书不要偷看，偏偏偷看，不应该骄傲，偏偏骄傲，不该打妻，偏要打，知道不要犯奸淫，偏要犯，知道不可看电影，吸烟，偏要看，偏要吸，不犯罪，不安心。人人都是一样的偏行己路，都如迷路的羊。感谢主，我们各样的罪，耶稣丢为我们亲身担当了。没有人知道，这是上帝的旨意：上帝要耶稣受苦。耶稣满身受鞭伤都是为你！创世以来，全世界的人，自亚当、夏娃以及你我子孙的罪都压在耶稣身上。

　第二段，十字架的救法（七至九节）

　　第七节：“他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”到了各各山上，耶稣被压倒在十字架上，受人欺压，耶稣的手，耶稣的脚被钉下去，鲜血流出来。他如羊被杀，在剪羊毛的人手下无声，一句不开口，一些不发怨言，他这样不顾自己的忍耐痛苦是为你、为我。

　　有一位夫人，她的丈夫病了，医生说：“若不将人身上的肉割下给他吃，他的病不会好。”她将自己的肉割下一块煎了给他吃，她的丈夫问她说：“你不觉得痛吗？”她回答说：“因为我爱你。”

　　我在福清讲道时，乡长来了，要将礼拜堂的门关起来，有人劝我不必到礼拜堂去讲道了，因为有人要捉我，我就祷告，若能荣耀主名，生死在所不计，我就去了，有一千多人护送我去，警察跟在后面。

　　耶稣所以在受欺压时不开口，是因为他正想着：“我受苦不要紧，我受苦可救几万万人。”

　　第八节：“因受欺压和审判他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢."耶稣在十字架被举起来，他生命被人夺去。他被挂在十字架上的时候，下面的人何曾想到他受鞭打是为我，从活人之地被剪除是为我呢？没有人知道。

　　耶稣的母亲已经五、六十岁了，别人的儿子可给母亲养老，耶稣不能，他将老母亲托付约翰，为了我的罪过，耶稣必须受苦！

　　“从活人之地被剪除。”什么人是活人？我们都是死人。耶稣为亚伯拉罕、摩西等等活人受苦、耶稣说：“父啊，父啊，为什么离开我?”耶稣不但从死人之地被剪除，在活人之地也被剪除，耶稣的父母，最亲爱的人离开，他却不在意。他非但在地上无地位，在天上也没有地位，不但我们不要耶稣，上帝也不要他了，因为在耶稣身上满了罪。上帝叫耶稣代替我们该受的人受苦。本来耶稣与活人之地（上帝之地）交通的，现在他与上帝的交通也都断绝了，耶稣这样的受苦是为谁？为我们。“谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢。”

　　第九节：“他虽然未行强暴，口中没有诡诈，人还使他与罪人同埋，谁知死的时候与财主同葬。”耶稣虽然没有犯罪，没有做强盗，未行强暴之事，他怎么和恶人同死？奇怪！百夫长说：“这人是义人。”一班仇敌找不出耶稣的错来。谁知他死时与财主一同埋葬，耶稣埋在何处，以赛亚早已知道了。

　　耶稣为我们：第一，担当痛苦忧患；第二，担当罪孽；第三，担当罪过被离弃。耶稣为我们舍身。

　　第三段，十字架的荣耀（十至十二节）

　　十字架为我们成就四件事。

　　（一）赎罪祭，第十节：“耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦，耶和华以他为赎罪祭，他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在他手中享通。”我们都是该死的，上帝叫耶稣作我们的赎罪祭，耶稣在十字架上将救赎的事做成了，我们心中千千万万的事，耶稣都为我们拿掉。圣灵做工的时候，一个人觉得，满身都是罪，他到耶稣前认罪，信耶稣为他担罪，罪就得赦免。

　　我到古田去，有一个人生了一个瘤，我为他祷告，瘤没有了，照样我们认罪，罪就得赦。埃提阿伯太监到耶路撒冷去礼拜，罪担仍在身上。他买了一本圣经，看不懂，不知谁能担罪，腓利介绍耶稣给他，他的罪都赦免了。扫罗打倒教会，但圣灵抓住他，哭了三天，自觉该死。亚拿尼亚来了，嘱咐他不要哭，为他按手祷告，罪得赦免。哥尼流——顶好的人——没有得救，上帝的灵感彼得去对他讲明，做好人是不够的，要信耶稣，罪方始可得赦免。

