第二章 舍己负架

“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我；因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。”

（路九章二十三至二十四节）

背负十字架和跟从基督，这两件事是紧紧相连的。“就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”这句话里显明有一个最深的根应当被舍去，或说，有一个秘密的力量应当被压下。当基督徒正在竭力渴想背起自己的十字架跟从基督的时候，在他里面就有一种秘密的力量――己――阻挡他，反对他。当基督徒正在祷告、立志、挣扎要更进前的时候，在他里面的“己”就拒绝主所呼召他去背的十字架。哦，这个“己”是人的中心，是人的力量，是拒绝人接受十字架的。所以当基督第二次说到背十字架的时候，祂教训彼得和我们；要背十字架之前，必须先完全舍已。

十字架的意思就是死

背十字架，意思就是：接受死降服死；己――魂的生命――必须死。基督徒的己如果不死，那么他在背十字架跟从主这事上就要不止息的失败。哦，基督徒应当舍己，背起自己的十字架。凡丧掉魂生命的，必得着生命。

基督要我恨恶我的自己，丧掉我的自己，舍去我的自己。为什么这“己”必须被交于十字架，必须死呢？基督既然已经为我死在十字架上，使我得着祂的生命，那么，为什么我必须死，必须舍己，必须天天背起我的十字架呢？

为什么必须背十字架？

这问题的答复是简单的，却是不容易明白的。人若在未明白之前，肯一心愿意顺从主耶稣，这真实属灵的答复就必向他开启。亚当既犯了罪，人的生命，就从高的地位上堕落；人的生命原来是神的能力和福祉作工的器皿，自亚当犯罪后就堕落到这世界的神所掌管的这世界的权下。因此人的生命就变成了古怪的、反常的、属世的。人原来是为着神的旨意和圣洁被创造的，自人犯罪后对于神的旨意和圣洁却完全失去了知觉。并且人反而被邪灵黑暗可咒的工作所吸引，习以为常；邪灵的工作，就是：肉体的快乐，世界的快乐，自己的快乐。然而人却不看见，也不知道自己是何等罪大恶极，何等败坏，何等死寂，何等与神远离，何等装满了地狱的种子。人所最爱的“己”，正是属于那恶者的中心点，并不是属于神的。

“己”的权力和骄傲，藉着许多天然的美丽和似乎的善义，败坏一切的事，并且还使一切作罪恶，死亡，及地狱的座位。什么时候人肯甘心愿意完全的舍去这己的生命，什么时候人就要

欢迎十字架，并且爱十字架，以十字架为神所命定的能力――释放我们脱离恶者的权势。因为那拦阻我们效法神的儿子的模样，拦阻我们的爱父，事奉父，像神的儿子爱父事奉父一样的，就是那恶者之权势。“舍己”是里面的存心，“背十字架”是外面的表现。

“当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。”看透“舍己”的意义的人，就必明白为什么必须天天背起十字架来，我们不止在特别试炼或痛苦的时候要背十字架，就是在平安顺利的时候更需要背十字架。因为“己”是一生不离开我们的仇敌，是无时不想恢复权柄的。当保罗由第三层天下来的时候，他的危险就是“高举自己”。所以舍己和背十字架是他天天的生活。当他说：“我已经与基督同钉十架，”“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上，就世界而论，我已经钉在十字架上。”他的意思就是说他自己每时每刻生活钉十字架的生命。

我不知道你们有否看见过一种徽章，上面雕刻着一只“人手”握着一个十字架，并且还有一句格言：“我背十字架，十字架背我。”基督在钉十字架之先说：“背起你的十字架。”这就是“我背十字架”。基督钉死十字架以后，得着荣耀，显为我们的生命的时候，圣灵就说：“与基督同钉死”，这就是“十字架背我”。“我已经与基督同钉死，基督活在我里面。”

惟有靠着背负我的十字架的能力，我才会背十字架；但是，如果我不肯听主的呼召去背十字架，十字架也就不背我。

背起你的十字架

当我们听见“跟从我”的呼召时，我们就大半想到这呼召所指着的一切。这虽是我们免不了要想到的，但这不是主要的事。一位可靠的引导者，必须负路上一切的责任，必供给一切的需用。当我们想到“舍己”，并“天天背起十字架”，我们就觉得我们真是很少明白这句话的意思，也觉得我们很少成就我们所已经知道的。我们必须专一倚靠那位呼召我们背起十字架去跟从祂的主耶稣。祂在各各他引领我们走路，为我们开路，甚至带我们到神全能的宝座。让我们专一倚靠祂吧！祂既引领祂的门徒，也必引领我们。十字架是一个奥秘。背起十字架，是个更深的奥秘。与基督同钉死，是属于救赎的最深的奥秘。神隐藏的智慧是个奥秘。让我们用诚实的心愿来跟从基督，像祂那样活着，使荣耀归于父神。并且藉着和祂同死，与祂同进入那丰满的生命里。