基督徒復興的意義

馬太福音第二章十五節，有一句應驗先知所說的話：‘我從埃及召出我的兒子來。’用不着說，人都知道，這是指着主耶穌個人說的。然我們一查舊約何西阿書第十一章一節的引證，再看上下文，就曉得這是指着以色列人全體說的。請看一節二節的話：‘以色列年幼的時候我愛他，就從埃及召出我的兒子來。先知越發招呼他們，他們越發走開，向諸巴力獻祭，給雕刻偶像燒香。’這樣的話真是奇妙，叫人捉摸不住。若說是指着以色列人全體說的，卻明明是指着耶穌個人，若說是指着耶穌說的，又明明是指着以色列人。

再請看詩篇二十二篇大衛的詩，大衛雖說我這樣，我那樣，其實句句所說的，都是主耶穌的口氣。其中顯而易見的，就是：‘我的神，我的神，爲甚麽離棄我。’‘犬類圍着我，惡黨環繞我，他們札了我的手，我的脚。’‘他們分了我的外衣，爲我的裏衣拈鬮。’此外這樣與耶穌混合不分的話，全部舊約中或明言，或暗指，尚不知多少！最叫人莫名其妙的，就是大衛沒有說，我的話是替將來的救主說的，大衛沒有分別甚麽話是他自己的，甚麽話是主耶穌的，大衛的口氣，主耶穌的口氣，都是在那一個‘我’裏頭，混合不分。若說那個我就是大衛，卻明明是主耶穌，若說就是主耶穌，又是大衛所說的我。（我們若明白聖經是啓示的，就知大衛所說的話，他自己也是莫名其妙！他祇知他是被聖靈感動而已。）

嚴格的說來，‘我從埃及召出我的兒子來。’那兒子就是犯罪的以色列人，犯罪的以色列人與那指着耶穌說的兒子是連合不分的。主耶穌成了犯罪的大衛，大衛與主耶穌是連合不分的。‘神使那無罪的，替我們成爲罪。’主耶穌成了罪，罪與主耶穌是連合不分的。主耶穌若不是與罪人連合不分，祂就不能救罪人。換句話說：罪人若還沒有與主耶穌連合不分，主耶穌就絕對的與他無幹。這整個的救恩，從十字架起點，一直到永世，救主與被救的人，無一時不是連合不分的。

主耶穌是生命的主；祂若沒有與罪連合不分，十字架就絕對的無法叫祂死，神也絕對的不能離棄祂。‘挂在木頭上都是被咒詛的’，祂也絕對的不能受咒詛。甚麽人與主耶穌連合，就得着救恩；不與祂連合，就得不着救恩。我們與主耶穌連合不分的，在十字架上一同受了罪的審判，罪的刑罰，罪的咒詛。我們就再沒有罪的審判，罪的刑罰，罪的咒詛了。主耶穌復活，也是與我們連合不分的。我們就要活到永世，‘永遠不見死。’（約8：51）

‘主耶穌說，我實實在在的告訴你們，你們若不喫人子的肉，喝人子的血就沒有生命在你們裏面。’（約6：53）主耶穌若不像我們的肉，我們的血，與我們混合，成了我們自己，我們就沒有生命。掃羅逼迫主耶穌的門徒，主耶穌不說：掃羅，掃羅，你爲甚麽逼迫我的門徒；祂卻是說：你爲甚麽逼迫我。因爲主耶穌是與祂的門徒連合不分的。魔鬼有一個記號被我們認出是魔鬼來，就是牠不能與耶穌連合不分。所以牠看見耶穌，就大聲呼叫說：‘至高神的兒子耶穌，我與祢有甚麽相干’主耶穌與魔鬼是絕對沒有連合的可能。魔鬼絕對的不要與耶穌有相干，這就是魔鬼所以終爲魔鬼的標記。與耶穌沒有相干，不問是人，是魔鬼，都要一樣的滅亡。

