兩節寶貝的聖經

耶穌對信他的猶太人說，你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。（約八31，32）

我每次講道，總覺是在諸君面前作見證。我已經告訴諸位，我以前是最愛佛教的，以後決定作基督徒的時候，也是決定不但接受耶穌為救主，也是決定接受他 的道，願意遵守他的道。在這裏我得到一個經驗，就是越遵守主的道，就越能曉得他的道，恰如主耶穌所說，曉得是從遵守來的。在這兩節聖經裏，叫我們看出三個 極相關連的道理：

（一）相信耶穌的人，就要常常遵守他的道。耶穌對信他的猶太人說，『你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒』。主耶穌就是真理，他的話真是沒有虛 假，沒有錯誤。一個人若只相信他的道，卻不遵守他的道，他的信心不過是歷史的信心，是空無一物的。主耶穌說，『凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國，惟 獨遵行我天父旨意的人，才能進去』。真是主的門徒，必遵守主的道；遵守主的道，才真是門徒，二者有連帶的關係。我們若把主耶穌的話換一個說法，就是『你們 若不常常遵守我的道，就不是我的門徒了』。保羅說：『你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死裏復活，就必得救』。心裏相信，就是『信心』，口裏承認，就 是『遵守』。有了信心，自然就有遵守。這好像我們看見一個人拿著筷子吃飯的時候，我們知道他對於飯已經有了信心，相信飯是他活命的要素。只相信飯，而不實 行吃飯，這樣的信心與他何益？信心與遵守自然是打成一片的，不能分開。

（二）常常遵守主的道就必曉得真理。一個人還沒有遵守吃飯的定理，實行吃飯，就已經曉得飯的滋味如何，那就斷無此理。照樣還沒有遵守真理，就已經曉得真理的滋味如何，也斷無此理。主耶穌清楚的告訴我們：『你們若常常遵守我的道，就是我的門徒，你們必曉得真理。』

『曉得』與『相信』是有分別的：曉得比相信更進了一步。比方這張木凳我曉得牠是木頭做的，我不能說我相信是牠木頭做的。因為我曉得，所以全世界的人 都不能叫我懷疑，以為這不是木頭做的。只相信而不曉得，那就不同。一位天文家說太陽比地球大多少倍，我當時堅信不疑，但過些時，另有一位天文家說實在太陽 比地球大的倍數不是如此，兩者各異其說，那麼就不能不令我變相信而為懷疑了。假如我不止相信，而且曉得，就沒有懷疑的餘地。我們應當曉得聖經真理，就像曉 得木凳是用木頭做的那樣確實。保羅說：『我知道所信的是誰』（提後一12）他不說我相信，乃說我知道，這是他由相信而遵守，因遵守而到知道的地步。曉得真 理並非一件難事，只要實在遵守主的道：遵守也不是難事，只要承認主的道，現在還要說我自己相信的見證：當我相信耶穌的時候，我承認主的道，因此知道我是死 在罪惡之中，我不止是壞人，乃是死人。同時我又知道上帝不是叫死人變好，乃是另外賜我一個生命，就是耶穌的生命，使我這個死人，成為活人。有人以為生命不 過是更好的一種生活，那是大錯，生命乃是實在的生命，不是比喻的話。生命就是上帝另外賜的生命，即耶穌藉著聖靈真的活在我們裏面，這生命不是他本來所有 的。真有生命經驗的人，他要曉得在他接受這生命之後，明明另有一個新性情，兄姊們，你有這種靈歷否？

人若不曉一件東西，就必不知怎樣用那件東西。比方有的鄉裏人不曉得自來水筆是有甚麼用處，他必不知拿來寫字；不曉得電燈是個甚麼東西，就必不知用牠 照亮。推而至於其他物件亦然。記得早年我們的地方來了一幫土匪，他們不曉得自來水筆當作何用，打字機當作何用，還有許多物件，他們都不知當作何用，以至弄 壞許多東西，真是可惜。不止物件如此，對於我們的身體亦然。人犯罪，就是不曉得身體當作何用而致錯用。亞之所以犯罪，就是錯用了身體的原故。我再說，世上 只有主耶穌是曉得身體，而善用身體。耶穌深知他的身體是出於上帝的預備，也曉得他的身體獨一的用處，就是表顯上帝旨意的器具，此外別無他用；所以他說： 『你曾給我預備了身體，……上帝阿，我來了，為要照你的旨意行』。（來十6，7）

