先求神的国和祂的义

‘你们这小信的人哪！野地里的草，今天还在，明天就丢在炉里；神还给他这样的妆饰，何况你们呢？所以不要忧虑说：吃甚么？喝甚么？这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父，是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西，都要加给你们了。’（马太福音6：30-33）

神既是创造宇宙，和其中的万物；这宇宙，和其中的万物，自然都是属于祂的，除神以外，不问是人，是天使，是魔鬼，皆是一贫如洗，毫无所有。只有神是万有的主宰，万有的真原；除神以外，若人与天使，或魔鬼，有了甚么，享受了甚么，不是出于神之所赐，就是出于他们的霸占抢夺。他们自己是自始至终，一无所有；虚空的虚空。只有神是独有一切的神。如何富足，真不能用言语形容。

我们在世上，能吃的一点，能穿的一件，与神的富足相比，简直是等于无有的，无有不成问题。神不但是富足的，也是有极大的权能，世上的各国兴衰存亡，都在祂手中，祂要谁兴起，谁就兴起；祂要谁败亡，谁就败亡。天上地下，没有一件事，是在神面前发生问题，是神不可解决的。然而倒有两件事，在神的面前，算是极大的问题极难解决的（如果祂终久没有降世为人，流血舍命，就到底不能解决。）这两件事，就是祂的国和祂的义。

神的国就是神的国民，有忠于神，顺服神的，神就有国：没有忠于神，顺服神的，神就没有国。有忠于魔鬼，顺服魔鬼的，魔鬼就有国；没有忠于魔鬼，顺服魔鬼的，魔鬼就没有国。假如自古至今，总没有一人，忠于神，顺服神，神就自古至今，没有国。主耶稣承认魔鬼是有国的，因为魔鬼自古至今，有了那么多忠于牠，顺服牠的国民。等到一天，魔鬼不能再有机会，得着忠于牠，顺服牠的一人，那就是魔鬼的国败亡消灭的一天。

自亚当堕落以来，亚当的子孙，生来就是在魔鬼国里的，天然的心地昏昧，与神的生命隔绝，作魔鬼的国民。他们何时接受神的话，在基督里，重生过来，（基督是创世以来被杀的羔羊重生之道古今无异）方可看见神的国，进入神的国。（约翰福音3：3~5）魔鬼用不着对他的百姓说：你们要求我的国。因为魔鬼的国民，是生来加入的。世上的人，生养众多，他的国民亦增加不已。进入魔鬼的国何其容易呢！‘我们进入神的国，必须经历许多艰难。’（使徒行传14：22）

魔鬼得牠的国，用不着牠流血作代价；神得祂的国，却非祂的血作代价不可。魔鬼得牠的国，用不着差牠的工人，特别宣传；神得祂的国，却非有祂的工人，忠心传扬不行。因为魔鬼，是专以拦阻人进神的国为事；神的工人，不独传扬神的国，且要恳切祈祷，与魔鬼摔跤。多少工人，因着传扬神的国，要将人从魔鬼的国里，移到神的国里；不知经历了多少艰辛，流了多少眼泪，甚至舍去性命。

神得祂的国，若不是古往今来有祂忠心的工人，与祂一同受苦，通力合作，神就毫无办法。从前有人想象耶稣升天，天使迦百列问祂说：祢虽是流血舍命，为人赎罪，假若祢的门徒，却没有一个将这样的信息传开，那就怎样办呢？主耶稣只好回答说：那么，我就毫无办法！我们作神的子民的人，如果都拒绝与神通力合作，不求祂的国；不为祂的国与魔鬼摔跤；不为祂的国牺牲一切，努力传扬；这就在神面前是极大的问题，甚至叫神说：我就毫无办法。我们这微小的人，竟与神的国，有这么大的关系！我们当说：我们要倚赖神；其实神也是一样的倚赖我们。神与人，人与神，彼此相依，合而为一，神对于祂的国，方有进行工作之可能。

如果神在这世上，能得着一个任何微小的人，只要完全属于祂，真的是‘求祂的国，和祂的义’，这个人，就必知道，神是何等的顾念他肉体的需要。区区的肉体需要，在神面前何足称算！可惜，不少的传道者，因着肉体软弱，不免倒行逆施，表面虽是传道，内心却与外邦人无异。心中的充满，终日的盘算，亦无非是忧虑吃甚么，喝甚么。有了自己的一份，尚要忧虑子女的将来这样，将来那样。神的国，和神的义，不是忘其所以，置之脑后，就是将主的话，颠倒过来，先求我所忧虑的，这样那样，后求神的国，和祂的义。因此在属灵的事上，贫穷可怜，能力丧失，在人面前敷衍，在神面前，叫神担忧；甚至被神弃置不用！

