要被圣灵充满
经文 以弗所五章十八至廿一节
在主历一千九百年时，拳匪把他们的身心献给魔鬼，向魔鬼祷告与献祭。他们有信心，信魔鬼能护助他们，不为外国的炮所伤。他们既被魔鬼充满，所作所为的尽是破坏的工作。由此可见魔鬼充满人，乃叫人杀人。我们若被圣灵充满，就大有能力去救人。被圣灵充满的人，只有一目的，就是使他人得救。由此可见被圣灵充满的重要，所以圣经嘱咐人，要“被圣灵充满。”
神愿意以弗所教会被圣灵充满，我信神也愿意广州教会也被圣灵充满；这因为神愿信徒都充满圣灵。充满圣灵，是信徒的本份。所以我们不当说我任意……这任意不得神的喜悦；因此我们只当任神的意旨成就在我们的身上。我们若抵挡圣灵，不任圣灵充满，这就是罪。神应许赐圣灵给人，神所赐人的总是最好的。所以主在路加十一章十三节说：“你们虽然不好，尚且知到拿好东西的给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人么？”然在神许多的应许中，没有一样应许像这应许说得如此清楚。今为父母的既把应许赐给子女，那为子女的就当快快的接纳父母的赏赐。假若国王有所赏赐而国民却不接受，这就是表示憎恶和轻视他的主了。而国王的赏赐，也许对于国民有害，惟神的赏赐则决不会有害他的儿女。我们读以弗所五章十八节和路加十一章十三节，就知神应许赐圣灵给人，既是这么的好，人若不接受，试想，这是何等的逆神呢？信徒为主血所买赎的人，本当接受圣灵；所以没有一信徒当说我可任意醉酒，这因为醉酒就是得罪神。神不像那些予人以难堪的人，他所命人做的人都必能做。若神以担不起的重担给人担，那就难了；惟神所命的，尽是人所能行的。今神命神的儿女要被圣灵充满，这事是人人所能的。神的儿女当未做工前，必须先充满圣灵，主尚先充满圣灵然后到旷野，所以他能得胜。各位，若尔不充满圣灵，则神决不使尔到旷野与魔鬼交战。主能行异迹，使多人荣耀神，也是全藉圣灵的能力。今神也要我们被圣灵充满而荣归他名。反是，则神名必因我们而受辱，兹将缺欠圣灵的弊害论列如下：
（一）信徒若缺欠圣灵，灵性就不能孕育。比方有两夫妇生了一儿子，他们就以儿子为最宝，想为父母的人都是这样的看重自己的儿子。到了十个月后，那儿子便会爬地了，那时他的父母便欢喜到没有言语可以形容，尔若持着万元要换他们的儿子，他们必爱子而不爱银；这因为他们在儿子身上的希望是超过万元之上的。若是迟到十年再见此子还是爬地，不能行走，不能讲话，只能吃奶，不能吃肉。今日在广州有不发育的信徒，昔日在哥林多教会也有。所以保罗在哥林多书三章一至三节说：“弟兄们，我从前对尔说话，不能把你当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂尔们，因为从前尔不能吃，就是如今还是不能。”惟是那些被圣灵充满的，我必发育生长；且力上加力，一人可追千人，二人可追万人。问广州有几许这样的信徒，能使未信的人发生惊慌呢？
（二）信徒若缺欠圣灵，就不能进到成圣的地位。主已由死复活升天，但必再来此世。他离我们而去，我们就好像是寡妇；所以我们当仰望主再来。主愿我们无瑕疵，到将来相见时不致羞愧。假若这里有兄弟等候新娘到来，那新娘穿着污垢的衣服，身体数月也不沐浴，臭味触鼻也要作呕。试想这样蒙不洁的女子，尔乐意不乐意和他结婚。想我们若不被圣灵充满，也像这样被人可厌恶的新娘。在巴西国有一例，就是王欲娶妻，就必在全国中求最美貌又最圣洁的处女。凡被选的众女子，当未见王之前，照例先洁净身体十二个月，六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物，满了日期，然后挨次进去见王。当时以斯帖要备一年之久，才得被选为王后。尔看，为王后尚且如此忍耐，何况我们为主耶稣的新妇，岂不当更圣洁么？所以我们要等候主，就当被圣灵充满，而进到成圣的地位。
