目录
1. 什么是 “达芬奇密码”The Da Vinci Code?
2. 我为什么要写 “破解达芬奇密码”?
3. “达芬奇密码”小说的作者是谁?
4. 书中主要人物是谁?
5. 此书内容如何开始?主要讲些什么?
6. 为什么 “达芬奇密码”这本小说会受欢迎?
7. “达芬奇密码”电影的导演与主要的演员是谁?
8. “达芬奇密码”与达芬奇名画家有何不同?
9. 在“蒙娜利沙微笑”的画作里找到了什么秘密?
10. “达芬奇密码”一书销售如何?
11. “达芬奇密码”的电影票房如何?原因何在?
12. “达芬奇密码”小说内容的根据是否可靠？
13. 尼哈玛迪古经文（Nag Hammadi）是可靠的证据吗?它如何被发现?
14. 为什么早期教会不能接受尼哈玛迪古经文？
15.《圣血、圣杯》一书是否可靠?
16. 达芬奇的名画是否可随意解释?
17.小说中所提的 “事实”是否“真实”？
18. 小说中所提的 “圣杯”是指马利亚,是否正确?
19. 法国各大公共图书馆有关“郇山隐修会”的资料是否可靠？
20. 圣殿骑士是为保护耶稣的秘密吗?
21. 天主事工会是密谋杀人的组织码?
22. 丹布朗提到抹大拉的马利亚,是让人敬拜的女神,对吗？
23. 耶稣与抹大拉的马利亚结婚，并有了孩子,这是真的吗？
24. 耶稣的神性是君士坦丁大帝策画决定的吗?
25. 新约圣经是由君士坦丁大帝编篡的吗?
26. 尼西亚会议册封耶稣为神吗?
27. 君士坦丁大帝信主耶稣是被逼的吗?
28. 教会曾否烧死五百万女性?
29. 基督教的圣经是否被增补修订过?
30. 果然真的有80本褔音书吗?
31. 基督教信仰是源自异教神灵密士拉吗?
32. 君士坦丁大帝将安息日改为星期日吗?
33. 耶稣是被人确立为救世主吗?
34. “异端”一词是源自君士坦丁的时代吗?
35. 死海古卷(Dead Sea Scrolls)是褔音书吗?
36. 巴黎罗浮宫博物馆的玻璃片究竟有多少片?
37. 蒙娜丽莎的脸看上去是双性的吗?
38. 丹布朗对达芬奇《岩间圣母》（Madonna of the Rocks）的画像解释的对吗?
39. 达芬奇的名画《最后的晚餐》（The Last Supper）坐在耶稣右边的是抹大拉的马利亚吗?
40. 耶稣 “最后的晚餐”是排排坐吗?
41. 彼得手中的刀是否拟杀抹大拉的马利亚,而想篡位吗?
42. “达芬奇密码”一书经常谴责教会压制女权,岐视女性,是真的吗?
43. 学者专家对 “达芬奇密码”有何评论?
44. 一般人对“达芬奇密码”的反应如何?
45. 我们应保持何种态度与因应?
46. 总而言之,你能做什么?
47. 批判“达芬奇密码”,有何参考书?
附录 一
那么，是谁写下圣经呢？
附录二
前现代、现代与后现代
作者简介
引言: 解开丹布朗的密码,
打破丹布朗的阴谋论,
开卷有益!
此书不读空留遗憾!
1. 什么是“达芬奇密码”The Da Vinci Code?
“达芬奇密码”也被译为“达文西密码”,它是一本小说的名字.
“达芬奇密码”也是一部电影的名字.
2. 我为什么要写 “破解达芬奇密码”?
我应一间神学院的邀请,要我讲“达芬奇密码”,在这之前,我曾送了300,000 本“真相－解读《达芬奇密码》的历史背景”(麦道卫着)给中国各地的教会,及十所大学.我心中本有负担,想讲这个题目,为方便读者容易明白,我以问题解答的方式,编写这份资料.经参考各种中文本有关资料,我觉得,新加坡金链灵修神学院,教务主任张克复牧师所编写《达芬奇密码》最精简、有次序、清楚容易明白.我以此书为蓝本,并搜集其他有关资料,编辑成册,谨向原作者致谢,恕未克一一加注.近十年来,我将所要讲的讲章写成文章.更何况“达芬奇密码”的书及电影,伤害宗教感情,影向社会和谐,引发不少负面作用. 我们当义不容辞地,拨乱反正,分辨真伪,并建立信徒的信心和维护正确的信仰,此乃刻不容缓的大事!
“达芬奇密码”这本小说,已被媒体宣扬的沸沸扬扬,多数将其内容当作 “事实”来报导,对当今的知识份子,负面影响颇大.例如:《今日美国日报》(USA Today)说,这本书 “以现代情节铺陈历史事实”;《流行话题杂志》(Popmatters. Com)说,这部作品是 “有事实根据的惊悚小说”;英国《反文化杂志》(Counterculture)认为,这本书 “根据丰富事实而写出了一篇引人入胜的故事”;《沙龙网路杂志》的查尔斯泰勒(Charles Taylor )则形容,这本小说 “快节奏地描绘基督教,两千年来的黑暗密闻”,泰勒还补上一句: “最让人惊讶的是,这本小说乃是根据事实而写的”(达文西密码真相38-39页).但珊卓拉米索(Sandra Miessel)则说: “《达芬奇密码》内容错误百出,布朗偶而碰到写对的时候(恐帕连他自己都不知道),那些受过良好教育的读者,反倒为他鼓掌喝采.”(危机杂志 Crisis Magazine).小说事实中有虚构,虚构中似乎有事实,所以我们必须严谨的验证其真面目. “达芬奇密码”一书以虚构小说的手法,不适当的来处理基督教的根源和历史的议题,并刻意讥讽基督教信仰,攻击圣经及早期教会的领袖.作者丹布朗说: “教父们,所教导关于基督的事,几乎全是假的”(达芬奇密码270),为此,我们岂可默然不语?
“达芬奇密码” 作者丹布朗自己清楚表明“达芬奇密码”的小说内容 “纯属虚构”,但有时竟说 “全是事实”,前后自相矛盾!
