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一．我实在没有时间去教堂敬拜主，我应该怎样才能得着救恩？ 圣经并没有将去教堂列为得救的条件，反之，那个与主同钉肯悔改的强盗，主耶稣对他说：「我实在告诉你，今天我要同你在乐园里。」意思是说，这个强盗得救，并不需要到教堂去履行什么条件或礼仪。至于得救的条件，圣经只说：「你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。」(罗 10:9)然而，要小心看这节经文，经文不是说祈祷时称呼耶稣为主就可以得救：经文所说「口里认耶稣为主」，其意思是「将主权交给主耶稣，一切听从祂的教训」，像一个仆人听从主人一样，才能得救。所以，你若有时间可以去教堂而说没有，那是不应该的。我们不是说，去教堂才得救，我们乃是说，一个真心信主的人，必定尽可能抽时间去敬拜神，证明他是得救的。不过，如果你有不得已的理由不能去教堂，神是会原谅你的，但你仍应寻访有没有其它可以参加的聚会，可以叫你亲近神，又可以叫你的灵命长进，免得日子久了，你的灵性会枯死。 二．要怎样信耶稣，才可以得救？ 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，为他们的罪而死在十字架上，为的是要大量拯救世人。既然如此，神救人的方法就不以难为人为目的，乃以尽可能救更多人为目的。然而，什么方法能救更多人呢？神认为，最好的方法就是不要人付出任何代价，只要人「肯相信耶稣」就可以了。「信」是最容易不过的方法，因为不是付出，而是接受；神知道，倘若神要求人付出什么，总有一部份人无法付出的，所以神只要求人肯接受而已。正如圣经说：「凡接待耶稣的(接待一词在希腊原文是接受)，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。」(约 1:12)或问，为什么神要求人「信」？因为人本来看不见神，而「信」的意思就是在未看见的情况下肯承认是真实的，所以神要求人「信」，其实是要求人承认神爱世人的爱是真实的。就是这么简单的条件，神就满足了，神就乐意拯救这样的人了。人不用问，要怎样信耶稣才可以得救，因为神要求的是最简单不过的信心而已。不过，我们知道有不少想要利用基督教的人，以为假意相信就可以做基督徒。我们要对这样的人说，你这样的信心只不过是假意的，当然不能满足神的要求。或问，怎样的信才算是真心的信？答案是，以一些自然而真诚的行动来流露出自己的信心，不能单凭口讲的信心。当我们看见一些人说自己已经信了耶稣，而他们的行为表现却反映不出内心对神的爱慕和敬畏，我们就认为这是假信心而已。例如：一个真心信耶稣的人怎可能仍然故意犯罪而半点惧怕神的心也没有？一个人若信了耶稣，他怎可能又同时信仰别的宗教？一个人若以耶稣基督为复活的救主，他怎会怕死？一个人若肯定自己得永生，他怎会贪爱这个暂时的世界而不爱主？一个人知道神这么爱他，他怎会不热衷于读圣经，想更多知道神是何等可爱？一个人相信主耶稣无条件地赦免了他的罪，他又怎会不肯原谅得罪自己的人？......请记取，我们不是说，若没有好行为就不能得救，我们乃是说，若没有表现自己真信心的行动，神是不会被假信心欺骗而拯救他的。 三．我已经明白了福音，也没有什么问题了，但是我仍然感到不知怎样信，不知怎样才能接触到 神，怎办？ 读者你若真的明白福音，必定也能信福音。问题不在你有什么异感才认为自己真的信了耶稣，乃在你肯不肯承认福音的内容是真实的。当你承认福音是真实的，你就已经信了耶稣。就像你明白一加一等于二，你又确实的知道这是无误的，你就已经相信了一加一等于二一样，你无须再等待什么奇怪的感受才认为自己真正相信。要知道，不同的感受是随着不同的认知而产生的。