基要真理造就
圣经基要真理浅释(25 Basic Bible Studies)
第三篇 救恩第十八课 永不失丧
我们已经讨论过救恩两方面的意义：称义和新关系的建立。现在要探讨第三个要点：我们一旦接受基督为救主，便永不失丧。
罗马书 Romans 8：31-34
Rom 8:31-34 既是这样，还有什麽说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 32
神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？ 33 谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了（或作：是称他们为义的神吗）。 34
谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督云云或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）
我们永远不再失丧，因为基督为我们祈求的工作是无瑕疵的。我们所以得蒙救赎，不是由于我们过去、现在或将来任何的善行，而是基于基督完全的工作。基督身为完美祭司的工作包含两方面：祂完全的代死和现今为我们所作的完美代求。
希伯来书 Hebrews 7：25
Heb 7:25 凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。
这一段话提醒我们「基督祭司的工作」那一课中所学习的一切，包括祂现今为我们的祈求。你该记得，这节经文告诉我们，主的拯救不只是完美的，而且是永远的。若说基督徒有可能再失丧，这是假设基督的祭司职分有可能失败。
罗马书 Romans 8：28-30；以弗所书 Ephesians 1：3-7
Rom 8:28-30 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 29
因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 30
预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。
Eph 1:3-7 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气： 4
就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； 5 又因爱我们，就按著自己意旨所喜悦的，预定我们藉著耶稣基督得儿子的名分， 6
使他荣耀的恩典得著称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 7 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
接受基督、成为基督徒后，我们确知父神已经拣选了我们。若说基督徒有可能失丧，这是假设三位一体神的头一位——天父——有可能失败。
以弗所书 Ephesians 1：13、14
Eph 1:13-14 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 14
这圣灵是我们得基业的凭据（原文作质），直等到神之民（民：原文作产业）被赎，使他的荣耀得著称赞。
古时后，人若购买土地，可以取得一捧泥土作凭据，象征整块地为他所有。圣灵今日住在我们里面这个事实，就是一种应许（凭据），保证我们将来可以得到救恩所有的福分。我们的确不再失丧。
以弗所书 Ephesians 4：30
Eph 4:30 不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。
古时候的君王将公文蜡封，然后用玉玺在蜡上盖印。本节经文说，神自己赐圣灵在我们心中为印记，等候得赎的日子来到。也就是说，到那日我们得到救恩所有的福分。地上的叛徒有可能破坏君王的玉玺，但神所造的万有中，却无一物能破坏神的印记。
罗马书 Romans8：26
Rom 8:26 况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
有时我们不知道应当怎样为自已祷告，但内住于我们心中的圣灵会为我们祈求。若说基督徒有可能失丧，这是假设圣灵有可能失败。
约翰福音 John 10：27-29
Joh 10:27-29 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟著我。 28 我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。 29
我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。
基督说，当我们接受祂为救主，我们就得到永恒的生命。永恒的生命再短还是到永远。基督说，我们永不灭亡。「永不」只有一个意思，就是「永不」。基督说，谁都不可能从祂或天父手里把我们夺去。这不是说我们紧紧地抓住神，而是祂牢牢地抓住我们。
罗马书 Romans 8：35-39
Rom 8:35-39 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？ 36
如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。 37 然而，靠著爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 38
因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事， 39
是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
此处神特别强调，我们一旦靠着耶稣基督就近祂，就没有任何一样受造之物可以使我们与祂隔绝。
腓立比书 Philippians 1：6
Phi 1:6 我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。
「耶稣基督的日子」是指基督第二次降临，那时我们都将得到救恩全备的福分。
约翰壹书 1 John 4：13；5：13
1Jo 4:13 神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。
1Jo 5:13 我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
注意「知道」这个字的用法。神愿意我们知道我们确属于祂，而且永远属于祂。
提摩太后书 2 Timothy 4：7、8
2Ti 4:7-8 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 8
从此以後，有公义的冠冕为我存留，就是按著公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
保罗有这样的确据。
罗马书 Romans 8：15、16
Rom 8:15-16 你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：「阿爸！父！」 16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；
神愿意我们接受基督为救主后，能「确知」自己是祂的儿女，而且永是祂的儿女。神认为这样的确知是件美事。并非每一个真基督徒心中都有这种「确知」；而缺乏的人实际上没有去取用基督耶稣丰富恩典中的这项赐予。其实这个特权，现在就垂手可得。
约翰福音 John 3：36
Joh 3:36 信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」
「信子的人有永生」。若你清楚自己已经信靠基督，以祂为你的拯救，而不是依赖自己的道德或宗教的修行，那么你就得着了神的应许；你已经有永远的生命，「从今直到永远」。
- 薛华(Francis A. Schaeffer)著
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