小说家丹布朗采用了虚实混为一体的写作方式,来建构小说的内容。小说中所提到的事，虽然有些是真实的，但在真实中却隐含了虚假.例如:书中关于艺术品，建筑文献秘密遗失的描述；又如：《蒙娜丽莎》、《岩间圣母》、《最后的晚餐》、罗浮宫，都是存在的事物,因此,丹布朗大言不惭的声明所写的是事实。可是问题的关键在于他所写的,不只是虚构的小说，而是利用一个历史事实，编织神秘线索,鱼目混珠,以假乱真!
这本“达芬奇密码”说:“教会有隐藏的秘密；耶稣是人；耶稣结过婚”,这些诡诈的谎言无形中会误导读者,读者会错误的相信,并接受了小说中所谓的“事实”。虽然作者指的是,以往天主教会有阴谋，但读者并不了解教会历史,因此,必然直接或间接的会波及基督教。更严重的是，这本小说对教会、圣经和基督,都严重的扭曲了，所以我们不能置之不理，而应该破解和纠正它的错谬.
很多非基督徒,读了这本小说，或看了这部电影,可能深信不疑；也有基督徒,因书中所言或电影所映,而导致信心动摇。因为小说中宣称：“耶稣只不过是人，但信他的人把他封为神；耶稣甚至已经结婚了，并且有了后代。而教会竟然将这些事实隐瞒起来。”信徒若不明白小说是虚构的，也就会因此感到惊讶、灰心和退后!甚至怀疑:“为什么教会做出这样欺骗群众的事？”我们岂可袖手旁观,容让错误继续漫延下去呢?我们应当快刀斩乱麻,驳斥《达芬奇密码》小说无稽之谈，维护纯正的信仰，装备信徒分辨真伪。因为丹布朗诋毁基督教最基本的信仰,我们必须打破丹布朗虚设的密码.
圣经说: “亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩。”( 犹 3)
3. “达芬奇密码”小说的作者是谁?
作者是丹布朗Dan Brown. 毕业于Amherst College及Philips Exeter Academy,他曾在新罕布夏州(New Hampshire)的菲利普埃克赛特学院(Philips Exeter Academy)担任英文老师.他有4四本小说问市.
4. 书中主要人物是谁?
书中的故事曲折,情节精彩,是一部引人入胜的侦探故事.主要的人物有8位:
第一位: 雅克索尼埃Jacques Sauniere，是巴黎罗浮宫美术博物馆的馆长。他是一位80岁的老人，虽离群索居，但德高望重，是一位国际知名的图象符号学专家。他有一隐密的身份，并且是一个秘密社团的领导人。他所领导的社团是要保守一个天大的秘密，为了保守这个秘密，他不惜付上生命的代价。而小说就从他被杀的那一刻开始讲起。
第二位: 罗伯特兰登Robert Langdon，年约40岁的美国人，他任职哈佛大学,是宗教符号学的教授。他在巴黎讲学期间，意外地卷入了巴黎罗浮宫,美术博物馆馆长雅克索尼埃的谋杀案。藉由他的专长，竟发现了一个教会,埋藏了两千年之久的历史真相。
第三位:索菲奈芙Sophie Neveu，她32岁,是一位能干的警长,她是雅克索尼埃的孙女，任职于中央司法警察局,密码的破译部门。在祖父死后，发现了自己的身世之谜，同时又再发现这个惊人的真相。
第四位: 雷提彬Sir Leigh Teabing,他是英国的宗教史与历史学家。他是研究该秘密团体,与圣杯的专家，严格说起来，他是维护圣杯秘密的狂热份子。在揭发真相的过程当中，也牵引出,寻找一个所谓的圣杯。雷提彬在其中是一个很重要的人物，他的真正身份最后也被揭穿。
第五位: 阿林加洛沙主教Bishop Aringarosa，他是天主事工会Opus Dei主要的领袖，也是小说中一个白化病人－塞拉斯的恩人。主教和塞拉斯,受一位没有露面的人物，称为“导师”的人唆使，负责追踪秘密团体的成员，并杀害所有知道此秘密的人，要让此秘密永远消失于人间。主教和塞拉斯为了保护天主事工会，最后却被“导师”所出卖。
第六位: 导师，在小说中从未露面,没有人真正知道他是谁，他是引导天主事工会,幕后的主使人,专指挥人去消灭那些知道秘密者。
第七位: 塞拉斯Silas，他是天主事工会的信徒,是个白化病人，也是一位杀手。（注：白化病就是Albino，全身皮肤呈现白色，这是因为体内色素产生问题）。为了报答阿林加洛沙主教，他负责杀害所有知道秘密的人。
第八位: 贝祖法希Bezu Fache，他是法国中央司法警察局的局长,负责调查罗浮宫的凶杀案。
5. 此书内容如何开始?主要讲些什么?
书中内容是从哈佛大学的专家罗伯特兰登开始的。他在巴黎讲学期间，在一个午夜接到一通紧急电话，告知他罗浮宫博物馆的馆长－雅克索尼埃倒毙在博物馆。他的尸体被摆放成一个大字，倒卧于画在地上的一个圆圈中。从高处看，与达芬奇所画的《维特鲁威人》（Vitruvian Man）的图相似。在尸体的旁边用死者的鲜血写了三行字，就是：“13-3-2-21-1-1-8-5”、“O, Draconian Devil !”和“Oh, lame Saint”。之后，罗伯特兰登和索菲奈芙在解开这组密码的过程中，意外发现了隐藏在达芬奇艺术品当中的秘密，让人震惊万分。罗伯特兰登也发现，已故的博物馆馆长是一个名为郇山隐修会（Priory of Sion）的领导人。与此同时，罗伯特兰登也开始意识到他正在找寻一个石破天惊的历史秘密。
“达芬奇密码”（Da Vinci Code）这本小说是在2003年于美国出版，在很短的时间内就受到世人的瞩目。小说的内容提及基督教会隐藏了不为人知的秘密，那就是：第一，教会篡改圣经的内容。为了说耶稣是神，强行把那些关于耶稣是人的教导全部销毁。第二，提升耶稣的地位，把耶稣从人变成神。第三，隐瞒了耶稣结婚的事实。
不要期待这是历史的课程。这本书是以错误“事实”来包装成为真理，它只是一个“被掩饰其误点之佳作”的典型案例。但是，丹布朗(Dan Brown)已经清楚地表明所有在《达芬奇密码》里的内容“纯属虚构”。
“达芬奇密码”抄袭 “圣血,圣杯”的观点.这是一本节奏非常紧凑,充满悬疑惊险的小说,主要是描述罗伯特兰登(Robert Langdon)在破解一个密码时,而发现有关罗马天主教教会,约有2000年的秘密.他与神密主义者索菲奈芙(Sophie Neveu )揭发并尝试保护圣杯(Holy Grail)的秘密,而这圣杯就是耶稣和抹大拉玛利亚的圣血统.
