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第一，先就耶稣的神能来说：
(1)耶稣有管理万有的能力
有一次，主在迦拿地方被请参加娶亲筵席，席中酒用完了，主叫用人把六口石缸倒满了水，叫水变为好酒，使管筵席的人非常惊奇。(请参读约翰福音2:1-11)
主也管理植物。有一天早晨，主从伯大尼回到耶路撒冷，肚子饥饿，看见路旁一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过只有叶子，就对树说，从今以后你永不结果子。那棵无花果树立刻就枯干了。(请参读马太福音21:18-19)
主也管理动物。主在迦百农城有收丁税的人见彼得说，你们的先生不纳税吗?彼得说，纳。主是神，不该向地上君王纳税，但怕绊倒他们，就叫彼得到海边钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，得了一块钱，付了两人的丁税。(请参读马太福音17:24-27)
(2)耶稣有医治不治之症的能力
有一次，耶稣在加利利的会堂传道。有个长大麻风的人前来，向他跪下说，你若肯，必能叫我洁净了。耶稣动了慈心，就伸手摸他说，我肯，你洁净了吧。大麻风立时就离开他，他就洁净了。(请参读马可福音1:39-45)
又有一次，主在耶路撒冷圣城毕士大池子旁边行走，那里共有五个廊子，里面卧着瞎眼的，瘸腿的，血气枯干的许多病人，等候水动之后，谁先下去，病就得医治了。那里躺着一个瘫子，病了三十八年，耶稣就问他说，你要痊愈吗?瘫子回答说，水动的时候，没有人把我放在池子里，我正去的时候，就有别人比我先下去了。耶稣对他说，起来，拿你的褥子走吧。那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。(请参读约翰福音5:2-9）
耶稣也曾医治血漏妇人，有一个妇人患了十二年血漏，在好些医生手里受了许多的苦，花尽了所有的一切，—点也不见好，病势反倒更重了，有一天，听见耶稣的事，她就从后头走来，夹在众人中间，暗暗摸着耶稣的衣裳穗子，心里有意思说，我只摸他的衣裳就必定得痊愈，于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。(请参读路加福音8:43-48)
主曾医治瞎子。主在伯赛大城，有人带来一个瞎子求耶稣摸他，耶稣拉着瞎子的手，领他到村外去，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说，你看见什么了，他就抬头—看说，我得见人了，他们好象树木，并且行走。随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。耶稣便打发他回家去。
(请参读马可福音8:22-26)
耶稣来到低加波利境内，有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。耶稣领他离开众人到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，望天叹息，对他说，开了吧。他的耳朵就听见了，舌结也解开了，说话也清楚了。(请参读马可福音7:31:37)
(3)耶稣能叫死人复活
无论才死，已死，久死的人都能叫他从死里复活。有一天，耶稣正在海边，有一个管会堂的人名叫睚鲁，来见耶稣，俯伏在他脚前，再三求他说，我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈。耶稣就和他同去。正在路上，管会堂的家里来人说，你的女儿死了，何必还劳动先生呢?耶稣就对管会堂的说，不要伯，只要信。耶稣来到管会堂的家里，看见里面乱嚷，并有人大大的哭泣哀号。耶稣进了孩子所在的地方，就拉着孩子的手，对她说，闺女，我吩咐你起来。那闺女立时起来走，他们就大大的惊奇。(请参读马可福音5：21-43)
耶稣不只能使才死的人复活，也能使死了许久的人复活。
有一次，耶稣到一座城去，这城名叫拿因，他的门徒和极多的人和他同行。将近城门，有一个死人被抬出来；这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇；有城里许多人同着寡妇送殡。主看见那寡妇就怜悯她，对她说，不要哭。于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说，少年人，我吩咐你起来。那死人就坐起，并且说话；耶稣便把他交给母亲。众人都惊奇，归荣耀给神。(请参读路加福音7：11-17)
耶稣还能叫死了、臭了的人又复活起来。
有一次，耶稣所爱的人拉撒路病了，耶稣来到那村，他已死了四天了。马利亚到了耶稣那里，就俯伏在他脚前，说，主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。耶稣看见她哭，并看见和她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，便说，你们把他安放在哪里。他们回答说，请主来看。耶稣哭了，犹太人说，你看他爱这人是何等恳切。其中有人说，他既然开了瞎子的眼，岂不能叫这人不死吗。耶稣心里悲叹，来到墓前；那坟是个山洞，有一块石头挡着。耶稣说，你们把石头挪开。那死人的姐姐马大对他说，主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。耶稣说，我不是对你说过，你若信就必看见神的荣耀吗?他们就把石头挪开。耶稣举目望天说，父啊，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。说了这话，就大声呼叫说，拉撒路出来。那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，解开，叫他走。(请参读约翰福音11：1-46)
(4)耶稣有制伏污鬼的能力
在会堂里有一个人；被污鬼附着，他喊叫说，拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干，你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。耶稣责备他说，不要作声，从这人身上出来吧。污鬼叫那人抽了一阵风，大声喊叫，就出来了，众人都惊讶，以致彼此对问说，这是什么事，是个新道理啊！他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从他了。耶稣的名声，就传遍了加利利的四方。(请参读马可福音1：23-28)
