第二讲 大祸临头的约伯 - 灵界的奥秘
主讲∶焦源濂牧师
昨天，我们看到约伯幸福的真相，他为人的四大特点∶就是完全、正直、敬畏神及远离恶事，都是神所看着、所喜悦的。至于约伯所有的亦为人所称羡∶有好的儿女和尊贵的地位与名望，还有丰厚的家产。我们相信一个真正幸福之人必须具备以上的条件。神喜欢人有像约伯一般的为人与生活，所以就把约伯幸福的真相暴露出来。约伯与神的关系，影响到他的为人，而这亦是他幸福之根，当我们与神能有如此美好关系时，神必赐福予我们并保护我们的所有。我们作为基督徒，与非基督徒应有何分别呢？我们两者都应努力，但我们知道所得来的，非靠自己的本领而是神的赐福；两者的所有可能都会丧失，但我们的丧失却带有属灵的意义，不是我们犯罪的后果，而是撒但的攻击。不信主的会有失业、火灾；信主的人亦可能会遭此不幸。然而，我们深知信徒遭殃可能是被波及，因世间罪人受罚而受影响，亦可说是间接受到撒但的破坏。但若像约伯那样的受苦，却可说是直接受到撒但的攻击。感谢神，让我们从约伯身上得知一个事实∶魔鬼常常借着毁灭人的“所有”而剥夺破坏他的“所是”（伯一11）；它期望藉着叫人丧失所有而使人与神的关系产生大改变。弟兄姊妹，我们对于魔鬼的诡计必定要认识清楚，否则就很容易会中了它的诡计。多少时候，信徒失掉了一切后，就把神也丢弃了，魔鬼看见信徒落在这种失败的光景里，就为它的计谋得逞而高兴不已。
我成为基督徒己经数十年了，看见许多的信徒都是不堪一击的，偶有一点丧失就咕噜着说∶“以后也不来做礼拜了！”弟兄姊妹，我们要谨记一件事∶魔鬼能剥夺你的所有，但它不能毁坏你的所是。你的所是唯有你自己才能毁坏。换言之，人本质上的改变，其本身要负上责任。感谢神，约伯给我们留下了极美的见证，虽然撒但毁它的所有，他仍然持守他的纯正，依然完全、正直、敬畏神、远离恶事；此乃他能使撒但羞辱的原因，亦是神使他比前更蒙福的关键所在。神并非苦待约伯，而是要高举约伯，更多的赐福予约伯。
我读遍了《新旧约圣经》，从没见过神把信徒的财产清单胪列出来，但只有约伯是例外，《圣经》开列他的财政状况无非要说明以下几事:
富足不是罪，也不用因此而兢惧。
约伯完美之处，在于胜过贫富。很多人穷的时候就完全、正直、敬畏神，一旦富有起来就走了样。我们在世间看见很多这样的人，实在慨叹一句:富有与圣洁不可并存；权势与良善也很难走在一起；安乐与无惧二者亦难以扯上关系。许多人终其一生，只能享安乐，不可捱贫寒。感谢神，约伯并不是这样，一生安逸无虑；富足尊贵的时候充分表现出其良善，一旦遇上苦难，则又表现出勇者无惧的本质，他真是个少有的完美之人。
这里胪列他的家财，用意在叫我们看见约伯所受的打击与痛苦是何等深。很多时候，我们的痛苦往往与损失的多少成正比。一个人拥有愈多，他的财产丧失后，痛苦就愈大；穷人捱饿好像很平常，但富人平常吃惯了山珍海错，一旦捱饿就难受得很。谈恋爱也是一样，从没谈过恋爱的人不觉得怎样难过，一旦谈起恋爱而又失恋的话就难过得死去活来；原来拥有过爱情而又失掉爱情，会很容颐搭人感到生存没什么意义。古往今来的暴君一旦大权旁落、地位不保，他的内心就不能安逸，要拨乱朝纲，搞得天下大乱，原因在于他曾拥有的权势，如今一朝丧尽，那痛苦实是难以言喻。然而，我们在这里看见只有一个约伯，他曾经拥有的很多，如今通通被剥逗笏，他依旧保持完全、正直、敬畏神、远离恶事。其实，他内心必定是痛苦莫名，但他仍然常存忍耐，有美好的见证，实在是我们的好榜样。