作者丹布朗在序文中说: “本书中所有关于艺术品、建筑、文献和秘密仪式的描述都确有其事.”同时透过已存在的事实,如抹大拉的马利亚、罗浮宫、达芬奇、主业会(天主事工会)等来联想真相背后有某些隐藏了数千年的秘密,诱发读者的好奇心,而想知道内里的秘密,因为人总想知道 “阴谋论”的秘密!
6. 为什么 “达芬奇密码”这本小说会受欢迎?
《达芬奇密码》这本书之所以受欢迎是因为：
第一、 小说富神秘性。书中充斥着许多难解的密码，藉著书中的人物，引人入胜的情节，密码逐步的解开。
第二、 虚实参半，令人难以捉摸。小说是虚构的，所引用的一些事物却是真实的，譬如达芬奇和他的名画都是真实的；小说中所提及的天主事工会和郇山隐修会也属实，这些都让读者被误导混淆而无从分辨真伪。
第三、 书中结合宗教与艺术，予人新的观感。作者尝试从艺术的角度去解释宗教，这种表达方式和角度让人惊讶。
第四、 书中营造了耶稣与抹大拉的马利亚的婚姻事件，让人惊讶好奇，想知道最后结果,而不停的追看，欲罢不能。
第五、本书符合了后现代人的思维方式。
7. “达芬奇密码”电影的导演与主要的演员是谁?
导演是Ron Howard.主要演员是Tom Hanks, Audrey Tautou, Jean Reno.
8. “达芬奇密码”与达芬奇名画家有何不同?
“达芬奇密码”是一本小说的名字; 达芬奇(达文西)是文艺复兴时代的一位著名大画家,一本书与一个人本质是截然不同的!书是人写出来的,人是上帝所创造的,两者来源根本不同.
达芬奇的全名是Leonardo Da Vinci，Leonardo是达芬奇的名字，而Da Vinci在意大利的意思是指达芬奇从Vinci这个地方来。稍微有点文化水平的人，都会称呼他李奥那多(Leonardo)，而不叫他达芬奇(Da Vinci)。
达芬奇于公元1452年诞生,公元1519年逝世.他才华横溢,天资聪颖,思想丰富.他不仅是一位杰出的艺术家、哲学家，也是科学家，达芬奇擅长写反字,他所写的字，可以从正面读，也可以从反面读，甚至将纸张翻过来也可以读的。我们用科学的角度来理解他的艺术作品远胜过用符号来理解.
达芬奇的名言: “真理终究是藏不住的……
谬误总是带着面具.
然而太阳底下没有任何事隐藏得住,
火焰适足以彰显真理,
因为它烧去所有的诡辩与谎言;
面具是为了说谎与谬误,
藉此埋没真理.”
这些名言可成为审核 “达芬奇密码”的准绳.
小说家丹布朗很巧妙的想通过书中的主角(解码专才)来说服读者。他试图利用达芬奇的才华，来说服读者,在画作中隐藏着的宗教秘密.但无论信徒或非信徒的艺术绘画分析家,都否认了丹布朗的讲法，他们认为这一切都是人丰富想象力的结果，这些密码只存在于幻想的人的脑中.
此书以 “达芬奇密码”命名,是因为作者设想从达芬奇画中,留下了神秘的密码,引出耶稣与抹大拉马利亚浪漫结合的线索.另一方面,达芬奇已是举世成名的大画家,加上神秘的色彩,必然更有诱惑力!如此知名度,远比刊登广告有效!丹布朗有很敏锐的 “新闻鼻”,出一本书能名利双收,何乐而不为!其实“达芬奇密码”与达芬奇名画家根本是两码子事,可谓 “风马牛不相及”!
9. 在“蒙娜利沙微笑”的画作里找到了什么秘密?
罗伯特兰登(Robert Langdon)与索菲奈英(Sophie Neveu)在图画中找到6个字 “So dark the con of man”－ “人的骗局实在黑暗”. 丹布朗认为此乃暗示初期教会,撒播谎言欺骗了全世界,他主观的解释,并非画家的原意,如此以艺术作品解释宗教,可能会引起更大的神秘色彩.
10. “达芬奇密码”一书销售如何?
这本小说在2003年出版,很快的成为畅销书.如今已在全球150个国家销售,销售量已超过5,000万本.已有45种译文,是一本最具争论性的书!
但它远远不如圣经的销售量.圣经已被译成2233种语文和方言,是人类历史中独一最畅销的书,早已销售了数十亿本.
新力影业公司(Sony Picture)更以六百万美金购买了小说的电影版权。让本来只是个普通小说家的丹布朗，因为这本小说，而成为暴发户，挤入亿万富翁行列.这是作者始未料及的.
11. “达芬奇密码”的电影票房如何?原因何在?
在西方英语世界,观众非常的踊跃.因为现代人,多数生活相当苦闷,而“达芬奇秘码”的电影,情节十分紧张,峰回路转,富有极大的神密感,有刺激性和娱乐的作用,所以看的人络绎不绝.电影片的拍摄远不如小说精彩,虽引起一阵高潮,不过维持不久随即消逝.98%以上的观众,不加以理性的深入思考和分析,只是为满足好奇心和眼目的欲望!
12. “达芬奇密码”小说内容的根据是否可靠？
书中内容主要的根据是 ：
第一、 尼哈玛迪古经文(Nag Hammadi)
第二、 圣血与圣杯(Holy Blood Holy Grail)
第三、 达芬奇的图画解释。
以上三项的根据,经过严格验证,其内容是不可靠的!
13. 尼哈玛迪古经文（Nag Hammadi）是可靠的证据吗?它如何被发现?
丹布朗戏剧性的引用诺斯底派的伪经,还想用它来否定圣经正曲的权威.此种拙劣的方法,只能瞒骗于一时,对学者专家,是毫无功效的,反而会被揭穿其漏洞和骗局. “达芬奇密码”一书引用泰宾所虚构的资料说,早期教会有80本福音书,仅4本被选为正典.甚至说是由君士坦丁大帝用政治的压力,除去其他的褔音书.这是一种荒谬的说法.与历史事实完全不符.
