第六讲 - 面对灾难的约伯 - 真人的真像（四）
主讲∶焦源濂牧师
请大家同读（伯一20—二10），我们看到约伯首次面对苦难的风波是由天上兴起的，到底约伯是个怎么样的人呢？天使也在那里等待答案，在观看经历苦难之后的约伯会有什么表现？我们从约伯的身上看见∶当苦难来到后，他软弱如羔羊，当神把护卫他的篱笆一撤开，魔鬼就可任意的侵凌他；他一点也没有反抗，剃了头又把衣服撕裂了，伤痛异常，当魔鬼剥夺他所有之后，他的情绪肯定是大受影响。然而，约伯并无弃掉神，反而伏在神面前去敬拜他，他不犯罪，且不以神为愚妄，对神的态度依旧亲切，对罪的看法依旧不变，对神的作为不敢妄断。所以，我们在此看见人那强韧无比的生命力，在一个婉似柔弱的羔羊生命里，有着强壮无比的生命力；这就是真人的真像，这种美在于那生命的大能，心灵超脱物质，敬虔胜过世俗。原则超越自我，靠神的恩典胜过撒但的打击，神就是透过婴孩和吃奶的去胜过仇敌。
弟兄姊妹，人的真像本来是不为人所知，亦不为天使所知的，乃是在苦难临到之时才暴露出来。所以，我们可以得知，你、我平常不认识自己的真相，直到所有的都被剥夺，真像就暴露出来。好多时候，我们什么也被剥夺的时候，就丑相毕露，世上下论是伟人或平常人大都如此。所以，求主藉着《圣经》教导我们当怎样向前追求，现在就让我们一同来探索一下，约伯得胜的秘诀在那里。
我们先来看看约伯自己的说明∶“我赤身出于母胎，亦必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。”（伯一21）。这话反映出约伯有一个正确的人生观，他视人生为一个旅程，终有结束归家的一天，而一个旅程的价值，不在乎拥有多少；因为我是赤身而来，也不能期望离开世界时，要带着什么东西离去。所以，当我们离世之时，究竟拥有多少对我们根本毫无意义。一个人对于拥有的看法根本是看你是什么；所谓∶“人看衣装，佛看金装。”人是按外貌和你的拥有来定看待你的态度，有些时候，我们对待自己也往往犯上这个错误，男子有财有势又有学问的时候，女子年青貌美的时候，我们就自命不凡，好像高人一等一样。实际上，这并非人的价值，人的价值在乎他内在的生命如何。弟兄姊妹，我们在这一点的看法上也经常犯错误。我坦白告诉大家，我本身虽是传道人，但很多时候也犯这个错误；现在让我告诉大家一个笑话，但他是事实。我有一个独生子，他结婚多年，膝下犹虚；但终有一天，他来电告诉我∶“有了，有了。”我马上就明白过来，知道有了什么；再过了一段时间，他又来电报说∶“生了，生了。”听后，令我觉得十分兴奋，立刻问他三个问题；“媳妇平安吗？生男抑生女？像谁？”儿子回答∶“媳妇平安，生下来的是女儿，人家说像她的爷爷。”我听后觉得心中不是味儿，因我有自知之明，孙女生得像我岂不糟糕！所以再过了些时，就特地请假，跑去看过究竟；一看之下，果真像我，禁不住叹息不已。就在那儿反覆思量，之后心想世上再多一个焦源濂也不是大灾难啊！如果她能像我一样的起来传道，亦是一件好事，倘若她内在的德性各方面都好而她又像我的话，那应该是我最大的安慰。
神造人的时候，把他的形像和生命的样式赐予人，请注意，这里所说的形像不是指外表，而是指主耶稣流露的生命的形像，主耶稣的生命是什么就给人有什么，所以他赐人权柄管理万有。人犯罪，不是说他拥有的权柄都失丧了，乃是失落了神生命的形像，不再像神，乃像魔鬼。魔鬼的生命是最丑恶的，人若像魔鬼一样，虽有权柄，生命却是丑恶的。说到这里，我们焉能不明白神的爱，他的爱奇妙在把生命都给予我们，有什么比这赐予更大更美。我们对神的爱，实在了解得太肤浅了，他把爱毫无保留地将万有赐给人，又赐人美好的生命，创造出美好的事物来，为此，我们要向神发出赞美和感恩。