耶稣门徒来到海边，格拉森人的地方，耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他。那人常在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能；因为人必将用脚镣也被他弄碎了，总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。他远远的看见耶稣，就跑过去拜他，大声呼叫说，至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦。是因耶稣曾吩咐他说，污鬼啊，从这人身上出来吧。耶稣问他说，你名叫什么？回答说，我名叫群，因为我们多的缘故。就再三的求耶稣不要叫他们离开那地方，在那里山坡上，有一大群猪吃食，鬼就央求耶稣，求你打发我们往猪群里附着猪去。耶稣准了他们。污鬼就出来，进入猪里去；于是那群猪闯下山崖，投在海里，都淹死了。猪的数目，约有二千。放猪的人就逃跑了，去告诉城里和乡下人，众人就来要看是什么事。他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来；他们就害怕。(请参读马可福音5：2-20)
有一次，耶稣从山上下来。往门徒那里去，看见许多人围着他们，众人中间有一个人说，夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着；无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干，我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。耶稣说，嗳，不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。他们就带了他来。他一见耶稣，鬼便叫他重重的抽风，倒在地上，翻来复去，口中流沫。耶稣问他父亲说，他得这病，有多少日子呢？回答说，从小的时候，鬼屡次把他扔在火里，水里，要灭他。你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。耶稣对他说，你若能信，在信的人，凡事都能。孩子的父亲立时喊着说，我信，但我信不足，求主帮助。耶稣看见众人都跑上来，就斥责那污鬼，说：你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去。那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一阵风，就出来了。孩子好象死了一般，以致众人多半说，他是死了。但耶稣拉着他的手，扶他起来，他就站起来了。
第二，我们可以从基督的能够赶鬼，看出耶稣的神性；
按世上有一种污鬼，常喜欢附在人体上，做各种活动，使被附的人跳叫狂闹，骂人打人。他力量大得几个人不能拦阻，虽然用绳子捆锁也能挣断逃脱，他所说的言语多是鬼话，或说某大仙降坛，或说死人灵魂来家。如果有人邀请基督徒去那城里赶鬼，那么每一个真基督徒都可以奉着耶稣的大名把鬼赶走。污鬼一听耶稣的名，就战抖惧怕，不久就离开人身，而被附的人清醒以后，对于过去的情况一概不知道。这类事实，乡下很多；鬼在各大城市就改头换面，隐藏在娱乐场所，烟馆妓院之中，以害人命，基督徒赶鬼非奉耶稣基督的大名不可。
有一次，有一位男巫烧符请仙
好几次仍不见来，就问左右观众说：“你们中间有基督徒吗？”因为基督在场，污鬼不敢下坛。立刻有两个基督徒声而出，男巫就一再求他们离开，基督徒因为好奇心大，一再不肯答应，男巫就转而对基督徒说：“如果两位可以暂不承认自己是基督徒，那么不妨留下观看。”两位基督徒不知道不认主名的严重，就冒然答应，这时男巫又烧一道招鬼黄符，污鬼立刻来到，附在另一个观众的身上，那人忽然疯狂，张牙舞爪，奔向两位基督徒，他力量大得没有办法可抵挡，就把一位基督徒的脸抓伤，衣服撕破，另一位基督徒也被打跑，结果大受羞辱。
从这里我们看见两个要点：（一）基督徒本身并不能赶鬼，他之所以能赶鬼是因为奉耶稣基督的名；基督徒如果不承认主名，就有被鬼打伤的可能。(二)基督徒一奉耶稣基督的名赶鬼，鬼立刻战抖逃去，可见耶稣的名关系实在重大。为什么奉你我的名不行呢?为什么奉释迦、孔子的名也不行呢?—因为你、我、孔子只有聪明和愚笨的分别，但却都是人。惟独耶稣，他是神的儿子。耶稣在世上的时候，不但曾以大能的手，叫瞎子看见，哑巴说话，瘫子行走，大麻风得洁净，并且把他所有的权能，赐给信他的人，使他们也能照样行神迹。所以历世历代之中，神迹异能多得数不过来。以上不过稍微举一、两个例予以证明他的神性而已。以下说到
第三，可以从耶稣的智慧看出他的神性：
有一次，当他在圣殿讲道的时候，反对他的犹太人把一个正在行淫时被拿的妇人带到他的面前，他们试探耶稣，故意来找毛病，对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的，摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，你说该把她怎么样呢?”这个问题，是非常难回答的，照犹太人的律法，就是摩西所传的律法，应该用石头打死。但是当时犹太国是亡在罗马国的手里，犹太人是罗马帝国的奴隶，应该遵守罗马的律法，照罗马的律法是“不可打死人命。”主如果回答“不可打死，”就违背摩西的律法，因为摩西所传的律法，耶稣承认是从神来的，所以如果说“不可打死”便是违反神；如果说“可以打死”，却又犯了罗马“不可打死人”的律法。此外还有一个难处，他们明明知道耶稣是公义，又是充满爱心的，他们发出这些难题，故意看他怎样说法，如果他说打死，那么爱在哪里呢?
如果说不可打死，那么公义在哪里呢? 罪人能不被定罪吗?不义没有爱的人，怎么能代表神呢?
主是有智慧的主，他在这时，却弯腰在地上画字，(约翰福音八章六节)犹太人等看见这种光景真是非常得意，以为耶稣竟被他们难倒了。于是不住地问他，耶稣直起腰来对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”说完之后仍旧弯腰在地上画字。朋友们!你说谁是没有罪的呢?不过有的犯罪明显，有的犯罪隐藏而已。有的不幸被捉住了，有的幸亏未被捉住罢了。所以他们听了这句话，他们自己觉得有罪，就从老到少，一个一个的都出去了；只剩下耶稣一人，还有那个妇人仍然站在当中，耶稣直起腰来对她说：“妇人，那些人在哪里呢?没有人定你的罪吗?”妇人一面感激，一面羞愧，她说：“主啊!
没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了!”
朋友们!这事在世人看来，爱和公义不能两全，犹太律法和罗马律法不能同时遵守，那真是实在没法解决的难题；但是主耶稣他是神的儿子；他有神的智慧，他只用一句话，这个难题便得到了圆满的解决。正象经上所说的：“我(神)的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”
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