根据1977年出版的 “The Nag Hammadi Library”报导,尼哈玛迪古经文共有45卷,其中只有5本被称为 “福音书”.即 “腓力褔音”、“多马褔音”、“真理褔音”、“马利褔音”、“埃及褔音”.这五本早已被定为伪作.尽管加上 新约圣经的四福音书,也只不过9本吧了,那来80本?丹布朗的虚构故事,不攻自破了!
书中说,新约的四褔音书,是由君士坦丁大帝召开尼西亚会议(公元 325)才写成为正典,并且是用政治的力量,消除其他的书卷.甚至说,耶稣的神性,是由此会议投票决定的.如此本末倒置,完全是颠倒是非.四福音的作者:马太、马可、路加、约翰都是耶稣同时代的人.焉有等到主后325年才完成四褔音之理?公元70年安提阿的伊那迪亚斯(Ignstius of Antioch)和罗马的主教革利免,在其著作中,都多次引用了新约和四褔音的内容.
四福音书(马太公元65-100、马可公元40-75、路加公元60-80、约翰公元90)在尼西亚会议之前早已完稿.我们怎么知道?因为根据达伯林普爵士(Sir David Dabrymple)的研究报告,历史上已搜集了十多万份基督教手抄本和书信,时间在第1-2世纪的年代,其中引用了32,000多节的新约圣经.第二世纪大神学家俄利根的著作就引用了17,000节的新约经文,这都是在尼西亚会议之前的作品.
根据达柏林普的研究报导,全本新约圣经只有11节未被古文件引用过,其他的全部被引述过,时间可追溯到主后40年.
义大利历史学家麦列多里(Ludorico Antonio Muratori)于1740年发现一卷八世纪的正典手抄本,其抄本的原写作时间,是在第一世纪,远比尼西亚会议早150年.抄本的后记云: “第三本福音书是由路加所写”, “第四本福音书是约翰所写,他是门徒之一.”
新约四福音书是第一世纪的作品,是由门徒所写,历史公认是正确无误的,不是君士坦丁大帝的政治权力,所能左右的,丹布朗虚构的小说引述伪经,想推翻四褔音的正典权威,是 “痴人说梦”!相反地, “达芬奇密码”小说,该受圣经的审判.耶稣说: “你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者〔或译就是从恶里出来的〕。”( 太 5:37)
丹布朗声称尼哈玛迪古经文是耶稣与抹大拉的马利亚同时代的另一个历史版本，是“最早的基督教记录，是不经修改的福音”（节录自小说），是具可靠性的历史文献，因此他使用这个经文作为小说的依据，带出耶稣与抹大拉的马利亚的所谓夫妻关系。
尼哈玛迪（Nag Hammadi）古经文,是在1945年，一位农夫,在埃及卢梭以北60里的尼哈玛迪附近的坟地，挖掘泥土用做肥料时，无意中发现的。由于经文是在埃及的尼哈玛迪发现，所以称之为尼哈玛迪古经文。发现时，此古经文,是13个皮卷装订成52本新约的次经，是早期教会,早已否定的经典，不被列入正典中。这个经文后来转卖给开罗古博物馆，今天，你到埃及的开罗古博物馆，仍可以看到这些古经文。
尼哈玛迪古经文包括了一些福音书，它们是 : 多马福音书、腓立福音书、真理福音书、马利亚福音书，挂名其上的作者,根本不是真正的写书人,它有别于新约圣经的福音书，这些经文,也记载了彼得与十二使徒的一些情况，还包含一些书信,及其他的作品等等。
14. 为什么早期教会不能接受尼哈玛迪古经文？
(1) 写作时间离开事件发生时间太久远。
新约圣经共有27卷，都是在主后100年内完成的，这是非常重要的史实。而尼哈玛迪古经文则是写于主后的200到400百年间，单从写作时间看，基督教的圣经更具权威性。写作时间越靠近事发的时间就越精准。所以，新约圣经中所有的经卷之所以会被接受，就是因为它们都是在主后100年内完成的，而尼哈玛迪古经文则是在主后200到400年间,它是伪经不是正典。
(2) 伪经是早期教会的异端。
经卷的作者是很重要的，他们是见证人。尼哈玛迪古经文的作者,都是诺斯底主义的信徒。诺斯底主义是早期教会的异端.“诺斯底”希腊文的意思是知识，这异端主要的信念,是相信人类的救恩,来自知道一些神秘知识,而只有他们拥有这神秘知识。他们教导说,单单相信耶稣是不能得救，还必须知道他们的秘密知识。
诺斯底主义相信神是绝对的善，而物质是绝对的恶，因此这个物质的世界,是由一个邪恶的神所造的。至于耶稣，他们传讲说,耶稣没有身体，只有幻影，因为身体是邪恶的。约翰一书1：1节，约翰宣告说:“我们所认识的生命之道,是我们亲眼看过，亲手摸过的。”约翰之所以提到耶稣是他亲手摸过的，就是因为诺斯底的人,否认耶稣有身体，意思是，他们的耶稣若走在沙滩上，将是没有脚印的，所以他们也被称为幻影说。
尼哈玛迪古经文就是出自他们的手笔。诺斯底主义所记载的福音，就是耶稣在世上时所给的神秘教导，而这些教导,基督教会是没有的，只有他们记录了这些教导，犹大的多马是多马福音的作者，但这个多马不是耶稣的门徒多马。多马福音书甚至提到，只要找到这些神秘教导的解释，就不必经历死亡。所以，尼哈玛迪古经文的可靠性就让人质疑了。
(3) 不符合奠定圣经正典的四个标准
A．作品必须出自使徒,或者使徒的第一代门生，因为他们曾亲耳听过耶稣,或使徒的见证，换句话说，他们必须是门徒，或者是门徒的朋友，或者是门徒的学生。这是必备的条件。
B．内容必须以耶稣的身份、工作为中心，所以不能随便书写与耶稣无关紧要的事情，或者虚构的事情,来作为圣经的内容。
C．广为各地教会所接受、所使用。
D．正典须有属灵的震撼力,及道德的感化力。
反观尼哈玛迪古经文.征结何在?
A. 完成于主后两百至四百年间，经文的作者,也不是出自使徒或使徒的门生。
B. 内容讲述的也不是耶稣的事迹，而是一些旁门左道的事情。
C. 这些经文,没有被教会所接受，只被诺斯底主义的信徒接纳。
D. 即没有震撼力，也没有道德的感化力。
综合以上所述，尼哈玛迪古经文,根本没有符合任何纳入正典的标准。根据丹布朗的说法，基督教要隐瞒秘密，所以将之排除于正典之外，事实并非如此。在对正典的理解与应用上，初期教会的信徒,比我们更清楚，所以丹布朗毫无资格推翻所奠定下来的圣经正典.既然丹布朗的根据是错的，那他所建构上来的说词又怎么会正确呢？
15.《圣血、圣杯》一书是否可靠?
