培灵研经大会的起源

(本文摘自「港九培灵研经会四十周年纪念特集」)
黄原素牧师(港九培灵研经会创办人之一)(前广西建道圣经学院院长)(菲律宾中华基督教会荣休会牧)


回忆六十年前，我在广州传道的时候，每年都有宣教师夏令会举行；我曾参加过一两次，觉得聚会中没有属灵的气氛，而且所讲的道也十分平凡。当年一般教会极为冷淡，信徒灵程也十分肤浅，极需有定期性的聚会来造就栽培信徒。这事激动了许多位同工的参与和祈祷。

稍后我由广州回到广西梧州，就与赵柳塘牧师商量；建议如果每年都有一次固定的属灵聚会，造就信徒，那就最好不过了。赵牧师立即赞同，并提议用「培灵」为这个大会的名称，经过了多次的商讨，大家都觉得这个名称很恰当，因为「培灵」即「培养信徒灵性」之意；此种性质的聚会，大小均宜，既是培灵，就要「研经」；因为研读圣经，才是对信徒的基本造就。所以就决定采用「培灵研经大会」之名，以迄于今。

名称决定后，我就到广州召集发起人临时会议。与会者有罗啸川牧师，罗坚许牧师，吴子坤牧师，和我。我们就借用播道会西教士的寓所为办事处，展开筹备工作。第一届委办计有：吴子坤牧师，梁贵民牧师，翟辅民牧师，程文熙牧师，刘心慈先生，林保罗牧师，陆镜辉医生，郑德音牧师，赵柳塘 牧师，罗啸川牧师，和我共十一位。

「培灵研经大会」，又简称为「培灵会」。培灵会的宗旨，要使信徒得到造就复兴，回到自己的教会，激发热心事奉主。培灵会不是建立教会，乃是专为教会栽培信徒。向来不作拉羊组织教会，故深得地方上各教会鼎力支持。对请讲员方面，是特别慎重小心的，由首届起迄今，国内外主所重用的仆 人，几乎都请过了；他们满有灵力信仰纯正，这是培灵会所特别注意到的。

广州培灵会，于一九二七年开始，一九二八年，香港培灵会相继成立。两地培灵会互为姊妹会，每年七月先在广州举行，八月移师香港举行。

当年培灵会之会场，上用大蓝布幕，写上「有福之地」四个大字。聚会情形十分热闹，每年七月，各地的传道人与信徒，都赶来广州赴会。大会每日早午晚三堂聚会，虽在炎热夏天，仍照常举行，热心不减。

广州培灵会，因时局战事影响，到十一届已停止举行。第二次大战和平后，虽然断断续续举行过三次，又为时局所阻，以致完全停顿。然后回想，广州及广东各地信徒，得到复兴，热心爱主，信仰坚定，多赖培灵会之益。广州培灵会虽因时局变幻，而仅举行过十数次会集，但已带来复兴之火，使教会得到了灵性上的复兴，亦算尽了它的本份了。

香港的培灵会，开始时是由杨少泉先生，卓恩高先生，张吉盛先生，凌鸿铭先生，马耀东先生，李求思牧师等发起的。他们当年大多数是基督教联会董事，只因改选关系，未能一贯继续此工作，事后主张通过成立委办会，专责推动工作。

关于培灵会场地，向来都是借用礼拜堂举行的。最初在广州借用增沙循道会，次为圣公会救主堂，晚间借用仁济堂，各堂聚会情况良好；分别借用了几年，后迁河南小港播道会继续举行以迄战乱。香港方面，首届借用般含道礼贤会，次为圣保罗堂，救恩堂，湾仔循道公会，九龙士他令道浸信会。 稍后借用港九两地循道会，(即今之循道卫理联合教会)地点适中，交通方便，堂址宽敞，可容千人。近年因各教会会务繁重，故将会期减缩为十天，移师至九龙亚皆老街浸信会举行。该礼拜堂设备周全，夏天冷气开放，可减轻赴会者疲惫，实为最适宜之场地。

培灵会六十周年纪念于兹，我要提出三位培灵必须纪念的人。李求恩牧师---李牧师担任本会主席，以至离世归父。他对本会忠心，肯负责，不灰心，完成本会的托付。虽然他的地位与教会环境的关系，对负责培灵会的工作有难处，他也没有因此而对培灵会灰心。

张吉盛先生---他在一九二七年蒙主光照，生命改变之后，为主而活。他身为商人，而能每日必有一小时在神面前祈祷；祈祷时，搁起电话不听，放下商务不顾，实是难能可贵。数 十年来，他出钱出力，同心为主工作，直至蒙主宠召。他的公子张约翰先生，则继承父志担任委办会司库职，(以迄移民加国)，步父后尘，亦出钱出力，这是值得 快慰的事。

杨少泉先生---早已离世(离世时七十三岁)他是得力弟兄之一，他对培灵会信仰，至为关心。

回顾六十年，人事改变至大，委办中年长的一辈，已纷纷息劳归主，剩下的无多，幸有后起之新血，继续前人忠心为主工作，使本会每年一度的大会，能如期举行，深感神恩浩大。

让我再说清楚一点，培灵会的目的，是要「培养信徒在信仰上有根基。」愿各位同工维持原有的工作；本这目的同心努力，为主尽忠﹗