世人都犯了罪亏缺了神的荣耀
‘如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证；就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别；因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。’（罗马书第三章二十一至二十三节）
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。一切信耶稣的不至灭亡，一切不信耶稣的都是灭亡的；因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。这其中并没有什么贤与不肖的分别。神看世人都是灭亡的，因为没有世人能说不是犯了罪，亏缺了神的荣耀。
世人都犯了罪是消极的，亏缺了神的荣耀是积极的。圣经上所说的罪字，就是含着这两个性质。世人都犯了罪，是指着干犯神的圣洁，在神面前污秽不义。亏缺神的荣耀，是指着神造人是照着祂自己的形像造的，要在人的身子上表显祂自己荣耀的形像。人的本份就是将自己的身子给神，时时刻刻让神成就祂自己的意旨，表显祂一切的圣善，美德，以致这个身子成了表显神荣耀的身子，神能在这个荣耀的身子上得着荣耀，亏缺了神的荣耀，就是这个身子不是荣耀的身子，没有荣耀的身子来归荣耀给神。
‘人都是偏离正路，一同变为无用’。（罗3：12）神造人的目的，就是要在人的身子上彰显自己的荣耀。人的身子上都该成为荣耀的身子，好将荣耀归给神。没有荣耀的身子，就是神造的身子已经变为无用。人不是为世界造的，人是为神造的，这个身子无论世界看怎么合式，怎么有用，如果不是有神的表显，成了荣耀的身子归荣耀给神，就要被神看为无用的，可废弃的。圣经上并未告诉我们亚当怎样污秽，怎样缺少道德，惟说他违背神，他的身子没有表显神的荣耀，衹表显魔鬼的作为，因此他的身子是无用的，可废弃的。神衹能对他说：‘你本是尘土，仍要归于尘土’。
假如人洁净自己，毫无污秽，他的身子却没有神的表显，不荣耀神，这依然是无用，依然是被神废弃的。因为神不是本着人不污秽的标准而造人，这是消极的。神造人乃是本着积极的标准，照着祂的形像造的，神必须要达到表显祂自己的目的。譬如不能发光的电灯泡，虽然清洁可爱，又不害人，但造电灯泡的标准，是要它作发光的用处。如果它衹是清洁可爱，而不发光，就是无用，被人废弃，何况世人尚且不能不过污秽的日子呢？人在神面前既不荣耀神，又是污秽可憎，这就是‘世人都犯了罪，亏缺神的荣耀’的意义。人是这样灭亡的，主耶稣来救人，正式解决这消极的与积极的两个问题：
第一：‘世人都犯了罪’
照着神的公义，犯罪的人应该受审判，受死的刑罚。主耶稣来替人成为罪，意思，就是成了犯罪的人，受神公义的审判，受罪人死的刑罚。‘一人既替众人死，众人就都死了。’（林后5：14）叫凡信祂的人，在祂的审判里与祂一同受审判，在祂死里与祂一同死。犯罪的人算是在神面前已经照着公义法律的判决，被执行死刑。因此‘那些在耶稣基督里的，就不定罪了。’（罗8：1）。十字架是消极的，是神掩面的时候，是定罪，不是称义；是羞辱，不是荣耀；是咒诅，不是赐福；（加3：13）是死亡，不是生命；是了结，不是起头。（主耶稣复活了，方是称义，方是荣耀，方是赐福，方是生命，方是起头。）
第二：‘亏缺了神的荣耀’
主耶稣的死。解决了世人犯罪的问题，主耶稣复活，解决了亏缺神的荣耀的问题。‘因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。’（林前6：20）‘神豫先定下的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义，所称为义的人，又叫他们得荣耀。’（罗8：30）这个次序和其中消极与积极的界限，真是宝贵。真正得了救，又真有得救知识的人，必定看出这个次序和界限非常清楚，而且极其简单，福音本是极其简单的，请听保罗福音的定义：‘弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道，这福音你们也领受了，又靠着站立得住；并且你们若不徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。
我当日所领受又传给你们的：第一就是基督照圣经所说，为我们的罪死了；而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。’（林前15：1-4）福音不是别的，就是这里照圣经所说的死，所说的活。‘我曾死过，现在又活了。’（启1：18）‘耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。’（罗4：25）主耶稣被钉死是为我们消极的过犯；主耶稣复活了是为我们积极的称义。
这就是神爱世人，要祂独生的儿子活在我们里头，使我们称义得生命之前，对于我们这胎生就是罪人的，在这个罪人身上必定有澈底的办法，神是公义的，公义的神，除在罪人身上实行公义的审判，使罪人受刑罚的死以外，别无其他办法。所以主耶稣必须替罪人死。主耶稣的死，是按着罪人的名义死的。主耶稣复活，是按着祂圣善无罪神的儿子的名义复活的。主耶稣死了，而且埋葬了，埋葬就是神要给我们一个生命的起头，必须要我们在罪人的地位上，有一个澈底的死，埋葬是神在罪人身上的一个澈底办法。神要我们清清楚楚的知道，埋葬是罪人的一个结束。
主耶稣不是从十字架上复活的，主耶稣复活是经过澈底的坟墓，澈底的死之后，生命的能力何其大呢？‘所以我们藉着洗礼归入死，和祂一同埋葬原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀，从死里复活一样。我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。’（罗6：4-5）
圣经上从未说过信徒应当去与主耶稣同死，同埋葬，又应当去与主耶稣同复活。圣经上说：‘你们已经死了。’（西3：3）‘凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情，私欲，同钉在十字架上了。’（加5：24）注意这‘已经’二字，是每一位信主耶稣的人，已经有过的一件事，衹要你是信主耶稣的，这与主同死，同埋葬，同复活，都包含在内，这都是主耶稣为你已经成就的。亲爱的阅者，你究竟是否一位信主耶稣的人呢？
如果是的，你是已经在基督里死了，你又是已经在基督里复活了。你已经是神的儿子，你的罪身已经灭绝。（罗6：6）你现今不是自己的人，你是重价买来的，你的身子衹能荣耀神，你里面的圣灵因为渴慕要将神的旨意成就在你身上，用说不出来的叹息替你祷告。你当恐惧战兢，惟恐没有藉着圣灵让神在你的身子上表显祂自己的意旨，以致你的身子不能成为荣耀的身子，不能使祂得着荣耀。主耶稣因为祂一息不停的让神在祂的身子上表显神的荣耀，所以祂荣耀神。
主耶稣的祷告，是：‘父阿！时候到了，愿祢荣耀祢的儿子，使儿子也荣耀祢。’没有受荣耀的儿子，父就得不着荣耀。神要得荣耀，必须有我们的荣耀身子，这荣耀的身子，是神藉着祂的灵自己造成的。神是造成万有的，连我们归给祂的荣耀，也是祂亲手造成的。‘世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。’主耶稣来，正是解决这两个问题。请问这两个紧要问题，在你身上解决了么？