丹布朗所依据1982年出版的《圣血、圣杯》（Holy Blood Holy Grail）。这本书与70、80年代的激进女权份子,和“教会的隐瞒论者”的议论同流合污。书中所讲的都是一些虚假的东西，早已经被学术界所推翻；书中的内容让人哭笑不得，是一本不知就里的劣作，早已被人丢弃。而丹布朗却用这本虚假的书,作为小说的根据,则污衊真理,遗害社会,深且远矣!
1953年,有一法国人,皮尔普蓝塔得(Pierre Plantard)为增加自己商场的吸引力,成立 “钖安会”,编造一套故事,说他不但是耶稣和抹大拉马利亚的后裔,而且还是法国王族的后裔.他偷偷的放进巴黎的国家图书里,以至那些怀疑他的人,也不能不相信.1989年,他才在法庭公开承认有关 “钖安会”故事都是他一人编造出来的,而他既不是法国王室后裔,也不是耶稣和抹大拉马利亚的后裔.
“有三位作家在图书馆里发现了普蓝塔得塞进去的 “钖安会”的资料,惊为天机,便决定写一本书,叫作《圣血、圣杯 Holy Blood ,Holy Grail》.这本书在1975年出版,很明显的,丹布朗读过这本书,而且,还在《达文西密码》中说:“《圣血、圣杯》那本书是揭发天主教谎言的大突破.”丹布朗把假的资料囫囵吞枣当作真的来用,而且,还厚着脸皮不承认他采用了许多《圣血、圣杯》里的故事情节.那三位作家今年(2006年)告他抄袭,但是,因为他没有“一字一句”地把他们的文字抄过来,而是用自己的语言表达,所以法庭无法判他犯抄袭罪.”(世界周刊No.1174,司马不迁)
劳柏李察森(Robert Richardson)说: “在《圣血、圣杯》这类的书籍中,已经有太多的资讯指称,圣杯其实指的是系出耶稣血脉的后裔.许多动机良善的读者,甚至作家都被这个故事所欺骗,以为一段被刻意压制的历史,终于真相大白.不幸的是,唯一真正被压制的是真相.”(节录自《诺斯底主义:西方内在传统杂志》Gnosis: A Journal of the Western Inner Traditions, 1999)
16. 达芬奇的名画是否可随意解释?
丹布朗主观的,曲解了达芬奇的名画。他声称,在达芬奇的名画里找到了秘密－－耶稣结婚的秘密。这是作者利用达芬奇死无对证的情况下，虚拟捏造，足令达文西摇头叹息!
圣经的真理,绝对不是密码式的真理,更不需要,穷究各种解码的智慧才能理解,因为神启示的圣经,不是封闭性的概念,而是开放式的真理,要人与神,建立正常的关系,圣经提到的奥秘就是基督. “要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督.”( 西 2:2)这奥秘不是隐讳不露的,而是道成肉身的耶稣基督,为要叫人得救恩和爱、平安与喜乐.
丹布朗用达芬奇的名画,以解密码式的方法,来解释圣经是完全不合宜的,有违反释经学的原理,也扭曲原作着的本意.人若主观有企图的按私意解释达芬奇的图画,不仅有错,而且也会误导读者.丹布朗若尊重达芬奇就不该随意擅解他的画作.
17.小说中所提的 “事实”是否“真实”？
作者丹布朗在接受美国广播网的访谈中，被询问有关他小说中,所说的是否属实时，他公开回答说：“我开始时是怀疑的，但如今却如此相信。”也就是说，他相信耶稣不过是人；耶稣之所以成为神，是教会的阴谋；教会甚至没有告诉信徒耶稣结婚的事实,根据圣经即可分晓,小说中的所谓 “事实”，其实并非 “真实”.
18. 小说中所提的 “圣杯”是指马利亚,是否正确?
丹布朗说 “圣杯”是指抹大拉的马利亚说的，这完全曲解了圣杯原本的意思。在中世纪－－大约1700年，“圣杯”这个名词第一次出现，指的是耶稣在最后晚餐时所用的杯。在中世纪，基督徒骑士寻找圣杯的事迹,是非常盛行的。在电影“圣幕奇兵Indiana Jones and the last crusade”的情节里，考古学家钟斯Indiana Jones就是在千里寻杯。电影的最后一幕是，当钟斯进入一个古洞穴时，有位老骑士已在那里守候着圣杯多个世纪，在众多的圣杯中，有金杯、木杯、石头杯等，哪一个才是真正的圣杯？很多人选了金杯，结果死了；而钟斯则选了木杯。因为耶稣的最后晚餐不会使用金杯。
圣杯在历史上,从来就不曾与抹大拉的马利亚扯上关系,但是随着时间的流逝，圣杯的意义也变得模糊不清了。1978年,圣杯这个词,在华盛顿邮报共用了16次，2002年用了1,082次。而丹布朗却别有用心的,曲解了这个在历史上已经模糊的词句，然后用绝对的口吻宣称，“圣杯”指的就是抹大拉的马利亚。事实上，圣杯就是圣杯。
19. 法国各大公共图书馆有关“郇山隐修会”的资料是否可靠？
丹布朗声称郇山隐修会(Priory of Sion也译为锡安会)是真实存在的一个最古老的团体，而且历届隐修会的成员,都是艺术修养很高的社会名流，如达芬奇、牛顿Issac Newton、雨果Victor Hugo等，而巴黎国立图书馆,也曾在多年前,公开这份有关此秘密团体的档案文献,其实这种说法,乃是根据普兰塔得伪造的文件－ “亨瑞罗比诺的秘密挡案”(Les Dossiers Secrets d’Henri Lobineau),他于公元1967年在法国国家图书馆所存放的.并非什么 “秘密团体的档案文献”.