《圣经》记载约伯的财政状况（伯四十二12—15），是要说明神的厚恩。约伯经过试炼后所得的比前所有的多了一倍。换言之，神用篱笆护卫他，就好像给他买了保险一样。当我们真正认识神的时候，便晓得神所赐人的福叫人富足，并不加上忧虑。若我们真是为义受苦，期间所招致的损失，神必偿还。但我要强调一点，必须是为义受苦，及在受苦期间坚定保持与神良好的关系。约伯的经历就好比向神买了保险一样，他若跌倒了、放弃了信仰，就不能得到赔偿。《约伯记》给我们的启示确有莫大的安慰。
大卫在危险的关头，处境与约伯有点相似，他的反应亦与约伯相近，他说:“我的心哪，你曾对耶和华说∶『您是我的主；我的好处不在你外。』”（诗十六2）。大卫面临危难时，他首先稳住自己的心，并且把耶和华视作他的产业，他的好处（5），于是大卫持守不住的，神就为他持守；大卫是这样的人，约伯亦然。所以，弟兄姊妹，你们要在主里得享安息，不要为世上的患难与损失而忧心恐惧，倒要学像大卫和约伯一样，注目在神身上，看他要为你成就的大事。我们当中有失业或困难的弟兄姊妹，愿神的话安慰你、坚固你，好叫你经历困难后，与神的关系更亲密，生命成长得更美丽，羞辱撒但，荣耀父神。
现在，让我们再来看看约伯信仰生活的特点，（伯一5）可说是约伯信仰的真实与透彻的一明证。信仰不是单停留在口头上，而是必须在行动上实践出来，尤其是家庭生活上的见证，则更显明不过了。一个真实的信徒，应该有像约伯家中的活动和见证。约伯的信仰生活有以下的特点:
（一）平衡
约伯既不是隐士式或世俗式的基督徒，所以，我们看见他容许自己的儿女筵宴欢乐，他并不认为吃喝快乐是一件犯罪的事，这亦是屡见于《圣经》的教训。亚伯拉罕是我们的信心之父，他生了以撒之后，亦为此而大摆筵席，与众同乐。我们的主耶稣在世的时候也是又吃又喝，亦参加别人所举行的婚宴，甚至以水变酒，保持婚礼中的欢乐气氛。如此说来，我们是否就得了许可证可大吃大喝呢？其实，我们的吃喝应该与自己的经济能力与及敬虔生活相称，好使我们对别人的爱心与日俱增，这样的生活乃是平衡的而非片面的，让我们好好的加以学习。因为魔鬼很多时会藉吃喝之事引人误入岐途，叫一些肤浅的信徒，只管吃喝忘记属灵的事情；又叫一些追求的信徒，禁止嫁娶、禁戒食物等，叫人落入错误的方向之上，如此行劲都不可以称得上平衡。保罗教训我们∶神所赐的百物都是好的，我们只要存着感谢之心去领受就可以了。约伯的生活，不单在物质与灵性上取得平衡，更在处事方面合宜得体。我们看见约伯没有参加儿子们的宴乐，这可能因他的年纪大，不胜宴乐酬酢，故让儿子们自由享受；但他不是放任他们，在背后仍是关注着。由此可见，约伯是个开明的家长，并非样样都管，但又不是撒手不顾，他的政策可说是十分的平衡。
（二）全家归主
约伯的信仰不只是个人的，而是要把全家都带到神里面，他所建立的是个基督化的家庭。要达到这个理想，先要注意以下两方面∶（1）要留意子女肉身上的供应。我们看见他尽量提供子女最佳的生存条件和教育机会。除了尽上父母的天职，他还对下一代有灵性上的关怀；譬如说，差遣人去帮助子女，正面的给予指导；子女们若有需要，他总是尽其所能的在他们身上给予最好的教导。此外，他还恐怕自己有疏忽之处，或是有无能为力的情况，于是暗中的代祷，把儿女交托仰望神。由此可见，约伯为他全家的宗教生活是何等的尽心竭力。弟兄姊妹，我们今日所见的基督徒父母能像这样的，委实不多；有些甚至思想有偏差，他们认为要给予子女信仰自由，不应在他们年少的时候，强迫他们参加教会的活动；因为迫得太厉害的话，他们将来就不肯信主的了。这样的父母表面似乎很民主、很开通；然而当他看见孩子不读书、不弹琴或不跳舞的时候，却不跟他们说读书自由、弹琴自由或跳舞自由，还勉强他们去作！他们是信仰何等肤浅的父母，其行径可说是构成很多教会不能成长的原因。
