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问题十一：人类既是同一始祖，为何有黄、白、红、棕、黑的种族之分呢？又有高鼻、塌鼻、黄发、黑发等分别？为何又有A、B、AB、O型不同的血型？又为何各有其语言文字呢？
答：先说种族。圣经记载洪水之后，挪亚带领三个儿子出方舟(参见「创世记」八：15-19)。他们分居欧、亚、非三洲。生活在欧洲的「雅弗」成为白种人；生活在亚洲的「闪」，成为黄种人；生活在非洲的「含」，成为黑种人。 其次是血型。神当初造人，可能已在亚当、夏娃两人身上包含了AB型和OO型四类遗传基因，因此两人生下来的后代，可能有A型、B型、O型，或AB型。然后再互传，产生各类血型的人。 至于语言方面，圣经清楚记载：人类为要在地上建立自己的骄傲和名声，一起造一座塔，要想把此塔通天，神因此干预，让他们四散各地，使他们语言变乱(参创世记十一：1-9)。 问题十二：人生为什么那么空虚无望，应该如何解决？ 答：有些人非常能干，也非常成功。他在生活上能节制，也能自爱。但是无可避免的，在他的事业上、生活环境上仍包围在许多压力之下。尤其社会世风日下，罪恶充斥，人在午夜梦回，必然会感到空虚与无力感。因为即使他再乐观，也无从把握他的生、老、病、死；尤其处在忙碌中的平安，以及应对环境中的各种智能。有些人满有钱财无法享用；有些人以为身体强壮，那知年轻轻的就得了癌症；驾车出门提心吊胆。这个世界，谁也无法操纵自己的前途。那么我们就不需要努力了吗？不！神造了人，给了你环境、健康、智能等等，乃是要你善尽人的责任，活得有价值，活得有尊严。但是对那些空虚与无力感怎么办呢？看破红尘出家拜佛，是走消极人生的路，不能解决问题；自杀或等死，更带不走你的罪孽。只有一条道路，就是信靠耶稣，接受祂做你人生的救主。这样，一面提升了我们人生的境界，也扩大我们人生的意义。耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」(约翰福音十四：6)只有耶稣活在你心里，你有了祂，才有平安、希望。从此，你不再失丧、空虚与无力感，转变成为璀灿积极的人生。 问题十三：为什么一定要耶稣才能得救？ 答：古今中外伟人很多，他们的学识、品德，都很高贵，值得我们敬仰，也值得我们效法学习。但是人学识渊博、品德良好，并不能因此可以得救，何况这些品德没有一定的标准。因为人人都有罪恶，无论在思想上、言语上、行为上，充满了罪，没有人敢说他是一个完全人。 圣经罗马书二：15说：「是非之心」，其功用能判断是非，分别善恶。圣经记载人类始祖亚当吃了分别善恶树的果子，便如神能知道善恶，这是良心功用开始。罪从此入了世界。「罪是从一人入了世界。死又是从罪来的；于是死就临到众人。因为人人都犯了罪。」(罗马书五：12)圣经又说：「没有义人，连一个也没有。」(罗马书三：10)人行善是人当尽的本分，不足以赎罪。圣经说：「人若知道善不去行，这就是他的罪了。」(雅各书四：17)所以人的得救不是靠他的善行，必须信靠耶稣。耶稣钉十字架为我们流血，祂用血担当了我们的罪。只要我们相信耶稣，祂的血就洗净了我们一切的不义。圣经告诉我们：「凡信耶稣的人，必因祂的名，得蒙赦罪。」(使徒行传十：43)「除耶稣以外别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」(使徒行传四：12)信耶稣的重要，理由甚多，兹扼要的提出几点： 1.人人都犯了罪，无法自救，神爱世人，为了挽救世人，差祂独生子耶稣降世为人，道成肉身，成为人的样式，担当所有世人的罪，钉死在十字架上。叫一切信祂的人，不至灭亡，反得永生。(参读约翰福音三：16) 2.圣经说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」(希伯来书九：27)信了耶稣，因为耶稣替我们死，担当了我们的罪，就不被定罪，脱离罪的束缚，有新的生命(重生)。「信祂的人不被定罪，不信的人，罪已经定了。」(约翰福音三：18)「看哪！神的羔羊(耶稣)，除去世人罪孽的。」(约翰福音一：29)「祂(耶稣)被挂在木头上，亲身担当了我们的罪；使我们既然在罪上死，就得以在义上活。」(彼得前书二：24) 3.信耶稣的人，是重生得着永远生命的人，他从此可以做神的儿女，享受神的一切恩赐。「凡接待祂的，就是信祂(耶稣)名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。」(约翰福音一：12) 4.耶稣说：「我就是道、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」(约翰福音十四：6)信了耶稣就可以作神的儿女，将来可以进天国，享受天国一切的福分。 5.耶稣基督为我们的罪，钉死在十字架上，第三天祂复活了，战胜了死亡。凡信耶稣的人，都得着这复活的生命，耶稣复活后升天，祂还要再来。信耶稣的人，那时活着的人要被提到空中与主相遇。肉体死了的人，都要复活。