有效力的祷告
经文 雅各五章十三至十八节
今晚的题目就是“有效力的祷告，有效力的祷告， 神的子民也曾祷告过：先知以利亚的祷告，也曾得了很大的功效，从前以色列人忘记他们的 神去拜那异邦的巴力， 神藉着这位先知挽回许多背逆的百姓，同被掳去巴比伦的但以理亦曾得着祷告的功效，得 神依期释放以色列人归回故土；当日使徒从橄榄山回到耶路撒冷时的祷告也有这样的大效，得着圣灵降临奋兴教会，内地会的创始者黑新梯罗也同得着这祷告的实效，现在已有一千西牧，在华传扬主道，并有数千华人牧者及传道人同作主工，这个教会每人的需要，全是靠赖天父供给的，在欧战期间，美国的加拿大虽是用了许多钱财去作战费，但内地会未曾有所缺乏，这内地会就是给我们一个凭证，证明他们的祷告是有效的。
（一）有效的祷告，须要合 神的旨意。在五旬节有一百二十人同心合意，凭着应许来祷告 神，因为先知约珥曾预言说：“ 神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的……”所以使徒们凭着这应许来祷告，后来彼得也为着这应许来作证。我们能够按照主的应许来祷告，便是合乎神的意旨而得神的答允。当主耶稣未升天的时候，门徒问及复兴以色列国的事，主答他们说：“父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可知道的但圣灵降临你们身上你就必得着能力……”所以他们就执着这个应许在所住的楼房一心祷告主，主就把属灵的恩雨下降他们的身上，为主名成就大工。高丽一八零七年的大奋兴，是由合神旨的祷告而成的，因为当日那地的美英的牧者在高丽的京城会议时，恰巧有一位美国人由印度来将印度教会奋兴的情形报会众说：“印度此次之得大奋兴实由美国有多位信徒代祷的能力，使两月间得有六千人得救……”各人听闻这个消息，心里很是羞愧，因为高丽从来未有这个大工，于是有二十位西国的牧者兴起说，印度教会既然得了主的奋兴，高丽教会当然也得着主的奋兴，他们既然有了这个信笃和切望，就定了一定的时间，日日为高丽得着大奋兴来恳恳切切的祷告主，经过四个多月的工夫，圣灵就充满了高丽的教会，一切工作就大大的不如从前，在两个月当中，得有二千人归信主的道理，一年中有五万人离弃偶像归入基督名下。高丽的信徒执着 神曾赐灵恩给印度教会来做应许祷告主，便得了圣灵的大奋兴。
在广州曾有这样的大奋兴否？两个月中曾有二千人归主否？广东一省的人民，多过高丽全国，你想 神爱广东人多过爱高丽人么？主愿意把圣灵充满我侪如高丽一样，我们当有祷告的重，不单为本国教会祷告主，更当为他人为别国来祷告主，五旬节时的使徙得了圣灵便有代祷的重在心，为万国来祷告。从前英国曾有一次很大的奋兴会，两月中有七万人得救，从此这地方就有多人有祷告之重来为各国各地的教会来祷告主，各地的教会就因而奋兴了。你切望广东教会得着大奋兴，当先负起代祷的重责。
（二）有效的祷告须要独自与 神交易清楚。祷告有效的人就是与神没有隔膜的人，以利亚和但以理是个与神无隔膜的人，所以他们的祷告，得着了很大的功效。在五旬节中的一百二十人，个个是与神无隔膜的，所以他们就丰丰富富得了主的恩赐。今晚是培灵会的第六晚，倘若第一晚人与神交易清楚，圣灵早已丕显在我们中间了，今晚是第六晚，圣灵尚未显见在人心作工，这缘故，就是人与神仍未交易清楚。我曾与主交易清楚，从前在河南彰州与一位西国牧师失和，这次失和本来是那位牧者不合，但人有错，每每推诿他人，这是人的常情，我们若与人不和而有所纷争，自己亦当分负一半“不着”的责，不可完全诿过他人，有不和即当认罪。那时我正要往各处主理奋兴会的讲道，当我讲道之时，圣灵的细声责备我说：“你是伪善的人，你若与人不清楚，我必不与你同往。”我听闻了这个警告后，心里很是忧愁，因为圣灵不与我同工，就不会为主名成就甚么了，但我的心仍是推诿，以为那位西国的牧者应当先来认错，然后我与他和睦才是，谁知圣灵要我先去认错，我说不是我错，后去北京作工，头一晚我主理祈祷会，圣灵的细声又来责备我说：“你是伪善的，你未与兄弟和睦，不可作工。”