好比你接到银行一封信，通知你，你有一位远亲汇了一笔很可观的款项存入你的户口，你知道这个事实之后，你很自然就会欢喜起来。你不会只「知道事实」而得不到获得巨款的感受，以致你还要花时间去寻找得巨款的感受才能相信自己得到巨款。再举例，你若接到一个不幸的消息，知道你有一位亲人去世，你会很自然的难过起来。你不会只确认这个消息，还要等待一种感受才肯相信。人若明白什么，确认什么，就必同时有相应感受，这是很自然的。除非他说谎，说自己明白了，其实还不明白。如今读者你若真的明白了福音，也确认神这么爱你，甚至将祂的独生儿子也赐给你，叫你不再为自己的罪落地狱，反而得着永生，在天家永远成为神的儿女，享受永福，你怎会无动于衷，全无感受？不如说，阁下仍然未明白，仍然未确认福音，意思是说，阁下仍然未信耶稣。倘若阁下说：「我确实已经明白了福音，但是我仍然不像某某基督徒信耶稣之时那么感动！」这样，问题就不同了，你是与人比较，以别人的感受模式来作为自己信耶稣的方程式，以为若非得着那人一样的感受，就不等于信耶稣。其实不同的人有不同的性格、不同的信心程度、不同的受感动原因。有人犯了很大的罪，后来相信主耶稣赦免了他的罪，他就在这方面有特别强的感受；有人因为怕死，后来因为信了主，知道自己将来会复活，他就有极大的平安......。读者应当将福音的内容细心思想，然后问自己，我认同是真的吗？若认同，就是信了福音，至于你的感受，也就随着你认同的深浅程度而产生，只要你用心灵和诚实来响应福音的内容就是了。 四．我有病，我可以求耶稣先医好我的病才信耶稣吗？ 不可以，因为神是造物主，是至高的神，绝对不会接受任何人要胁，为的是博取人对祂的相信。读者应该明白，你信耶稣，并没有对耶稣作什么重大的贡献，以致耶稣非答应你的要求不可。其实你信耶稣，只不过代表你向耶稣承认自己是一个罪人，接受耶稣已经为你预备无条件的救恩而已。如今你这个罪人，怎能对耶稣说，除非你肯医好我的病，否则我不会接受你给我无条件的救恩？好比一个乞儿，怎能对一个有钱人说，除非你肯送一间大屋给我，否则我不肯接受你施舍的冷饭菜汁？再者，我们若真的信耶稣，就当同时相信，即使耶稣叫我们病死，也是为要叫我们得永生而已。只有祂才知道，医好我们的病，对我们是不是一件好事。很可能祂知道，医好了我们的病，我们倒会变得更坏也未可料！我们既然相信耶稣能救我们的灵魂，叫我们得永生，就当同时相信，耶稣是主，耶稣有全权领导我们的人生，耶稣完全知道，医好我们的病是否对我们有益。也许当你单纯地相信耶稣之后，主耶稣会同时医好你的病！？只要神喜悦你，祂就会为你做任何对你有益的事。祂若不喜悦你，你就是要胁祂，祂也不会答应你所祈求的。 五．我已经决志信耶稣了，请问我还要做些什么？ 你若真心相信耶稣，对于得救的问题来说，你什么也不需要做了，你已经百份之百可以得救了。但是对于你得救后的义务和责任来说，当然为报答耶稣，你应该尽力去做任何可以讨主喜悦的事。这不是说，你若不尽这些责任和义务，你就不能得救。例如，对于一个人在垂死边缘时才决志信主，他根本没有时间去做任何事，主耶稣怎会对他有任何要求呢？可是，如果一个人信了主，他又有足够时间和机会去报答主，他却完全不肯做，你想，他信主是真的吗？当然不是。因此，一个真心信主的人必定乐于照圣经所吩咐的去做任何事，例如：他会将偶像和假神丢弃；他会向自己得罪过的人道歉；他会向人作得救的见证；他会乐于接受浸礼，好向神、向人、向天使、向魔鬼见证自己与主同死、同埋葬、同复活；他会乐于常常聚会敬拜神；他会乐于阅读圣经，好明白神的性情和神的计划；他会借着祷告将任何心事告诉父神；他会改变自己的生活方式，务求不羞辱神......。
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