「但基督(耶稣)已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。」(哥林多前书十五：20-22) 6.耶稣曾经应许信徒，祂升天后要赐下圣灵，住在我们里面，我们就必得着能力，有权柄战胜魔鬼，克制罪恶。耶稣说：「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，祂要住在你们里面。」(约翰福音十四：16-17) 7.耶稣再来的时候，地上就出现公义的千年国度，良善忠心的信徒要与耶稣一同做王，治理全地。「基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。」(歌罗西书三：4) 问题十四：人生如灯火，一灭全完。人一死百了。这样的人生观，有何错误呢？ 答：「死」这件事是人人必须承受的事，没有人可以逃避。但死并不是人生的结局，人的生命不只是在地上的生命，乃是永远延续的。身体的死亡并不是生命的结束。圣经告诉我们：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」(希伯来书九：27)又说：「没有义人，连一个也没有。」(罗马书三：10)「因为世人都犯了罪亏缺了神的荣耀。」(罗马书三：23)这就足够证明死并不是人生的完结。那么，人死了之后的结局又如何呢？圣经上也清清楚楚地告诉我们：「我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前，案卷展开了；并且另有一卷展开，就是生命册，死了的人都凭着这些案卷所记载旳，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。」(启示录二十：11-15) 是不是每个人死了都要受这个审判呢？不错。但是你如在生命册上有记名，就可以避开。神造人，祂并不希望我们被扔入火湖里受痛苦。祂非常爱祂所造的人，可是人对神悖逆，犯罪作恶，去拜假神，失去了神给他的生命，以致死后受痛苦的结局。神为了挽救人类，用了一个奇妙的方法，「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」(约翰福音三：16)耶稣钉死在十字架上，用祂的血亲自担当了我们的罪。第三天祂复活了，解决了我们死的问题。圣经告诉我们：「凡信祂的人，必因祂的名，得蒙赦罪。」(使徒行十：43)「除耶稣以外别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」(使徒行传四：12) 只要我们相信耶稣，就在生命册上留名，可以避免受白色大宝座的审判。 问题十五：耶稣究竟是怎样的一个人？ 答：耶稣不是一个普普通通的人，祂不是一个圣贤，也不是一个宗教的教主。祂是一位救主，拯救人类的救主。祂是神的儿子，道成肉身，由童贞女马利亚所生。祂曾亲口说，祂是从天上降下来的(约翰福音六：38)使徒约翰亲自的见证：「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是天父独生子的荣光。」(约翰福音一：14)又：「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们；叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」(约翰福音三：16)祂也说祂是生命的粮，人吃了可以不死。(约翰福音六：48)祂是道路、真理、生命，若不借着祂，没有人能到神那里去。(约翰福音十四：6)祂能行神迹，医病、赶鬼、使瞎子看见、死人复活。两千年来证实这些事，使很多人得着了。耶稣到地上来，为了世人的罪，祂担当了罪，钉死在十字架上死了。但是死并不能拘禁祂，祂死后第三天复活了。不像一般宗教的教主，死后就生命结束。耶稣复活后留在地上有四十天之久，显给许多人看，然后在许多人面前升天，说明还要再来。 圣经说，世人只要悔改相信耶稣就能得救，得着永远的生命。「人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。」(约翰壹书五：12)。 问题十六：耶稣明明是犹太人，却硬说自己是神的儿子，有何凭证呢？ 答：圣经上记载耶稣曾多次表明自己是神的儿子。这里有三种可能：一、祂是疯子；二、祂是骗子；三、祂真是神的儿子。 一、若祂是疯子，祂岂能有如此大智能和当时的文士和法利赛人辩论呢？这些文士和法利赛人是当时犹太人中最有知识和最有地位的人。耶稣每次和他们辩论，都使他们哑口无言。 二、若祂是骗子的话，祂的一生既没有为自己的地位和自己的利益、钱财等谋取好处。一个骗子绝不可能为自己的骗局终不被揭穿而甘愿牺牲，最终死在十字架上，连一句怨言也没有。 三、圣经说：「耶稣基督从死里复活，以大能显明是神的儿子。」(罗马书一：4)祂自称是神的儿子不是光凭口说的，更有事实证明。这个证明就是祂被钉死十字架后第三天祂从死里复活了。