上帝做人是按著自己形像造的。身體的用處，就是表顯上帝的形像。我承認這個原理，所以我信主之後，最怕的一件事，就是在我的身體上，沒有上帝旨意的 表顯，而自己作主，錯用了我的身體。我們的始祖亞當致死的原因，不是說他作了甚麼其他的壞事，不過違背上帝的旨意，沒有把身體作遵行上帝旨意的器具。請再 看太七21說：『凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去』又約壹二17說『這世界和其上的情慾，都要過去，惟獨遵行上帝 旨意的，是永遠長存』我信主以後就是頂怕我做的事，不是上帝的旨意。一件事，無論好到甚麼地步，若不確實曉得是出於上帝旨意，我就不敢輕於進行。從前先母 曾命我進電報局去學打電報，當時我亦十分歡喜，可是進去不久，心裏異常不安。為何不安呢，那時我說不出所以然的原故，只知不安，以後想到一節聖經，即太六 22，23說：『眼睛就是身上的燈，你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗；你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢』。那時我心裏的光 真是黑暗了，故我的心感覺十分痛苦，我不便向人說，亦不敢向母親說，蓋亦沒有理由可說，惟有向主禱告，我心中也十分害怕，好像再不離開那裏，便沒有性命一 般。感謝主，其後靠他的恩惠，和大能，斷絕了電報局的關係，然而這在神面前是有重大的原因，在人面前還是無原無故，即先母在當時，也全然莫名其妙。

此後我覺得主在我所行的路上，一步一步的引領我。有時雖免不了經過流淚谷，和死蔭幽谷，但主與我同在。我的本性喜歡自食其力，最怕作一個受人供給 的，專門傳道的。不過到了一個時候，上帝的旨意要我如此，遂不得不作了。正如保羅說：『我傳福音沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。 我若甘心作這事，就有賞賜，若不甘心，責任已經託付我了。』（林前九16，17）

當我起頭傳道的時候有一位西國女士Miss V. M. ward　勸我入美國慕笛聖經學校的函授科，她說函授科有兩種課程，一是很難，一是較易，那極難的課程，恐怕你擔當不起，不若學那較易的吧。於是我就簽了 名單，去上那較易的課，但在簽名的時候，心裏感覺不安，以後更是心裏不平安起來，因為曉得上帝的旨意是要我上那更難的課，然報名冊已經寄到美國，費已經納 了，無可如何，只得到畢業再說。我讀了兩年畢業了，雖知道這個課程是好，但覺得心裏還是空的，沒有成就上帝的旨意，於是再和那位女士商量，再要讀那極難的 課程即司可福函授聖經課程。The Scofield Bible Correspondence Course 我知道這課程是不容易讀的，裏面有二千七百多問題，均須學者逐條解答，而且是用英文。然我深信這是上帝的旨意，我終於報名了。畢業之後，又覺得上帝要我把 這司可福函授聖經課程譯成中文，以普及我國的教會，前後費了七年的時間，才把牠譯成。但完全出版印約費要三千元。雖然我是沒有分文的，但我深知上帝要成就自己的旨意。以後除有錢能完全出版外，且有餘資。上帝旨意的確實和奇妙，此時不能細說。現在上這個課的學生已有六百餘位，全國除新疆外各省及國外都有人加 入。我這樣說一是作見證，二是證明我若曉得身體是何用處，才能曉得將身體用得不錯。『不錯』，就是真理，我以為這就是曉得真理。

（三）曉得真理就必得著自由，這裏不過略略講幾句，人犯罪就是虧缺了上帝的榮耀，虧缺上帝的榮耀，就是錯用了身體，沒有將身體榮耀上帝。身體既錯用 了，沒有真理，就成了魔的巢穴，罪惡的奴僕，不能自由。請再聽主耶穌說：『你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉真理，真理必叫你們得以自 由』。又說『所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了』這就是曉得真理就必得著自由的原理。