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有一次他和门徒坐船渡过加利利海，忽然遇到大的暴风，门徒虽然是渔夫，也都吓得魂不附体，耶稣却在船尾睡觉，门徒急忙叫醒他说：“夫子!我们丧命，你不顾吗?”耶稣醒来斥责风和海，风就止住。湖也大大地平静了!
门徒因此彼此议论说：“这到底是谁?连风和海也听从他!” 又有一次耶稣在圣殿的所罗门廊被犹太人包围起来，他们虽然从多方面去观察考问，但是仍旧不能明白他的身份和地位，最后他们质问他说：“你叫我们犹疑不定要到几时呢?你若是基督(神的儿子)就明明的告诉我们。”这证明犹太本国本族的人也认不出耶稣到底是谁。所以有人猜疑说他是施洗约翰复活了，又有人说他是大先知以利亚的再生，反对他的人却说他是木匠的儿子。有人说他是一位圣人，有人说他是一位大宗教家，又有人说他是社会的改造家，有人说他是为革命牺牲自己生命的人，还有人说他是外国的洋菩萨，但是另外一班基督徒却大力的做见证说，他是基督，是永生神的儿子，他是人类独—的救主。他们即使舍去性命，也要这样为他做见证。朋友们！请你们想想看，耶稣到底是谁呢?你也许说，人说先知也好，圣人也好，神的儿子也好，这件事情和我没有关系。朋友们!请你们千万不要忽略这个问题；因为这个问题和你我有切身的关系，比起父母妻子儿女的关系更加重要。可以说全世界没有一个重大的问题比这个问题和你我的关系更大。因为这个问题不单影响你今世一生的年日，并且还要影响你的灵魂直到水永远远。
从原则上来看
所有的生物都有一个相同的本性，就是他们不愿意单独生活，都很愿意和同类有彼此的交通和来往，并且以这个作为他们的快乐。如果你断绝他们之间的交通，那么对他们就是一种刑罚。所以各个国家的政府对于犯人常给以监禁的刑罚，使他们因为和别人断绝往来而感到痛苦，用这个作为对他们的警戒。人类原是万物之灵，更以彼此交往为乐。如果要彼此交通，只有两种方法可以达到：(一)是利用文字上的来往，表达情意。(二)是见面谈话。除这两点以外就没有其他的办法了。
神是创造者(造物主)又是慈爱的神，因此他愿意人与他交通，但是神的生命又和人的生命不同，正象人和蚂蚁的生命不同—样。人如果要和蚂蚁交通：(一)必须用蚂蚁能了解的言语和它交往。(二)人也必须缩小自己变成蚂蚁，并且用蚂蚁的语言和它见面谈话，才能使它了解。所以神如果要和人见面交往，也只有两个办法：(一)神说人的话，用人的文字和人谈话，说出他的心意。这就是圣经，是神用人的文字、言语启示先知向人说出他的心意。(二)神放下他的尊贵，荣耀，降卑成为人的样式来到人间，和人见面谈话，这就是神的儿子耶稣。
你说你不需要耶稣是因为你不认识他。要想认识耶稣，就象和他交朋友一样，必须和他谈话，和他相处，再看他的著作和言行，才会认识清楚。一般来说，人认识耶稣常是从浅到深，最初是敌视他、反对他、咒诅他，但是如果稍微经过一点点的研究，便可以看出他的为人实在没有一点可以被咒诅的地方，而且再进一步更看到他的仁爱良善，和他口中所出的恩言，充满智慧的训词，自然改口承认说他是一个圣人；直到明白他在十字架上的流血是为了担当我们的过犯，他从死里复活是为了叫我们得以称为义人，再加上经历上的种种体验，到最后便不能不俯伏敬拜说：“他是基督，是永生神的儿子!”
认识耶稣是神的儿子
希腊国有一位著名的皇帝，名字叫亚力山大，他时常装作百姓，到各处作私人的访问。有一次他率领大军驻扎在树林的附近。亚力山大穿着便服察看部队，忽然走迷了路，看见一位军官口中含着烟斗躺在树下休息，他便上前问他说；“到司令部去应该走哪一条路?”军官觉得他的问话不够客气，不大满意，因为他是—位大佐，问话的人象是一位士兵，便反问亚力山大说:“你猜猜我是谁?你猜对了，我便告诉你走哪一条路。”亚力山大猜说:“ |