一个摆在那里都好看的圣徒
第九讲 什么是真的成就？《创四七，五十章》
《创四七11—15，25—27》是雅各和众子到埃及的生活记载，他们一直住在埃及，直到雅各死了，葬回迦南地。我们看到约瑟对于他的家庭，对于埃及国是一个大有贡献的人，实在无人能比！约瑟是一个摆在那里都好看的人，他的人生愈老时生命的荣耀愈光辉，真是愈照愈明，直到日午！外体虽然毁坏，内心却一天新似一天，以致到年老时仍然结果子，叶子也不枯乾！果子是生命的结晶，生命的本质由果子可以见证出来；好树结好果子，坏树结坏果子，从你的为人我们可以知道你的内心。好人不一定是基督徒，基督徒应该是好人！如果一个基督徒与未信神之前一样，那他不配是一个基督徒！果子是一个最好的见证，它的另外一个最着要意义是∶生命的功效与作用是藉着果子彰显出来！果子的第一个功效是供别人享受——成果能贡献给人。在这里我们看到一个基督徒生命的功效；内心里有一个价值观的改变。《圣经》说，施比受更为有为有福。基督徒在这一点上应有改变，过去是想得别人的好处，信神之后乐意让人享受自己给人的好处！这是果子带给我们人生观的改变。约瑟正是这样，一生之中到处都能给与他相处的人好处，在父家里如此，到波提乏家如此，坐监时也如此，做了宰相更是如此，这是他人生一贯的影响和作用。果子有另外一个作用就是繁殖、再生。果子让人享受是有时间性的，繁殖作用是超越时间性的。我们基督徒在世上的作用有两方面∶一方面使周围的人因着我们得着好处∶利他，这是有时间性的；另一方面是让基督的生命从我们这里繁殖出去，得着神的生命，这是超越时间性的，是永远的。
让我们看看约瑟是不是这样呢？约瑟做宰相的时候，他的家人不但脱离了饥荒，保留了生命的馀种，并且得到埃及地最丰富的一个地方，在那里置了产业，他使他一家人在生活上有了翻天覆地的改变。雅各从出生到去埃及之前，都是在多风多浪的遭遇中，自从他下埃及与约瑟相见之后，能安享晚年，约瑟使他父亲雅各从此生活无风浪，雅该促死前的信心有一个感动人的见证∶虽然在埃及他已享受了这样多的丰富、这样多的产业，但仍要儿子把他葬身在迦南地——他祖宗所买的地方，雅各的信心在此显明。约瑟在这件事上不单是父亲命令，而且超过父亲所想所求，从《五十2—3，7—10》我们可看到，约瑟为父亲举行的是国葬！一个牧羊人，一生漂泊无定，竟受埃及国这样隆着的待遇！雅各为什么有这样光荣的死呢？因为他有约瑟这个宝贝儿子。从《四一55》中可知，法老对约瑟∶你办事，我放心。法老最困难的时候，约瑟为他解决了全地的大饥荒；在困难的时候，反而使埃及国的财政更加丰富！在老百姓艰难的时候，虽然田产卖了，但由于约瑟处事得当，一点没埋怨，反而尊敬约瑟。为什么约瑟会有这样的贡献？对我们有什么教训呢？一个属灵的人，有人的本份，在任何地方全力以赴，在任何地方认真学习，所以能力、生命一同成长，成为到处都可以被神使用的人。我们看到约瑟与弟兄分别愈大时影响愈大，神看我们的爱心价值大小，是看我们爱心的品质、质量如何，不一定是数量来决定的。
一个寡妇奉献二个小钱，是她养生之物，神说比什么人都奉献得多；所以神看我们爱心的价值是看爱心的质量。但是神用我们爱心的那种作用，是看我们爱人的质量加数量。神看约瑟十七岁时的爱心是一百分，做宰相时的爱心也是一百分；但我们看见约瑟做孩子时的影响力就比较小，做宰相时的影响力就比较大。所以一个人的品质的好坏，影响的范围很有关系。我们常说∶上行下效。统治者是暴君，他下面的人一定残忍；统治者贪心，他下面的人一定贪心；统治者是好的，他下面的人容易有良善的标准。在我们爱神的品质上，我们一定要看清楚，如果我们有美好的灵性，求神给我们更大的数量∶让我们的学问愈大愈好，让我们的钱财愈多愈好，让我们的权势地位愈高愈好，这样可以作用更大！