（三）信徒若缺欠圣灵，就不能结果。主说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派了你们，叫你们去结果子。”既是这样，我们若只有叶而无果，这又如何能得主的喜悦呢？所以在主的园里的，当结出果来。主已应许人能作较他更大的工作。然要作大工，那就必须先得圣灵的充满。五旬节时，门徒一被圣灵充满，一日就有三千人归主，广州有没有这样的景象呢？为什么五旬节时能够这样，在今日的广州又不能呢？啊！我们若谦卑在主前，主也必成就此大事于广州。高丽国的信徒谦卑于主前，不过二月时间，便有五千人得救。各位能这样的谦卑，主也必使用你救多人。望你们不要忘记了那不结果的无花果树，那树是预表以色列人，因他不结果，就要受主的咒诅。敢问广州去年有多少得救的人呢？在座中也许有信主数十年还未引一人归主。各位，你若被圣灵充满，虽欲不结果，也不得了。
（四）信徒若缺欠圣灵，就必使神名受辱。有一日主对彼得说：“西门，西门，撒但曾求得着你们，为要筛你们，像筛麦子一样。”惟是彼得闻了却自恃自己是盘石。但无几时，此石就在祭司的院里跌倒。彼得在院里有机作证而不证。在路加廿二章纪着说：“他们在院子里生了火，一同坐着；彼得也坐在他们中间。有一个使女看见彼得坐在火光里，就定睛看他说，这个人素来也是同他一伙的。彼得却不承认说，女子，我不认得他。过了不多时候，又有一个人看见他，说，你也是他们一党的。彼得说，你这个人，我不是。约过了一点钟，又有一个人极力的说，这个人实在是同他一伙的；因为他也是加利利人。彼得说，你这个人，我不晓得你说的是甚么。唉，我们从上看来，就见此石且变为泥了！各位，彼得因为自恃而忽略了圣灵，但三次不认主，在那仇敌也得了话柄来讥主了，这因大门徒也不认他。请想我们，有没有像彼得那样的玷污主名。
（五）信徒若缺欠圣灵，就必任令多人沉沦。今神以圣灵赐给信徒，这是神给信徒最大的恩物。圣灵使用耶稣做成救赎的工夫；也使我们叫多人得救。想初期的信徒若不接受圣灵，则我们也连受其害；今我们若不接受圣灵，则多人也连受其害。如莫勒牧师，初为一平常的传道人，有一礼拜会后，有二姊妹对莫勒说：“我们为尔多多祷告，愿圣灵充满了你”。谁知莫勒听了，很不悦意，以为自己已满足作工的能力了。后幸他幡然觉悟，认识自己实在缺欠圣灵，从此就切切而求，约有四月之久。一日到银行去，便在路上祷告，求神照着应许，使他圣灵充满。在那时，主应允他的祷告，圣灵就满注他，甚至求主减少，恐不能容。他一受了圣灵充满，就与前大大的改变。在四十三年前，莫勒来到我所住的城开奋兴会，虽使用最大的会堂，但座位也坐满了，个个都受感流泪。莫勒当时宣布说：“明晚会集，不许女界来，也不许男信徒来，若是要来，就必须带未信的人同来。我有一醉酒的友人，我往请他赴会，初却推辞，后见恳请，就与我同去。那晚所讲的题目是“不要自欺， 神是轻慢不得的；人种的是甚么，收的也必是甚么。”我闻了也十分惊惧。他所讲的好像神审人的话一样，人人也惊惧，我的友也战栗；那晚便有三百人信主，我的友也在其中。后来我这位友人，当他临死时写一信给我，说：“我们在天上相见罢！”各位试想，莫勒若不接受圣灵充满，只恃己力来作工，最多也不过得少数人信主而已，不能叫大多数人得福，他若不接受圣灵充满，且神也必审判他，说：“我欲你被灵充满，但尔弃而不受，结果使多人沉沦。”你想，莫勒的罪是何等的大呢？又如卖主的犹大，他也有机会接受圣灵，但他不决志成就神旨，魔鬼就得使用他来卖主。我想当时钉主的犹大人落地狱时，必骂犹大说：“我们因你而落地狱，你若接受圣灵就不会卖他，你不卖他，我们就不会钉他。”你看，一不接受圣灵的犹大，不单害己，且害及多人，望各位接受圣灵充满，不要失此良机。
（六）惟被圣灵充满，就必尽心爱神爱人。所以被圣灵充满的人，必为未信的人祷告；也必为不冷不热的教会祷告。各位，尔若被圣灵充满，神必使你多结果子。在英国一千八百八十年时，有一青年牧师，他三十岁便死了，多人为他惋惜。然他虽年青而死，但他已引三万人归主。他平日所讲的道，句句都是圣经，大有权能，使人听了就必心里发热。又斐尼牧师曾说，有一患肺病的人，生有五子，但因为贫穷，所以异常困苦。后有一商人怜恤他，供给他家的所需，他甚感那商人的恩，见他还未得救，乃切切为他祷告，无几，那商人悔改归主。他又为三十多间教会的牧师祷告；他知一人往印度传道，又为那人祷告。他把所代祷的人写在日记内，及到他死后，在出殡日，他的妻就取他的日记给与斐尼牧师，斐尼就依着他代祷的教会往传道，结果卒有一万人信主。你看这样的人，尚能使多人得救，何况你们呢。