如何效法主耶穌？

聖經上說亞當吃了那禁止不可喫的果子就必死。‘在亞當裏衆人都死了；照樣，在基督裏衆人也都要復活。’全世界的人，祇能活在這兩個裏頭。若不是在亞當裏頭，就是在基督裏頭，若不是在亞當裏頭的死人，就是在基督裏頭的活人。全世界的人，生來是在亞當裏頭；祇有重生的人，是活在基督裏頭。人不是行爲壞了，乃是死了。主耶穌說：‘我來了，是要叫人得生命。’主耶穌不是叫壞人改良而成好人；乃是叫死人接受祂的生命而成活人。神不是叫死人作這事，作那事；乃是叫死人先活過來，方可作這事作那事。

如果我們不是藐視神的話，豈能將神所說的，置若罔聞呢？主耶穌說：‘我是……生命。’主耶穌的生命，就是神的生命；這是說：主耶穌就是神的種。‘凡從神生的，就不犯罪，因爲神的種存在他心裏；他也不能犯罪。’（約壹3：9）這不是說，人不犯罪，不犯罪的，乃是神的種。在亞當裏衆人都死了，神看這整個的世界，其中的人，無一不是死的。神愛世人，就是將祂自己的生命種，藉着聖靈放在接受者的裏面，而叫他活。亞當裏頭的死人，若沒有經過這一點，他是永遠不能活的。主耶穌既是生命的種，我們最好拿生物的種，來形容這‘種’的真理。

無論甚麽生物的種，都有自己的動作。蜜蜂的種而成蜜蜂，天然就會採花釀蜜。這不是蒼蠅可以效法而能的，蒼蠅去釀蜜，是絕對不能的，蒼蠅若想作蜜蜂的事，除非蒼蠅死了，換了蜜蜂的種，自己成了蜜蜂，方可去作。可惜教會中，有不少的傳道者，不講在亞當裏都是死的；不講重生；不講主耶穌的生命；不講與基督同死，同葬，同復活的道理。口口聲聲的講，要效法耶穌。甚麽耶穌偉大的人格要摹倣；甚麽耶穌的博愛要效法，甚麽耶穌的犧牲要照着去行。

不重生的人要學耶穌，何異於蒼蠅要學蜜蜂去釀蜜呢？作生意的當中，有內行，有外行；基督教當中，也是有內行，有外行。不講亞當裏面的人必須經過重生，必須有主耶穌生命種的起點方可效法耶穌；而講亞當裏面的人，可以直接的效法耶穌。這樣的人就是口若懸河，講得好聽，不過是基督教的外行而已。

活物的生命都有特異的本性。‘豬洗淨了，又回到泥裏去輥’，不是豬作錯了一件事。若是羊也在泥裏去輥，方可說是作錯了一件事。主耶穌說：毒蛇的種類，你們既是惡人，怎能說出好話來呢？主耶穌是看甚麽種類，作的事就是甚麽。看見猫，就知道牠的本性是捕鼠，猫一定要作出捕鼠的事來。由此類推，甚麽活物必定要照着牠的本性作出甚麽事來。亞當的種類，天然的不愛神，不知神的旨意，天然的與神爲敵，天然的污穢犯罪；這不是亞當的種類作錯了甚麽事，不過是照着他的本性作出自己的事來，他是不得不然的。作錯了甚麽事，是可以改正的。神並未說亞當違背祂，是亞當行錯了一件事，吩咐他去改正。豬到泥裏去輥的本性，若說是可以改正的一件事，未免太不明白豬了。

亞當違背神的罪性，若說是可以改正的，也是太不明白亞當了。我國教會真明白亞當的何其少！神不是吩咐亞當去改正。神的話是說亞當死了。神是要亞當裏的人，自己知道是死的，站在死的地位，像保羅說：‘我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神！靠着我們的主耶穌基督就能脫離了。’再站在活的地位，像保羅說：‘現在活着的，不再是我，乃是主耶穌在我裏頭活着’，這樣的接受了主耶穌的生命。

主耶穌的生命，正如其他活物的生命，有自己的性情，有自己的工作。神所要的，是主耶穌自己的生命，並那生命的情形，工作，活在人的裏面，而表出，而顯大。保羅說：‘無論是生，是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活着就是基督。’祇有活着就是基督的人，方可有基督生命裏的性情，天然的效法基督，方有效法基督的可能。