那时要开会了，但是圣灵不断地在我心扰我，于是唱诗之时心不安，祷告之时，也不晓怎样祷告，后来讲道的时候，圣灵又来责我，使我连讲道也不会讲了，我的口一面讲，但我的心就一面战争，终底圣灵得胜了我，我就决心散会后即往与那位牧者认罪。我心一决，当晚的祈祷会中，看见一人在会中流泪，那夜我与神交易清楚，众人之中多有流泪的，此后不但祷告有效，讲道也有效了。所以我们应对神对人总要无亏负，无隔膜，主才用我们，主亦常常等候得着这样的人，当以利亚的时候主要等用一人，就是以利亚这样的一个人祷告，神就藉着这人的祷告，打破魔鬼的工作。深望中国有五百个像以利亚这样的人，使中华早日归主。在但以理的时候， 神亦等候一人，后来得着但以理，藉他的祷告，使选民强敌的手下，释放回去祖国。主耶稣升天之后，亦需一百二十个清楚的人，同心祷告，教会就得奋兴。 神今日亦需要广东教会这样的祷告人，来负起祷告的重责，你们愿意做一个祷告的器皿任神使用么？
神的旨意是要我们充满圣灵，好作有效力的祷告。或有人说，我们不像以利亚为大先知，但圣经说以利亚是与人同性情，无有差别的，所不同之处，就是充满主的圣灵，我们若然顺服圣灵，圣灵就使用我们，我们的祷告就有大效。从前在爱尔兰有个很软弱的祷告器皿，这女子名安拿，她在学校六七个月，学
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也学不成，医生说她缺乏脑力，后来这个女子长大了一字不识，但她的灵仍然能够感受圣灵而得救，她归主之后，因不识字而祷告天父说：“天父呵！我不能读你的书信（圣经）我是神之子女为何不能读神的书呢？我不求主使我能读别的书，独求主使我能读你的书，我心就满足了……”后来神就答应她的祷告，她的祷告总是有效的。她曾服事一位医生，这医生的厨房有一井，久已干涸无水，远处之井则有水，当日有一人问她说：“你的天父既然是应允人的所求的，何不请他命这个干涸的井有水呢？”那位女子安拿就去祷告天父说：“亚爸呵！求你令这个井有水，免得这人不信你而致落地狱。”那个人第二天早晨去取水，就见干涸的井竟然有水了。她的祷告真是有效的祷告了。
主甚是喜欢我们进入他的祷告学校，我祷告无效是主不答允么？或者是我有阻碍呢？彼得不认主他的祷告无效了；罗得往所多吗恋慕货财，他的祷告无效了；老底嘉的教会，虽自夸其富厚，但是祷告无效了；我们也是不冷不热的，怎能得祷告的大效呢？我们要知祷告，是最重要的，主的门徒无别的可靠，惟可靠的是主。英国的莫勒先生，曾设立一间孤儿院，内有孤儿二千，理事的人员有一百五十个，全院共计二千一百五十人，每年皆无的款支给，每日的需要，全赖 神供养，一切皆由莫先生祷告天父而得，今晚食罢，明日不知怎样了，但莫先生积数十年的经验，从无一日有欠缺的，因为他的祷告是有效的祷告。祷告是有价值的，我们若知到祷告的价值，就会负责代他人祷告了，我们已先得着主的拯救，主愿意我们引导他人得救，所以他人下了示阿勒，实是我们的责任，代人祷告的工夫，是不是可以轻看的呢？马丁路得每日的工作很忙，他用两个钟头的时间来祷告，工作加多，祈祷的时间同时加多。莫勒先生已得过五万次有效的祷告，我们有恳切的心，来祷告天父，他必为我们成全的，我们人人皆有祷告的责任，停止祈祷是阻碍圣灵的工作，我们有祈祷的能力而不用他，难免主不向我们惩责。我一人肯代他人祈祷，他人又肯代他人祈祷，一而十，十而百，百而千，多人愿负祷告的责，必有多人因此得救，多人肯代教会祷告必有许多会因而奋兴了。人的灵魂下狱是我的责，无灵由我引导而归主，空手见父，是我们莫大的耻辱。以色列人不乘时机来荣耀主，至终大受主的责备，犹太国，地位居中，主甚愿他广传救恩于万国，但犹太人终如无花果树之因无果而见诅，夺其恩而施之异邦。我们今日白白得受主的恩典，应该白白的施与别人，使多人得救，归荣我们在天之父，亚门。