人生命的价值乃在乎我们如何走这段人生的路程，当我们走到旅程的末了，应如何面对差遣我到地上来的神？我的所有，根本连一样也不能带过去，我是一个怎么样的人，他在神面前要作出交代。耶稣说∶“生命胜于饮食，身体着于衣裳。”（路十二23）“人的生命不在乎家道丰富。”（15）。弟兄姊妹，请你紧紧记着∶“凡你所有，没有一样能带走；凡你所是，没有一样能留下，都要原原本本的带到神面前，在那里赤露敞开。”所以阿摩司先知如此说∶“以色列阿！你当预备迎见你的神。”好叫我们将来面见神的时候，能得他的称赞。
耶稣说∶“虚心的人有福了┅温柔的人有福了┅”（太五3—4），虚心和温柔都是人生命之美。除此以外，约伯在他人生的历程里更有其使命感，他一直在探索这问题，不断的追求完全、远离恶事，为的是将来要向神作出交代。其实，每一个爱主的信徒都应把这一点放在心中，就像保罗所说∶“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”（毯筢四7）这就是个有使命感的人生，所以保罗在他离世之时，可以坦然无惧。耶稣在八福中更说过∶“使人和睦的人有福了┅为义受逼迫的人有福了┅”，这就是我们生命价值的所在。弟兄姊妹，盼望你从《圣经》中找到正确的人生观。人生像旅程，我们在旅程的末了当好好的向神交代，这包括我们的“所是”及“所有”的使命。
约伯曾说∶“赏赐的是耶和华，收取的也是耶华。”这表示约伯对他的拥有有正确的观念∶
他有正确的财产观，相信财产无定。赏赐有时，收回也有时；所以他的安全感不建立在无定的钱财之上；这就是他钱财被剥夺、丧失所有后，仍不动摇的一个主因，因他从没有把安全幸福放在这根基上。
他更有着产权属主的观念。虽然，他要靠自己的血汗劳苦才有成果，但成果也是神按照他的劳苦和他的为人而赏赐给他的，所以耶和华有取去与及收回的权柄。纵然如此，我们在这一门功课上仍然没有学好！某些东西，人家暂时借给我们使用，若要归回并无相干，一旦长期借用惯了，要取回就不轻颐此。我们很多时候喜将借来的东西据为己有，并且会抢夺我们不应该拥有的主权。感谢神，约伯并不是这样，他知道权柄在主的手中。神挪去了他所拥有的一切，他当然会难过，但并不埋怨，反倒下拜，因为他感谢神让他可以使用了那么久，这种财产观是合情合理的。他常常如此行，经常在敬虔的事上操练自己（伯一5）；若缺乏了经常的操练，突如其来的变化缓箢他措手不及，难以应付。但以理之所以能够处惊不变，乃是因他每日三次祷告，如素常一样；这种经常性的操练，使他可以应付巨变。所以主耶稣亦尝提醒我们要儆醒祷告，免得入了迷惑。可惜，我们往往不肯儆醒祷告；每当变动来到之时，心灵愿意，肉体却软弱了。盼望我们每一位年青的弟兄姊妹都在敬虔的事上操练自己；并且也注意健康，当遇到打击之时，身体可以担当得起，就约伯而言，他有全人的健康也是他能胜过这场风波的基要条件。
从《圣经》的记载中可以看出∶
约伯一直持守着他过去那种纯正的人生态度（伯二3）；就是完全、正直及远离恶事。
他守着一种纯正的人生观，就是他着视本身的“所是”过于他的“所有”；当一切“所有”都失落后，他人生的价值依然没有多大的损害，他的“所是”非但不变，而且更加完美。
