先养心灵论

〔这篇信息《先养心灵论》（Soul Nourishment First），是英国布利斯托尔城孤儿院的创办人慕勒（George Muller 1805-1898）最有心得的著作。所以欧美教会得他的帮助不少。慕勒是一个普通的人，当他未蒙主呼召的时候，乃是任意放纵，如同那浪子一般。但等他既蒙主呼召之后，他就倚赖神，痛改前非。他虽然是一贫如洗、两袖清风，他也是无忧无虑的，只凭着信心，终日恳切祈祷。感谢主！祂应允了他所祈求的，竟然能够独自建筑一所大的孤儿院，收养孤儿有二千余人，而且又开设学校，帮助传道等。
以一个普通的人怎能作这样大的事呢？若不是天父的大能，又怎能到这地步呢？主说“你们若奉我的名求什么，我必成就”的话，在这里看来，就更加可信了。如今慕勒已经到主那里去了，但接办这事的魏君，他也是个有这样信心的人，慕勒的模范仍然是今天美好的见证，乃是神所需要的人，就是有这样忠信的人。〕

　　我从主里得宏恩，得着一真实的教训。不只想我自己明白、自己遵守，更想奉告凡信主的圣徒。因我对于这教训，虽然已经历了十四年之久，仍旧存在心里，还没有忘记。

　　那个时候，我觉得信徒最大的本分，就是每日先要照料自己的灵魂，使他天粮饱足和与主同在的喜乐。因为忧虑这件事，实在是阻碍我们殷勤事主、阻碍我们归荣主名的。或有人说，既然是这样，应当怎样才好呢？应当常常思想怎样使自己的灵魂在主面前得着饱足、得着喜乐。这是最重要的事啊！我有时想在未信主的人面前见证主的救恩，或想在已经信主的人面前讲解主的真理，或想行善来救人的苦难，或想竭力来尽自己的本分。无奈因为自己的灵里还在饥饿和痛苦里面，未曾得着天粮的饱足，未曾得着主的喜乐，仍然是个软弱无力的信徒啊！所以，既没有圣灵的能力，又怎能作那想作的事呢？岂不可惜么？

　　但未得这真实教训以前，每日早晨都专心祷告之后才查考圣经，这样的习惯已经有十年了，等到得着这真实的教训以后，我觉得最要紧的是先专心读圣经，并且要思想那里面的意义，能从这圣经活泼的话，大大得着那里头的安慰、勉励、警戒、教训和督责。于是我的心灵，就经历到与主深交的宝贵了。每日早晨就用圣经来默想，先求神的祝福，开我心眼，使我谦卑，能接受圣经的真道。祷告完了，就用几节圣经来研究，研究有那样可以帮助我心灵的事。这不是为预备传道于未信主的人才研究的，也不是为预备讲道于已信主的人才研究的，实在是养育自己的心灵，应当要这样作的。

　　若是这样作，后来又怎样呢？照着我所经历的，每日早晨起来研读圣经，这实在受益不少。所以，不久就觉得我在神面前当要认罪、当要感恩、当要恳切为自己祷告、或当要为着别人祷告，心里就大大的得着平安。很自然的里面充满着快乐。这样，自己的灵里就刚强起来了。这样就可以己欲立而立人，己欲达而达人了。若遇着别人的灵里有缺乏，就可以帮助他所需要的了。这益处是何等大的呢？这就是证明信主的人，若能先养自己的心灵，也可以养及别人的心灵。这事岂不很好么？

　　以上所论的，乃是先当查考圣经。我还有一点意思，再与信徒交通。就是在未曾吃早饭以前，或出门外行走，或往田野行走，或在花园行走，这虽然是呼吸新鲜空气，为舒畅肉体起见。我每次对于舒畅灵里的事，更加不可偏废的。我每次旅游的时候，必带着一本大字圣经，一边走、一边读，并且思想其中的教训和应许。这样，肉体和灵里两样都得到益处。其余或在房里读经祈祷，或行在外面读经祈祷，都是可以的。这是养育心灵最要紧的工夫啊！如今我试将我前后经历每日早晨所用的工夫比较一下，自然可以知道那分别是如何的不同了。

　　我从前是一早晨起来的时候，就跪下祷告，一直到将要吃早饭才罢，并没有研读圣经，或者有时觉得自己的心灵，非常饥渴，不得不先去研读圣经，然后才祷告。这不过是少数罢了。所以最初几分钟的祷告，多是被别的事的思念搅扰，必要祷告到半点钟，或一点钟之久，才感到有圣灵的感动，或者得着安慰，或者得着勉励，或使我感恩，或使我认罪等等。这福分是何等宝贝！

　　到了后来所用的方法，就不是这样，乃是先去读好圣经，然后才祷告，所以已很少被别的事的思念所搅扰。我回想自然改用这方法以后，心灵上觉得天粮饱足，能与神深交，好像好朋友那样的亲密。唉！我是个什么人？只不过是个罪人，如何配得这宝贵的恩典！乃是因为主爱我，以圣经的真道教导我，所以才能得着这属天的福分。

　　如今我思前想后，很觉得希奇。怎么从前不晓得用这样的方法，谁知看那教会出版的书报，都没有说到。就是牧师、教师讲道，也都没有提及；连同道的弟兄，也没有说及。所以，年过一年，都是照例来行。如今是怎样呢？深蒙主的鸿恩，得着这极大的教训。总括的一句话，就是说信徒每早先尽的本分，乃是养育自己的心灵。何以要这样呢？因为我们的肉身，若未得粮食的饱足，是不能作工的。我恐怕，虽然是去作了，也是不能长久的。在肉身要这样，在心灵岂不也是要这样么？

　　但心灵的粮食是什么？乃是主圣经上活泼的话啊！读圣经不是仅仅记得那文字在头脑里就算了事，当要融会那意思，好像食物入口，要嘴嚼过然后才咽下的。我们扪心自问，到底深知道圣经的奥义没有。至于祷告这事，实在是与主交通。若不是有圣经的真道来养育我们，必会流为外礼虚文的弊病。何以会这样呢？因为圣经的“道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的利剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。”（见来四12）“于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（见提后三16-17）所以无论我们如何软弱，也可得主祝福施恩，变为强壮的。倘若能够常常查考、思想主的圣经，便越觉得灵里有力量。总而言之，查考圣经在先，祈祷在后，自然没有外物来引诱了。

　　亲爱的弟兄姊妹们啊！我所以详细讲论这查考圣经和祈祷的题目，岂有别的意思么？无非因为我得着这灵福，已经有二十六年之久。所以能够遇着患难也不惧怕，见着利也不贪，果真是随遇而安啊！但除了这每早查考圣经之外，还有家庭礼拜的查经，这或者按着旧、新约圣经的次序来读也可以。惟是最要紧的，当要晓得这是个人查经的事，不是轻于祈祷的，不过先后稍微不同罢了。至于聚会，又作别论。愿兄姊们切莫误会。