　　（二）重生，耶稣使我们重生，看见后裔，子子孙孙，耶稣有很多的子孙，我们都是他宝血买来的。耶稣所以不再来，因为他要使人人有得救的机会，上帝将天上地下一切的权柄放在耶稣手中，他们要传福至地极。每人有父母的血在他身内，耶稣说：“要喝我的血，吃我的肉。”喝主血吃主肉的人就有耶稣的生命。

　　（三）称义，第十一节：“他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。”耶稣在天上看见自己的功效，——五旬节时一天功夫三千人得救，——他便心满意足，听道的人心中不平安，便问彼得，如何可以得救?彼得为他们施洗，心中得着喜乐，圣灵就降下来了。那时三千人一听得救。罪人信耶稣就得成义——因信称义。耶稣为义成为我们的义了。

　　（四）代求，第十二节：“所以，我要使他与位大的同份，与强盛的均匀掳物。因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯中，他却担当多人的罪。又为罪犯代求。”耶稣已升天坐在神的左右，与上帝同位份，现在圣灵在全世界工作，耶稣可以同分掳物，因为耶稣死是将血（生命）倾倒出来，及至倒完就死了。耶稣不是被杀死的，也不是被枪毙死的，乃是被钉死的，他被列在罪犯之中，又为罪犯祈祷说：“父啊，赦免他们，因为他们不知道他们自己所作的是什么。”不但为罪人祷告，又为强盗祷告，耶稣临死时，一个强盗得救。罗马书说：“耶稣在天上为我们祷告。”

　　所以耶稣在十字架上为我们成就了以上四件大事。

　　今天下午我们看见先知讲论耶稣如何被钉在十字架的事，这位先知不传社会福音，乃传十字架的福音。感谢主，耶稣是我的救主，在十字架上为我流血，我虽然是一个教友，又是牧师的儿子，却不是一个好人。十九岁时，到美国念书，后来得博士学位。在二十七年中，耶稣与我一些没有关系，礼拜日照常做礼拜，别人唱诗，我也唱，别人祷告，我也祷告。别人说，耶稣为我死，我不信，我只信耶稣的人格，我未去美时，夏天里常到乡村传道，所传的只是耶稣的人格。

　　我在美时，曾去救世军布道处听道，他们唱的是在羔羊宝血内有能力，我不相信。会后，有人问我说：“宋先生！你得救了吗？”我说“我是牧师的儿子，你说的是迷信。”走了几步，又有一个女人来问我说：“你重生了没有。”我说：“你老头脑。”又走了几步，又有一个人来问我，我发老脾气了，我说：“不管你事。”我所信的是社会福音，我得了博士学位，再去念神学，半年功夫，所听的是耶稣的人格。

　　在一九二七年一月十日，圣灵来了，圣灵的第一步工作是使我知道自己的罪——某时某日恨人，打哥哥，考书作弊，看不好的小说，工作说谎（做了八小时工，说八小时半），以往的罪，圣灵都给我指示出来了，我怕得饭也吃不下，好像地狱已摆在我的前面，我要想不怕，偏要怕。那天晚上，我念路加福音第二十三章，看见耶稣如何被钉十字架，和那强盗所说的话，我觉得自己是该死的，我跪在房间里，认自己的罪，说：“主啊，你从前救那个强盗，现在你能救我吗！”我承认自己失败了；我靠良心，靠不住，那夜，我不能站起来，祷告到半夜，忽然看见耶稣站在我面前说：“小子啊，你的罪，我为你死了。”感谢主，那夜，我方才知道我的罪，十字架上的主已为我担当救赎了。我一看见十字架，我的生命就改变了，二十七年的罪，那夜都给我显明了，主保守我直到今日。


　　没有人能救你脱离罪，只有耶稣的宝血，他受苦是为你，为我！

　　主替我舍身，罪债今还清，无数罪孽污秽心，主洗比雪更明。

　　今日下午有许多罪人心中没有平安，巴不得耶稣的血洗你洁净。你自己的罪，你永远担当不起，耶稣为你担当，耶稣要救你。主快要再来，你的罪过未赦免，你怎么见耶稣的面呢？许多年在罪中飘荡，已经够了，应当赶快悔改！（铭和记）