主耶穌救我們的那救恩，並不是從天上顯個神迹，顯個奇事。乃是主耶穌到地上來，成爲肉身，在實際上受罪人應該受的罪，流罪人應該流的血，主耶穌簡直成了我們，我們也簡直成了耶穌。假如主耶穌與罪人不是連合不分，神的刑罰若落到耶穌身上，神就沒有公義，因爲公義不能刑罰單獨無罪的耶穌，神離棄耶穌，將祂撇在十字架上不顧，而讓祂經過咒詛，經過死，經過埋葬，若不是主耶穌與罪人連合不分，就是神不公義，二者必居其一。若主耶穌是在實際上與罪人連合不分，成爲罪人，神的公義就不得不刑罰罪人，就不得不離棄罪人，就不得不讓罪人經過咒詛，經過死。主耶穌既然是經過了這一切罪人所該經過的，神的公義又讓祂這樣經過，這就表明十字架上被釘的耶穌，不是單獨的，乃是與罪人同釘的。

可惜，聖經上許多明明白白的話，被許多人埋沒了。聖經上是說：信的人與主耶穌同釘死，同埋葬，同復活，同坐在天上，同到地上，同審判，同作王。最大的奧妙，就是主耶穌從天上降到我們罪人的地位，與我們一般齊；又與我們連合不分的經過釘死，經過埋葬，經過復活，經過升天，到祂的地位與祂一般齊。

以色列人最大的失敗，不是不作好以色列人，是不作以色列人。忘記了以色列人的地位，忘記以色列人的權利，所以一敗塗地，他們情願死在埃及，而不願到流奶與蜜的迦南；他們情願服侍埃及人，而不願服侍救他們的神。他們這樣說話，是先失落了以色列人的地位，先放棄了以色列人的權利，說的不是以色列人的話。基督徒最大的失敗，不是不作好基督徒，是不作基督徒。教會復興不是由壞基督徒，變成好基督徒，乃是從忘記基督徒的地位，而覺悟到基督徒的地位。

我國的教會所有的信主者，祇要從忘記基督徒的地位，而覺悟到基督徒的地位，不失落基督徒的地位，不放棄基督徒的權利，就是極大的復興。這樣的復興，恐怕要震動世界呢！以色列人若站在以色列人的地位，享受以色列人的權利，這就是以色列人的復興。基督徒若站在基督徒的地位，享受基督徒的權利，這就是基督徒的復興。

以色列人的復興，不是神在以色列人身上另加上甚麽。迦南地是早給了以色列人的。以色列人祇要覺悟這是神賜給他們的地土，別族的人不該住在其中，他們有神的應許，神的大能，足够叫他們將那地土得着。基督徒的復興，不是神在基督徒身上又另加上了甚麽？主耶穌是早給了基督徒的。基督徒祇要覺悟主耶穌能完全是屬於他的，他的舊人，既是與主耶穌連合不分的在十字架上受了死刑，舊人就沒有活着的權利，住在他裏面的聖靈，是無所不能的，足够制死他肉體的行爲，而完全得着基督裏面的一切所有。

站在與基督連合不分的地位，享受與基督連合不分的權利，和祂同作後嗣，和祂一同受苦，一同得將來的榮耀。神愛我們就是豫定主耶穌與我們連合不分。這個地位何其高！這個權利何其大！復興就是眼睛被睜開，看見這個地位，去站在其中；看見這個權利，不敢放棄。

有人以爲痛哭認罪，就是復興，痛哭認罪，不過是開了復興的門，尚沒有復興。痛哭認罪是消極的，復興是積極的。復興不是糊裏糊塗的痛哭認罪，復興不但承認所犯的罪，也是清清楚楚的認得罪就是他整個的自己。不是糊裏糊塗祇恨惡罪，撇下罪，也是清清楚楚的恨惡自己。自己撇在十字架上的死地位，而時時算自己是死的；並清清楚楚的與主耶穌連合不分的，過主耶穌裏面積極的日子，這才是復興。親愛的閱者：但願我們都被無所不能的聖靈得着，而這樣使我們真正的復興。

求聖靈復興教會的禱告文天父！奉主耶穌的名，我們懇切求祢，復興我國的教會；惟願聖靈顯現大能，叫跌倒的站起來；冷淡的熱起來；退後的進前來。求聖靈的風吹在我們團體中間，求聖靈的火落在各人頭上，叫人看出父是活神在我們中間；叫人看出我們是跟過耶穌的。求天父復興祢的教會從我自己做起，歸榮耀於主的聖名，阿們！