殊不知神赐福的仆人，叫祂的仆人得能力的原则，正是在肉体的需要上，试验人。例如以色列人靠着神的大能，过了红海；天地海在神面前，惟神命是听，这是何等大的神呢？岂知他们一过红海，因为没有水喝，就大发怨言。神正是要藉着肉体的需要，试验他们。如果他们看他们的神，比他们喝的水更大；他们就可藉着祈求，亲近神，仰望神，明白神，接受神的爱；在信心上更有把握；在忍耐上加添老练；一直等到从神手里，得着水喝。这样，他们心中，就涌出活泼的见证来，证明神是义的，将荣耀归给神。但他们没有水喝，竟因此而丧失这些灵性的经验，灵性的能力。

换句话说：他们在没有水喝的机会上，看他喝的水，比神更大，只知有水，不知有神，他们就丧失了这些灵性的经验，灵性的能力。神是一而再，再而三的，要藉着肉体的需要，赐福以色列人，使以色列人有灵性的能力，灵性的经验，彰显神的义；以色列人亦是一而再，再而三的，因着肉体的需要，丧失灵性的能力，灵性的经验，埋没了神的义。有人说：面包的问题，尚没有解决，怎能传道呢？

意思是先解决吃饭的问题，方可传道。我恭恭敬敬的说：一个神所差遣的传道者，如果是先求解决吃饭的问题，后‘求祂的国，和祂的义’，这个传道者并不是解决吃饭的问题，乃是已经将他灵性的能力，灵性的经验解决得干干净净，丧失无存。许多传道者，没有灵性的能力，灵性的经验，正是这样解决的，丧失的！肉体的需要越多；灵性的能力，灵性的经验，就该越多。一个先求神的国，和神的义的人，他的肉体的需要，简直就是他灵性能力的制造厂。神不只叫我们传祂的国，也是要我们带着能力去传。神正是在我们肉体的需要的背后，使我们一而再，再而三的，明白祂，信靠祂。

增加我们灵性的能力，彰显祂的义。主耶稣不是说：神要为你们先预备肉体的一切，使你们吃穿不愁，需用不缺，再去求祂的国，和祂的义。主耶稣乃是说：你们‘要先求祂的国，和祂的义，这些东西，都要加给你们了。’凡经历过来的人，必定知道神的事在先，肉体的需要在后，方可有能力去传神的国，方可使神的义，在这卑微的身上，彰显出来。

神不是要人像留声机，传扬神的国。神乃是要有一个极端顺服的肉体，以致他能将祂的义，就是祂一切的美德，彰显出来；表明他是神的国民。传扬神的国，身上应该带着神的义。主耶稣和我们，若没有肉体，就不能在地上传扬神的国；主耶稣和我们若没有肉体，就不能在身上彰显神的义。神的义正是在主耶稣的肉体上，彰显出来。

主耶稣若没有肉体，祂就不会饿；主耶稣就是在‘饿’的上头，不听魔鬼的话，表明祂不在魔鬼的国里。祂站在人的地位上，代表祂是神的国民。主耶稣肉体的需要，就表示出来祂是神的国民。主耶稣的‘饿’上头，带着无限量的能力，无限量的华美，无限量的永世的产业，无限量归于神的荣耀。这也是神要在我们人身上彰显的义。身上带着神的义，为神的国民的记号，再去传神的国，这就是主耶稣的传法，我们何独不然！

主耶稣没有让祂的饿，白白过去，主耶稣的饿，背后有无限量的能力，无限量的华美，无限量永世的产业，无限量归于神的荣耀。这些非等到主耶稣饿了，不能制造出来。主耶稣眼睛里，没有看见祂的饿，祂只看见神的义。神的义，必要在祂的饿上彰显。可惜有许多人，白白的饿，白白的穷，白白的经过种种肉体的需要，一无所得！且是在永远里的一无所得。永远里的失去是永远的；得着也是永远的。这样的得失，何等惊人呢！我们区区肉体的需要，在富足的神面前，本是不足称道的，然而我们若是放心，把肉体的需要，交在神的手中，却要变成灵性的经验，灵性的能力，用着去传扬神的国，彰显神的义，这就‘要为我们成就极重无比永远的荣耀’。

主里面的亲爱的同工者！请再听主的话：所以不要忧虑说：吃甚么？喝甚么？穿甚么？这都是外邦人所求的；你们需用的这一切东西，你们的天父，是知道的。你们要先求祂的国，和祂的义，这些东西，都要加给你们了。