传道书概要
灵音小丛书之095
第十二章 “当尽的本分”
最后一章是胜过虚空。我们当听传道者的教导。
一、趁着年幼纪念主（1－8节）
年幼精力充沛，年老就衰退了。许多人年幼的时候爱世界，等年老才信主。我们最好是在年幼的时候开始认识真神。
1．“你们趁着年幼”（1节）
在你心灵未曾被玷污之前，当“记念造你的主”：“记念”，带出行动，但这里重点是思想上的纪念。纪念谁？“造你的主”：“主”，复数，指三一神，就是创造者。
这并不是说老人信主、纪念主不好，而是“你趁着年幼”纪念主是最好的。
2．人衰老时的景况（3－8节）
第2节说漫长阴沉的冬天，整日满天风云，表示晚年凄凉的景况。“云彩返回”：云，也表示神的忿怒（结13：11－13）。
下面用人衰弱的情况来比喻年老时身体器官的朽坏。有人认为这是美丽的诗歌，不会这样的表明。但这样表明是不会影响诗歌的美丽，否则就没有意义了。
（1）“看守房屋的发颤”（3节上）：
“房屋”是身体（林后5：1－2），“看守房屋的”是手与臂，“发颤”是无力了。
（2）“有力的屈身”：
“有力的”是两腿，“屈身”是弯曲，老年人双脚弯曲，膝头发颤（诗35：14）。
（3）“推磨的稀少就止息”：
“推磨的”是阴性词，指将谷磨成粉，用来做饼的妇人。表示牙齿，“稀少”是牙齿脱落。
（4）“从窗户往外看的都昏暗”：
“窗户”是阴性词，指屋内老人往外看。表明眼睛，“昏暗”是昏花的意思（创27：1，48：10，撒上3：2）。
（5）“街门关闭”（4节）：
“街门”，中东房屋前墙向着街道。从街外进门是庭院，房子在后面部分。街门关闭，表示老人闭口时由于牙齿太少，唇和腮都凹入口中。是耳朵或嘴唇，“关闭”是听不清或讲不清。
（6）“推磨的响声微小”：
表示牙齿嚼声小。
（7）“雀鸟一叫，人就起来”：
指老年人难以熟睡，也可以指早上被雀鸟歌声惊醒的人。
（8）“歌唱的女子，也都衰微”：
指听觉或说话能力衰退。
（9）“人怕高处，路上有惊慌”（5节）：
老人怕爬高，因容易跌倒，怕行路遇险，遇恶狗和车辆来往。
（10）“杏树开花”：
“杏树”，以色列最早开花的是杏树。冬天还未完，杏树已结白花朵，带有漠漠的色彩。“开花”，可指老人发白，或老人对早醒的习惯。
（11）“蚱蜢成为重担”：
蚱蜢拖步前行，老人脚患关节炎，要扶手杖。老人不能负重；要移动身体也觉困难，老人经常是无精打采的。
（12）“人所愿的也都废掉”：
“人所愿的”，原文是植物名，表明人的食欲和性欲都没有了。
（13）死亡（5下－7节）：
① 先论死亡之情况（5节下）：“永远的家”，指坟墓，“吊丧的情况”，到棺材前吊丧。
② 再论死亡的情况（6－7节）：
“银链折断”：“银链”，原文有“之前”，指脊柱，或颈项。银链若只有一环折断就没有用。
“金罐破裂”：“金罐”，由金块打成的灯，用链条吊挂在圣殿或宫庭的房顶上，指头颅。颈项一断，头颅就破裂了。
“瓶子在泉旁损坏”：“瓶子”，指心脏受影响。
“水轮在井口破烂”：“水轮”，指五脏，“破烂”，指腐烂。这都是指人生的短促和脆弱。
“尘土仍归于地”：魂一死，没有人要。
“灵仍归于赐灵的神”：是到神前受审的意思。
（14）重复本书开首语（8节，1：2）。
二、结 语（9－14节）
这段是本书的目的及总结：有人怀疑这段是否传道者所写。但结语与全书是一致的。传道者专心去教导人。
1．本书的目的（9－12节）
这是传道者的资格与教导。他不是自夸，他用第三人称，显明他是谦卑的。这表明作者是在严谨的态度下来教训众人。我们要再三思考智慧的话语。
（1）传道者话语的重要（9节上）：
“智慧”与“知识”：传道者不单有智慧，他“仍将知识教训众人”。有人说，我们不要知识，我们只需要丰盛的生命。请不要忘记耶稣说：“我就是道路、真理、生命。”（约14：6）“真理”是属灵的知识。未信的人先要看清道路，不要走错路；然后要有得救的知识，知道怎样信才能得救，神就将生命赐给他。信了主的人，先要注意走正路，又要得真知识（真理），才能得着丰盛的生命。传道人更要引人走正路，“仍将知识教训众人”，别人才能得着更丰盛的生命。
（2）传道者的话语有阅历（9节下）：
“又默想，又考查，又陈说许多箴言”。“陈说”，原作“变直”，指细心的整理。
“许多箴言”，所罗门作了许多箴言（王上4：32）。
（3）传道者的话语是可喜悦的（10节上）：
“是凭正直写的诚实话”，应作“所写的是正直和真理”（参箴22：20－21）。
（4）传道者话语的效感（11－12节）：
① 他的话语是苦口良药（11节）：
“好像刺棍”，指钉有铁刺用作赶牛的木棍，使牛走正路（撒上13：21），这是表明管教的言语（徒2：37）。
“会中之师”，或作“集成的言论”，使人扎心。“又像钉稳的钉子”，是牧人为稳固帐幕而用的。这是圣殿的金钉，也指钉门用的铁钉（代上22：2，代下3：9）。为了坚固我们的信心，也有安慰的作用。
“都是一个牧者所赐的”（传12：11下），本书的信息是出自神的（诗23：1，80：1）。
② 提防外加（12节）：
“要小心任何另加的教导”，不是排除著书、读书，而是指在神的话语上加添的。有许多著作不都是对人有益的（赛19：11）。
新旧约之间有许多书（旁经、伪经、昆兰‘死海’古卷等）都是有问题的。但保罗被囚于狱中，除了叫人为他带皮卷（圣经）之外，他也要人带其它的书给他看（提后4：13）。
2．总结（13－14节）
总结申命记的教导（申6：4－5）。生命成功之道，是以神为中心的。
（1）“这是人所当尽的本分”（13节）：原文作“这是人的一切”。
做好3件事，就不虚空，而是人的一切，所以我们是要委身的。
①“记念”（1节）：
纪念是第一步，但单纪念是不够的。
②“敬畏神”：
这里指敬畏神是智慧的根基（诗111：10，箴1：7，9：10）。
③“谨守祂的诫命”：
旧约要守诫命，新约是遵行祂的话。有敬畏的心，必肯遵行神的旨意。
12：13与3：19是传道书的钥节。
（2）“神都必审问”（14节）：
包括“一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”这是信仰的归结。
将来神是要与我们算账的（太12：36－37，罗2：16）。
这里证明传道者不是悲观主义，也不是享乐主义者。
我们当为神所赐给我们的《传道书》而感谢，因为这本书给了我们无比的智慧。
二○○一年十二月五日