以赛亚有新的看见
灵音小丛书之201
第五章 看见百姓的顽梗
（赛6：9－13）
这是他工作的果效。这里没有明说他说了什么教训，也没有说他灰心等。
一、新差遣（9－10节）
以赛亚被差遣，难处多。
1．“告诉这百姓”
“祂说：‘你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。’”（6：9）
以色列人是狂傲的百姓。以赛亚作先知时，犹大开始有灾难，但犹大人很少留意他的话。
“你们听是要听见，却不明白”；“你们这耳聋的听吧！”（赛42：18上）“看是要看见，却不晓得”；“你们这眼瞎的看吧！使你们能看见。”（42：18下）“你要将有眼而瞎、有耳而聋的民都带出来。”（43：8）
他们将来必能看见与听见：“那时，聋子必听见这书上的话；瞎子的眼必从迷蒙黒暗中得以看见。”（29：18）“那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。”（35：5）
2．“要使这百姓”
“要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷……。”（6：10上）
“使”：原来是百姓刚硬，有如法老（出9：12）。这样，神就任凭他们，而不是神要他们这样。
（1）“心蒙脂油”：
他们的心麻木，悟性迟钝，不受感动。
（2）“耳朵发沉”：
是他们听不入耳的意思。
（3）“眼睛昏迷”：
他们看错了，就等于他们看不见。
3．“恐怕”
“恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。”（赛6：10下）
许多人不明白，为什么神怕他们“回转过来，便得医治。”新约有3次引用这两节经文（太13：14，可4：12，罗11：8）。
请注意，不是神怕人回转，而是他们自己“恐怕”。请把以上的经文，特别是以赛亚书6：10，从上读下来，就看出是他们自己怕；因为他们不信而心硬，心硬就反对。
注意以赛亚书6：10的次序：先提心、耳、眼；然后提眼、耳、心。“心”是最重要的。
二、受报应（赛6：11－12）
百姓因心硬，就要受罚。
1．以赛亚不灰心
他只祷告：“主啊！这到几时为止呢？”（11节上）
2．预言犹大被掳到巴比伦为止
“祂说：‘直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。并且耶和华将人迁到远方，在这境内撇下的地土很多。’”（11下－12节）
三、神要保存余种
“境内剩下的人若还有十分之一，也必被吞灭，像栗树、橡树，虽被砍伐，树子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。”（赛6：13）
1．“被吞灭”
“若还有十分之一”，这是只有一线的希望的意思。“也必被吞灭”，就是不免受罚，新灾又到。
2．“树子却仍存留”
这预言直到七年灾难末期，就完全应验（耶30：4－11）。
四、不要看工作果效而灰心
许多人因着工作的成效来衡量工作的价值，这样就很容易灰心。
但圣经里有很多例子，使我们不要单看工作的果效。
1．挪亚传义道120年
在挪亚的时代，人犯罪，神使挪亚传道120年（创6：3），可是没有一个人肯悔改相信（6：5）。
神命挪亚造方舟（6：13－14），叫他一家八口进入方舟（7：13）。神就用洪水毁灭世界（7：17）。
挪亚传义道120年，似乎无工作果效，但神悦纳他传义道。
2．耶稣传讲“生命的粮”
约翰福音6章，耶稣讲了“生命的粮”：“耶稣说：‘我就是生命的粮……’”（约6：35）之后，“从此，祂门徒中多有退去的，不再和祂同行。”（约6：66）耶稣钉十字架时，十字架下祂的门徒寥寥无几。
3．保罗离世前的情况
“因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去。”（提后4：10）“我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我，但愿这罪不归与他们。”（提后4：16）
4．以赛亚（赛6：9－10）
他传道没有果效，但他不怀疑他所看见的、他被洁净、他的被召与被差。他只有遵行神的命令、作神的工作。
我们作神的工作，不要看见没有果效就灰心。许多时候在我们看来似乎没有果效，但神已经悦纳我们。我们只有遵行神的命令，千万不要灰心，就必蒙恩蒙福了。
二〇〇八年十二月十三日