事实上，关于郇山隐修会的资料，一共只出现三次。
第一次,指的是一间很古老的修道院。公元1100年罗马天主教,于耶路撒冷的锡安山,圣母修道院内所设立的，亦称为锡安圣母修道会(Ordre DE Notre Dame de Sion),他们敬奉的圣母马利亚,并不是抹大拉的马利亚.此“郇山隐修会－锡安会”于1617年被纳入天主教会的耶稣会。
第二次,是1956年法国人,皮耶普兰塔得(Pierre Plantard)和三个朋友所成立的 “致力推动低价住宅”的社团,他们取名为锡安会,是一个专为贫民争取廉价住屋的自愿团体,但不到一年即解散了。
第三次,是皮耶普兰塔得(Piere Plantard)于1960年代初期,自以为是神秘大师,和君王的后代,和同伴们,自称是郇山隐修会的成员，并利用一系列的假造文件，试图证明自己是合法的法国皇室成员，他的血统根源,可以追溯到耶稣和抹大拉的马利亚所生的女儿，并且将这些文件送到法国各大公共图书馆。在1993年，普兰塔得在法庭上承认，这一切的文件都是伪造的，之后,法官严厉警告并释放他，称他为“无害的怪人”。普兰塔得误用《圣血、圣杯》资料制造假文件，而丹布朗又老掉牙的抄袭《圣血、圣杯》资料，真是错上加错！
锡安会创辨于 1960年,达芬奇是在公元1452年诞生的，这样他便需要活到508岁才能真正称为这协会的首脑. 17世纪科学革命的先锋,英国伟大的物理学家和数学家牛顿Issac Newton(1642.12.25－1727.3.20)怎么可能活到20世纪来做锡安会的会员呢?他也不可能在第一次成为会员,因为1617年,郇山隐修会已纳入耶稣会.法国大诗人、小说家、文艺评论家、政论家雨果Victor Hugo( 1802. 2. 26－1885. 5. 22),又怎能在20世纪成为其会员呢?
20. 圣殿骑士是为保护耶稣的秘密吗?
丹布朗说圣殿的骑士,是为了要保护耶稣是人的这个秘密，最后他们全被杀害，事实并非如此。公元1118年沛扬斯(Hugh des Payens)设立宗教骑士团.当你研究中世纪的历史，你会发现,这些中世纪的骑士，他们都是十字军的战士，当时是为了保护那些到圣地去朝圣的人，免得他们受回教徒的侵害而成立的，完全与丹布朗所讲的不同。
21. 天主事工会是密谋杀人的组织码?
丹布朗提到天主事工会的一个重要的任务,就是确保耶稣结婚的秘密不被世人所知，因此他们甚至可以雇用杀手，杀害凡知道此秘密的任何隐修会成员。
这个谎言说的太荒谬了，真正的天主事工会是在1930年由一位西班牙的教士创办的，是一个保守、敬虔，注重善行的团体。书中提到他们,在纽约有一个总部，这是真实的，它的宗旨是招收天主教徒为会员，鼓励会员敬虔、苦行、尽义和积极行善。这个团体并没有谋杀人，也没有尝试掩饰所谓的秘密，丹布朗所讲的,完全虚构。把谎言讲100次，就认为是真的了，丹布朗也够大胆了。
22. 丹布朗提到抹大拉的马利亚,是让人敬拜的女神,对吗？
这说法是根据非正典的,诺斯底福音书的资料。诺斯底福音书声称抹大拉的马利亚是神，耶稣要把教会建立在她身上，而不是在彼得身上。本书开始时即说，“此资料没有正典地位”，意谓所讲的都是歪曲圣经的独白。
圣经记录了,耶稣曾经从抹大拉的马利亚身上赶出7个鬼，于是她就跟从耶稣,并与其他妇女,以财物支持耶稣和门徒的传道工作(路8:1-3)，她亲身见证耶稣的受刑、钉死及复活，她也是第一个见到耶稣复活的妇女。抹大拉的马利亚就像其他门徒一样，具有良好的品德,她敬虔跟随主耶稣.并没有如丹布朗所说的，与耶稣结婚生养后代,甚至成为被人敬拜的女神.丹布朗根据不实的资料,而加以夸张.很少人质疑丹布朗 “达芬奇密码”的历史诠释是有误的. “他不遗余力的强调权威性的消息来源,以支持他的各种论点,这些消息来源包括:“宗教历史学家”、“详实记录的历史”、“艺术历史学家”、“所有的学界人士”、“详实的记录证据”、“一些历史学家”,以及“历史证据”(参阅《达芬奇密码》46、109、124、146、182、230、272、273页)”(《达芬奇密码真相》46-47页).读者被误导,以为书上的论点,已经由专家彻底验证过了,故不生疑虑.其实大大不然,第一、丹布朗以为的专家未必是真正的专家.第二、所谓的专家亦会有错.第三、错误的“历史证据”尽管被引用100次,它还是错误的.所以我们不要被“积非成是”的错误印象所蒙蔽.
有关 “女神崇拜”,人类最原始,最古老是有关 “生育偶像的崇拜”,如人类发源地,古代肥沃三脚洲,他们对 “依希塔女神崇拜”.从希腊的神话到印度的民俗,都充满着女神崇拜,如希腊的戴安娜(Dianna),印度的Tara,美洲印第安人的Ha-Hai-Wuhti,都充满了女神崇拜的特征.丹布朗随着时代潮流写书,除此之外,甚至书中还特别崇拜 “女性的生殖器官”,真是匪夷所思!
更危险的是,丹布朗竟扭曲圣经的事实,而将抹达拉的马利亚描写成一位女神.根据新约圣经,抹达拉的马利亚,从未接受过人的敬拜,耶稣从没有宣告她是神,她自己从没有自称是神,其他门徒也没有拜她为神.如果她是神,她就不会被鬼附.既然她会被鬼附,她就不是神.丹布朗虚构的小说,不值一信!
23. 耶稣与抹大拉的马利亚结婚，并有了孩子,这是真的吗？
丹布朗认为耶稣只是犹太人的老师,所以必然已婚,妻子是抹大拉的马利亚,他们生了一个女儿,名叫莎拉(Sarah).甚至说当时的社会注重男权,压制女性,马利亚不得已逃往埃及(其实她并没有逃亡,她是第一位看见主复活的),后举家又迁往法国,而且耶稣的血统与墨洛王朝(公元447-750)有关系.甚至说达芬奇为 “锡安会”的领袖,知道此秘密,所以在其画中隐藏此秘密.如 “最后的晚餐图画中,约翰乃是女扮男装的马利亚.”如此解释无实际的根据或历史资料. 新约27卷没有任何一章或一节提到耶稣已经结婚,若有,圣经肯定会记载.