他有着纯正的信仰本质，这点才是最着要，第一及第二点是果子，这里所说的是根源。撒但认为只要剥夺约伯一切的所有，他就会把神当面的弃掉；但约伯的反应，不单没有丢弃神，反而更亲近他。他并不把自己当作神，也不视财物为神。神从过往到现在一直是神，他持定这个纯正的信仰一直不变；正因他有纯正的信仰本质，故而有纯正的人生态度及人生观。弟兄姊妹，我们持定什么？这是个非常着要的课题，从一个人所持定的东西，就可看出他的信仰本质；如果你所持定的是纯正的话，那就可胜过世上任何的风波，亦可胜过撒但一切的攻击。为何持定神是我们得胜的秘诀呢？因为神乃永恒价值的所在，持定永生就能打那美好的仗（提前六12），正因他能以永恒的目光来看今天的遭遇。保罗自从信了主之后就不断的受苦，他竟然能说所受的都是至暂至轻的苦楚（林后四17—18）。不错，这永恒的眼光也同样改变了我的人生。我是在廿一岁，大学二年级时信主的，在还没有信耶稣之前，我有自己的人生哲学，大概与时下的大学生差不多，立志要做个思想纯正的人，并要干番事业，使中国可以脱离可怜、败坏的景况，头脑很倾向当时新兴的进步学说。自从信主之后，我十分注着个人的婚姻问题，期望找一个信主的姊妹，终于找到一位情投意合的上海姑娘，彼此都是读书人，感情发展得十分稳固。可是到了大学快将毕业的时候，不免要寻求人生的方向，我最怕的一件事，就是怕神要召我去当穷传道，但是当我越祷告就越清楚应如何去作出决定，亦难免要跟女朋友谈及此事，女朋友亦不赞成我当传道。当时的中国处于一个转变中的大时代，在清楚确定神的心意之后，我就带着眼泪勉勉强强的走进神学院去。一九四八年，甫进了神学院，就马上觉得自己不配当传道，因不晓得讲道。一九四九年，中国政权转移，时人都一窝蜂的投向新潮流去，其中也有大学团契里的弟兄姊妹，我的心也在跃跃欲动，女朋友看见我走的是苦路，是死路，就来以眼泪相劝，于是我俩在神面前抱头痛哭呼喊说∶“神啊，我不是传道的材料，就放我走罢！我为着爱您，已把理想，爱情都放弃了，但愿你像还亚伯拉罕以以撒一样的，把理想，爱情都还给我罢！”当时，想藉故跑掉的我，心中始终感到七上八落、忐忑不安。就在两次的祷告之中，有一段《圣经》着复出现于我脑海里，就是主耶稣用五饼二鱼叫五千人吃饱后，众人来拥戴他为王，但他当面的拒绝他们说∶“我就是从天上来的粮┅┅，从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。”（约六35—66）在这个“退去”的潮流中，主向他的十二个门徒发问说∶“你们也要去么？”彼得回答说∶“主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？”（68）我的心亦因这段经文而立定了意向；然而，爱情的这一关是更难胜过的，唯有靠着祷告。正祷告时，另一段《圣经》又出现于眼前∶“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远长存。”（约壹二17）这话一来，我的心情马上彻底的改变，看到永恒的，暂时的就很容易放下了。当我从这次祷告再站起来的时候，就晓得这样的对女朋友说∶“如果你不肯与我同走此路的话，咱们就一刀两断罢！”结果就真是一刀两断，但我并不后悔，并非因我聪明，懂得决断，乃是因我得着神话语的光照，持定永生。各位弟兄姊妹，你今天所持定的是什么？在患难之日将要显明出来，求主带领我们。
第六十七届(1995)讲道会(约伯的启示)
记录∶郑坤英姊妹