所有世上的君王、有权势者、有能力者，乃至各宗教教主都难逃一死。历史上人类没有一个人能胜过死亡，只有神可以。耶稣基督从死里复活，岂不是最好的凭据证明祂是神的儿子？ 问题十七：耶稣死了如何能复活呢？你见过吗？ 答：人死不能复生是人世间的事。但是在无所不能的神没有不可能的。因为这件事是绝无仅有的一件事，所以很难令人置信。假如一件普通的事，也就不必慎重其事的报导了。据圣经四卷福音书告诉我们，当年犹太人反对耶稣无所不用其极，在钉死耶稣之后，有人将耶稣的尸体用麻布捆好，放在坟墓里(一个在盘石中凿出来的山洞)，外面用极大的石块封堵；一面派兵丁把守，严防耶稣的门徒盗墓。但是第三天清晨的时候，忽然地大震动，封堵坟墓的大石头辊开了，葬耶稣的坟墓成为空墓，只留下裹尸体的麻布。当时看守坟墓的兵丁吓得浑身乱颤，如同死人一样，耶稣从死里复活了。耶稣的复活因为太奇突了，连祂的门徒当时也不相信。像有一个门徒叫多马的，坚持非亲见耶稣才信。结果一星期后，在门徒聚集的时候，耶稣亲自向他们显现，叫多马过去摸祂有钉痕的手。像这样的显现不止一次，并且与门徒一同吃东西、谈话。 如果耶稣是假的复活，或祂的门徒盗墓造假，严厉的罗马政府与恨耶稣的犹太人绝对要戳穿这件事的，再加上看守坟墓的兵丁的证明，使得门徒以后传扬耶稣复活的事，大多数人都深信不疑，因为耶稣复活后留在地上有四十天之久，一直到祂升天，有很多人亲眼看见。空坟墓是一大凭证，很多人亲见复活的耶稣也是一大凭证。耶稣升天后，众门徒梯山航海，冒着各种生命危险为耶稣作见证，甚至大多数以身殉道。如果不是耶稣真的复活，难道这一大群人都是丧心病狂的骗徒吗？ 问题十八：耶稣降世，何不直接从天降下？经过胎生，明明是人，怎样被称为神呢？ 答：我们先读一处圣经，「祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」(腓立比书二：6-8) 圣经希伯来书给我们做了解释；首先说到耶稣是神的儿子，万物都是借着祂造的。又用祂权能的命令托住万有。(希伯来书一：1-3)祂明明是神，但是祂必须道成肉身，纔能成为人。既然为人，尝了死味，担当了世人的罪孽。(希伯来书二：9)「儿女既同有血肉之体，祂也照样成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。」(希伯来书二：14-15)祂既为人的样式，「所以祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。」(希伯来书二：17-18) 问题十九：硬说耶稣为童女所生，没有丈夫的童贞女怎能生子，岂合科学？ 答：旧约圣经「创世记」记载最早人类犯罪后，预言神要拯救人，说：「女人的后裔要伤魔鬼的头。」(创世记三：15)到了主前七百多年，先知以赛亚预言说：「必有童女，怀孕生子；给祂起名叫以马内利(翻译为『神与人同在』)」(以赛亚书七：14) 后来童贞女马利亚怀孕，她的未婚夫约瑟知道了，想暗暗的休她，却得天使的指示说，马利亚所怀的孕是从圣灵来的，他就坚信而未休她，反而竭力保护圣婴耶稣。 科学不过将宇宙中已经发现的自然事实，分门别类的做有系统之分析解答。但是要知道神是超自然的创造者，祂可以从无中创造万物，那么神为何不能使童女怀孕生子呢？ 问题二十：圣经第一卷创世记第一章记载神的创造可靠吗？这些事情经得起科学考验吗？ 答：所谓科学，尤其自然科学，乃是经过观察和实验(重复的实验)，再经过分析所得的结论，这是公众所接受的定义。但是有许多学科，例如历史，便不在科学范畴之内；因为历史是无法在实验室中重演的。因此，世界的起源(圣经所记的「创世记」)也是在科学研究的领域之外。我们无法知道当初宇宙是如何开始的，我们只能根据现在实存的许多现象去推测，只能从观察中得到一些证据。但这些证据仅仅是间接的证据，而不是结论性的证据。对世界的起源，这些间接的证据却和创世记第一、二章都是吻合的。所以不能说圣经创世记不合科学。首先，圣经描述到天文的经节，丝毫不含古代文化的错误。世界各民族都有创造的神话，试看世界四大古国对宇宙起源的认识：希腊古国认为天是圆盖，地是平面，中间有一大神名叫Altas，手掌天柱，叫天不致塌下。印度古国认为地是方形的，四角有四个鳌鱼背着地面浮在宇宙海上。中国古时皆谓天圆地方，地面倾斜，故有南下北上之说。再来看与创世记作者摩西极有关系的埃及古国，当时他们深信大地来源系由一有翼之卵变化而成，此卵飞翔太空之中，常经日光曝晒，逐渐苞育而出，这是他们那一代的金科玉律。摩西生长在埃及皇宫里，学了埃及的一切学问，但是在写创世记的时候，丝毫不含当代埃及文化的缺点。原因很简单，因为是神的启示，摩西在记录，与一般杜撰性质不同，所以句句都是真理，不受任何时代的限制。埃及人相信多神教，摩西写创世记则信独一真神。埃及人认为太阳发光是由于大地光线的反射，摩西在创世记第一章第17节说：「这些光摆列在天空，普照在地上。」正与现代的科学吻合。
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