作者丹布朗引文自诺斯底(Gnostic)的伪作 “腓力褔音”(Gospel of Philip)63:32-64:10节,又引自 “马利褔音”17:10-18:21节.此二书乃于1945年在埃及的Nag Hammadi沙漠发现.根据当代学者所编译的 “诺斯底圣经”,在每卷书的导论中,经鉴定 “腓力福音”写于第三世纪, “马利褔音”写于第二世纪,由此可知其内容不是目睹者的证言,却是后人冒用第一世纪门徒的名所写的伪作!丹布朗的小说引用这些被公认为伪作的资料,显然纯属虚构,自始至终在方法论上犯了极大的错误.
另追查 “腓力福音”的这段有关的原文,其古卷残缺不全,其正确翻译是: “抹大拉马利亚□□的同伴,□□□她多于□□门徒,□□□吻她的 □□”此残卷并无表达什么特殊的意义.但是,主张耶稣已结婚的人,主观的在残卷上填入其所盼望的内容.结果改变为: “抹大拉马利亚〔耶稣〕的同伴,〔耶稣爱〕她多于〔所有〕门徒,〔他常要〕吻她的〔 嘴唇〕”.
经过强加上去的内容,而后论证 “同伴”一词可以指 “妻子”.吻嘴唇表明是夫妻的关系.此种刻意牵强的解释,是不合理的.因为“同伴”的原文是Koinonos,可以指妻子,也可以指 “姊妹” 或 “同伴”等.而希腊文专指妻子的字是:gyne.芝加哥大学神学院(University of Chicago Divinity School)研究早期教会历史的玛格丽特米契尔教授说: “在达芬奇密码这本书,在一个通常译作“朋友”或“同伴”的字上头动手脚,做出不实的翻译.”
丹布朗也提到耶稣与抹大拉的马利亚是同伴关系。他说“同伴”这个词在阿拉伯文是配偶的意思，因此耶稣与抹大拉的马利亚就是配偶关系。但问题是：尼哈玛迪古经文,并不是用阿拉伯文撰写的，而是用希腊文，既然用的是希腊文，怎么可以引用阿拉伯文的意思？希腊文的意思是“同伴”，就是同伴，怎么可以套用阿拉柏文的意思来支持自己的见解，简直就是强辩，这是不道德的行径，因为两种语言的表达方式是不一样的。
关于 “吻”的文化,中东人当时就有 “吻”的礼节,乃是代表接纳与爱心,圣经也多次提到亲嘴:
“你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。”(罗 16:16, 林前16:20 ,林后13:12, 帖前5:26)
“你们要用爱心彼此亲嘴问安。”(彼前 5:14)
“ 众人痛哭，抱保罗的颈项，和他亲嘴。”(徒 20:37)
甚至在“腓力福音”58:34-59:4节说: “通过吻,可以产生完美的接纳,基于这原因,我们都要彼此亲吻”由此可见 “吻”并不表示夫妻的关系.
另一段 “马利福音”的记载,利维(Levi)对彼得说: “救主认识她(马利亚)很深,所以他爱她多于我们.”在此的 “爱”是普及门徒的爱,而马利亚是耶稣的门生,故完全无暗示夫妻的关系.玆举一例说明: “她姊妹两个就打发人去见耶稣，说：“主啊，你所爱的人病了。””( 约 11:3)在此不能幻想的解释说,耶稣爱拉撒路,他与拉撒路是 “同性恋”,如此解释岂不是非常的荒谬吗!?
总而言之,丹布郎引用伪书的两段内容,既无准确的历史根据,也无法指证耶稣与抹达拉的马利亚是夫妻关系,更何来生了一女儿?可见“达芬奇秘码”小说全是靠幻想与虚构,正如作者丹布朗自己所言: “纯属虚构”.
这是书中最严重的攻击。此攻击也是根据非正典的诺斯底福音书。新约圣经及所有的福音书(甚至腓力福音和马利福音都未提及)，都没有提到耶稣与抹大拉的马利亚有婚约。若是有的话，门徒一定会知道并提起。保罗曾经为传道人,是否可以结婚而争辩时，却完全没有以耶稣的婚姻为例。如果保罗要提出最有力的辩护，他只须说：“连我们的主耶稣都结婚了，你们还不结婚？”此话一出，一切争辩就会停止。但是保罗丝毫没有提及，因为他和使徒们都确实知道耶稣没有结婚。在十字架上，耶稣并没有特别关心抹大拉的马利亚，所以，丹布朗的指控很多都是捏造的。
24. 耶稣的神性是君士坦丁大帝策画决定的吗?
(1) 丹布朗认为耶稣的神性是由人决定的
丹布郎认为耶稣的神性,是公元325年由康士坦丁王召开尼西亚大公会议时才决定的.仿佛是用政治力量来定耶稣的神性. 因丹布朗本人只信耶稣的人性.所以将其观点放入小说中.其错误何在?
首先要了解“尼西亚信经”的由来.“亚流（Arius 256-336）称若耶稣基督与神有同一的神性，就对神的尊荣有损，因此他主张基督是万有之先被造的，以后神藉着祂再创造万有。基督于是介乎神人之间的‘半神’（demigod），既不是神也不是人，祂是有神本质的人”（马有藻 “基督教思想史导论”55页）。此理论对当时的教会产生极大的震撼！君士坦丁在尼西亚（Nicea）召开大会，有二百五十位主教参加，其中辩论最激烈的是“三位一体”的真理。其中亚他那修（Athanaeius 296-373）主张“基督具有与神同一的本质”（本体同一），反对亚流派“基督具有与神类同的本质”（本体类同）。亚他那修的主张遂被大会采纳，史称“尼西亚信经”。
其实耶稣的神性早就在旧约及新约四福音里已定位了,不必等到主后325年才决定.
以赛亚说: “因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君”。”( 赛 9:6)
圣经说: “太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。万物是藉他造的；凡被造的，没有一样不是藉他造的。(约 1:1-3)
“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”(约 1:14)
书中特别提到君士坦丁大帝是胜利者，为了巩固自己的王权，于是篡改历史，并且策划及决定将耶稣从人变成神，用“耶稣是神”的这个真理控制压制百姓。
在书中，提彬说：“历史总是由胜利者来谱写的。当两个文明交锋的时候，失败者的文明史就会被删除，胜利者会编写、颂扬自己的，而贬低被征服者的历史。正如拿破伦所言，历史只不过是意见一致的一言堂罢了。”换句话说，历史都是由胜利者编写的。既然君士坦丁胜利了，他就可以随意的编写历史了。这种说法对吗？
稍微有理性及逻辑的人都知道，没有任何人可以篡改历史，因为一旦要篡改历史，就得篡改所有的历史文件，这是不可能做到的。君士坦丁焉能篡改历史!?