摩西是学了埃及一切学问的王子，说话行事都有才能，神选了他作用更大，如果是一个普通劳工，神要他写《摩西五经》是不可能的。但以理是被安排在尼布甲尼撒王宫，尼布甲尼撒王是消灭，打败以色列国的君王，是以色列全国的军人都无法抗拒的人，全国都不能使尼布甲尼撒王认识神，但因为但以理敬畏神，有从神那里来的智慧、才能，但以理一个人能将他下拜在神面前！保罗是一个满有知识、满有热心、满有成就的人，你看他写了多少保罗书信，被神更大地使用！从以斯帖的影响中也可以说明，换一个普通人就不可能挽回以色列人灭亡的命运！在这一点上，求神提醒我们∶让我们在生活中、学习中尽量充实自己，准备给神更大使用，这就是果子很着要的作用。
果子最好吃的时候是最漂后的时候，学问、地位愈来愈高时对人的帮助、关怀更大。我们是否像果子？我们对社会上、对周遭的人、对自己家里的人，与人的不同到底产生什么影响，到底有没有影响？这是值得我们深思的，求神让我们看到我们的真相，但愿我们与众不同！我们是别人的祝福，常常使别人因我们得福，在你愈来愈顺利的时候，这种见证应该同时显得明显。这方面是我们基督徒容易忽略的。在《圣经》中特别看到一些犹太人的例子；犹太人因得罪神，被尼布甲尼撒灭亡之后，散布在天下各方；奇妙的是，到了外国的犹太人，人人悔改了，回到了神的面前。内心有一最大的负担∶为同胞祷告！我们也看到后来复兴就带回到他们的祖国，这是我们应该效法的。
果子的另一个功效是∶再造生命；是一种永世的、灵性的贡献，是得着主耶稣的生命！约瑟无论到那里都是为神作见证，可惜的是∶这些人只要约瑟给他们看得见的好处，对约瑟的神没有兴趣，那一种功效是暂时的。约瑟最大的功效是∶在信仰上把全家人复兴起来，使他们这个家族都被神拣选。不但如此，他们的后裔都受到影响；以色列人出埃及时，光是男丁就有六十万，整个以色列族在信仰上受到他的影响！这是果子更大的功效——生命，就是神在信仰上最大的祝福！让我们在这个世界上看清楚，什么是最着要的东西？是要把神的生命传达出去——这是最大的贡献！
要结果子的话，必须要生命成熟。我们看到约瑟的家人经过多少患难，生命都成熟了；他们能在神里合而为一，果效能在世界上漫延出去。要生命长进、成熟，最好的地方是神要我们信神之后参加教会，教会是造就我们生命不可少之地。一个人如果得救了，没有教会生活，在属灵上没有前途！基督徒参加教会，但教会生活不好，表明他不会长进！教会是着要的、神的工作所在。《太十六13—18》是主耶稣对门徒的两个考试，但只有一个题目∶我是谁？一个人认识神得救之后的追求在教会里，神所建造的教会里。《弗二19—22》告诉我们，信神之后，我们是神家里的人，进入神的家，进入神的教会是要被神建造。两次的经文讲到被建造，巴不得我们都看到教会的着要性。不论何人，到教会都是被神建造的。我们得救之后，生命还有很多问题，需要神生命上的建造。正如约瑟和哥哥们生命需要被建造一样，让他们在基督里生命成熟，这样才能合而为一，作出世上少有的、不可能有的见证！
世界是个精神病院，世人在一起不会合作，互相争斗；但神救了我们，给我们新的生命，神要我们生命成长。外面很多嫉妒纷争，人与人之间不协调，我们在教会里有没有同心合意、彼此相爱呢？到底我们到教会要学习什么呢？在那里，有神建造我们的生命，除去精神病。在这方面，我们常常忽略了，以致我们在教会里没有摸到正路去走。
世界的希望是教会，在你、我的身上，
让他们看见神生命的真实！让我们弟兄姊妹把神合一的生命、荣美的生命彰显出来，好像当时雅各的十二个儿子一样，成为天上的星，地上的禾阃，让这世界看见神的工作。让我们经过这次聚会之后，用一个实际的行动来报答神的恩典∶每一个人都追求生命，让我们教会是个合而为一的教会，在基督里同心合意兴旺福音。教会是神的杰作，神救赎的最高峰，但教会需要工人，需要约瑟这样的人，来作建造的工作，让这时代看见神的真光。