弟兄们，我觉得许多时候，在一个家庭里头，作妻子的，她们的灵性常常比丈夫的要好得多，这是我们作为弟兄的要深切地反省的。在美国见过有这样的弟兄，孩子从主日学回家以后，要求父母领他一起做家庭礼拜，做父亲的推说，孩子和妈妈一起礼拜就够了，至于说《圣经》故事与及谢饭祈祷，都通通由妈妈负责。本来父亲在孩子的心目中就有英雄的形象，父亲既不着视灵性生活，孩子又岂会注着个人的信仰？难？教会里头女多男少，这实在是弟兄的羞辱。我们应当建立基督化的家庭，为父亲的有作祭司的职份，教导子女真正的实践信仰，达致全家归主的目标。
（三）儆醒
约伯在儿女们欢宴团聚过后，更关注他们的灵性。我想一般的父母不会想到儿女们一团和气的聚会、交通会有什么危机。然而，约伯洞悉富家的子弟会容易骄傲，容易放纵，特别在欢乐的日子里失却了控制，败坏的天性就会暴露出来，于是他更要为儿女们付上代祷的代价，忠实地作他儿女灵魂的守望者，这是我们为人父母者所应当效法的事情。正因为约伯十分认真于儿女们的属灵境况，他所担心的是儿女们心中犯了罪，恐怕他们内里的心态开始堕落。各位为人父母的弟兄姊妹，你今日为儿女们所担心的是什么？是是考大学、找对象、仰或是身体健康的问题么？为这些问题而操心都不是错，但我们更要为儿女们的灵性而儆醒，作他们随时的帮助。请大家注意，约伯乃是按照儿女的数目为他们献燔祭，意思就是说个别的代祷与关怀。今天，我们生活的社会实在太忙碌，父子不常见面，关系疏远，鲜有个别的交往。其实，父母的关怀是儿女心中最大的安全和满足。所以，儿女们幼小的时候，父母断不可因为忙碌而缺少关注。就让我们学像约伯一样，持久地给予子女有个别的关怀与提名代祷，我们的子女也像约伯的子女，个个蒙神赐福与保护。儿女是耶和华所赐的产业，我们必定要好好的保守。基督徒全家归主，是我们爱神最佳的考验。信仰真实与否，不是见诸礼拜堂内，而是从家中表现出来。
神创造万物之后，为亚当夏娃成家立业，由此可见他十分着视家庭的制度。一间美好的教会同样被称之为永生神的家，天堂就是天家，全家都在爱与生命里共处。身为基督徒不单要在教会里有好榜样，也要注着家人的灵性生活，这一点堪作为我们信仰上的最佳考验。好基督徒的家庭必有其美好的见证，然而，我发现每个不同的时代，魔鬼都来做工，就是要破坏信徒的家庭，破坏人类的家庭。这现象可说越来越普遍，离婚及单亲家庭的增加甚至影响到教会，造成了很多青少年的问题。神盼望所有的基督徒都起来，把世俗的潮流倒转过来；就是注着家庭的见证，把神的救恩带出来。特别在这么一个邪恶的世代，没有好家庭，教会也就失却了她的见证。就好像挪亚的世代，遍地都败坏了；神要用挪亚作他的见证，造方舟，传义道；用他的行动来传悔改的道，劝人脱离洪水的审判。挪亚一家八口都信主，全家都有共同的见证。虽然周围的人不肯相信，但他的孩子和媳妇们都确信，这是因为挪亚实实在在的信主，一面讲神的审判，一面仔细地造方舟。洪水来到之时，方舟一点儿不漏水，他的言语、信心和行动都是一致的。他不单止宣讲，更赴诸行动，其他人可能察觉不到，但他的子媳却深深领悟，因此而全家得救。
以色列人昔时在埃及遭到法老王的逼害，要把摩西那一辈的男孩都淹没在尼罗河里，这好比现今邪恶的潮流要消灭基督徒的下一代一样。可幸，摩西有一对非凡的父母，他们因着信心，不怕王命，把孩子藏了三个月；孩子在那蒲草箱，就像在小方舟里安然无羔；结果他们的信心蒙神悦纳，全家得救。后来，他们的三个子女，亚伦，米利暗和摩西都是服事神的。在一个邪恶的世代当中，神要有真实信仰的人，全家兴起来为他作见证。
在中国大陆里，尚有千千万万信徒家庭的见证，足以叫他们有合一的心，不致在苦难的岁月中消化。求神让我们看见约伯的榜样，不单在名义上有着正确的信仰，更要有美好的心志，过着真实的信仰生活，尤其在家庭中把信仰活出来，愿神赐福大家。
第六十七届(1995)讲道会(约伯的启示)
记录∶郑坤英姊妹