况且耶稣是神是旧约一贯的预言，旧约所有的经卷都预言弥赛亚---－－耶稣的到来；新约的时候，法利赛人、文士也与耶稣争辩他是人，还是神。当耶稣宣告自己是神的时候，他们就把他钉在十字架上。耶稣本来就是神，他从死里复活后，整个教会的信仰一致认定耶稣是神，这也是历代教父们的信仰。在主后的100到200年间，教父们的作品都确定耶稣是神的历史事实。如果君士坦丁是主后100年的人，还有可能说他封耶稣为神，但是君士坦丁是主后300年的人，耶稣是神早已在教会历史定案了，怎么可能等到主后325年才来提升耶稣为神。教会信徒是傻瓜吗？那么,过去200年他们所信的耶稣又是谁呢？
记录耶稣的事迹，除了福音书的作者，还有其他的历史学家。譬如日本，她要篡改南京大屠杀的历史事件，她只能篡改国内的历史教科书，绝对不能篡改其他历史学家的记录。圣经也是如此。如果你说耶稣基督是人，你甚至可以现在就说耶稣是人，但是其他的历史学家会怎么说，所以，历史不是说改就能改的，因为不是单单只有你一位历史学家，还有很多的历史见证人。
我们也不要忘记一个事实，耶稣的跟从者，并非什么得胜者，他们都是一群冒着生命的危险来维护信仰的人。如果耶稣不是神，他们用生命来维护他，岂不很可笑！初期教会之所以这么有活力，就是因为他们见证了基督的复活，死不足惜的来维护这个耶稣复活的信仰。
如果耶稣是人，门徒以及跟随耶稣的人，不会冒死说他是神，也不会甘愿为此谎言被丢到狮子洞。在历史上，当时有300万信徒甘愿用他们的丧命见证耶稣是神。丹布朗把全世界的人都当白痴了。
圣经明确的启示耶稣是神:
上帝说: “这是我的爱子，我所喜悦的。”(太 3:17)
“说话之间，忽然有一光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！””(太 17:5)
耶稣说:“我与父原为一。”( 约 10:30)
“他们(鬼)喊说：“ 神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？””(太 8:29)
“ 西门．彼得回答说：“你是基督，是永生 神的儿子。””(太 16:16)
“百夫长和一同看守耶稣的人,看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：“这真是 神的儿子了！””(太 27:54)
保罗说: “按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是 神的儿子。”( 罗 1:4)
“虽有称为 神的，或在天，或在地，就如那许多的 神，许多的主；然而我们只有一位 神，就是父，万物都本于他；我们也归于他─并有一位主，就是耶稣基督─万物都是藉他有的；我们也是藉他有的。”(林前 8:5)
“ 所以， 神将他升为至高，又赐给他超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称“耶稣基督为主”，使荣耀归与父 神。”(腓 2:9-11)
25. 新约圣经是由君士坦丁大帝编篡的吗?
丹布朗认为圣经是由外邦人,君士但丁罗马大帝核对成书的。因此，凡提到耶稣人性的著作，或称为诺斯底派福音书，都因着政治的因素,被君士但丁大帝打压，以掩盖耶稣真正的身份。“我们今天所知道的圣经，是由君士但丁大帝核对成书的。”（《达文西密码》第231页）
“君士坦丁出资委托编出一部新的圣经,删去了那些记录基督人性特征的福音书,并将那些把基督捧为神一般的福音书给美化修饰.更早的福音书就被禁绝,收集起来烧掉.”(《达芬奇密码》269页)
丹布朗说：圣经是由罗马的异教徒──君士坦丁大帝编篡的。这本新圣经,删掉了旧有的那些记叙耶稣人性特征的记录，再把耶稣描述得像神一样，今天的福音书,已经被添油加醋篡改了，原先的福音书则被查禁焚烧了。你相信他的谎言吗？
书中也指出君士坦丁大帝命令主教制作新圣经。暗指有篡改之意。但事实是，君士坦丁大帝的确曾经命令主教优斯比乌制作50本圣经，但不是篡改，这些圣经是要给新首都君士坦丁堡的教会用的。今天的印刷术日新月异，我们轻而易举的就可以拿到圣经，但是在初期教会，圣经是手抄的，因此需花费很多的时间、金钱和精力。所以，君士坦丁大帝制作圣经属实，指控他篡改圣经，那就太无稽了。
“新约正典的形成,应当归功的,绝对不是君士坦丁大帝,而是东方的俄利根(Origen)、优西比乌(Eusebius)和亚他拿修(Athanasius).并且最终确定新约正典的会议,并非公元325年的尼西亚会议,而是公元393年的希坡会议(The Council of Hippo)和公元397年在迦太基会议中(The Council of Carthage)才给予新约正典一个明确的界定,并且从此保存下来.在此,明显看见,丹布朗在撰述本书时所犯下清楚的扭曲痕迹.”(《达文西密码真相》中文本22,76页)
更何况新约圣经的正典确立的时间,距离君士坦丁整整有72年之久，所以他根本没有篡改圣经的机会，也不可能篡改圣经。这是风马牛不相及，丹布朗却鱼目混珠，蒙骗读者。
新约圣经清楚记载,耶稣是完全的人,也是完全的神,并没有将人性的部份删除.四福音叙述颇多,他在撒玛利亚妇人面前要水喝;与税吏罪人一同吃饭;在客西马尼园祷告,血汗斑斑;在船上困睡,都表明他的人性面.祂甚至很多次自称 “人子”(太8:20,9:6,10:23,11:19, 12:8,32).祂是神而人,道成肉身,与天父同质、同荣、同尊、同创、同权、同存、同一,祂与父原为一(约10:30);旧约也提到祂是神(赛 9:6) 。
圣经从来没有删除耶稣是人的部份,丹布朗对圣经神学可说是一窍不通!君士坦丁大帝,也不可能篡改圣经的内容. “达芬奇秘码”只是故布悬疑,引人入胜而已!他更存有偏见,故意扭曲圣经.
君士坦丁颁布的命令,要求要烧的是埃及神学家亚流派的错误著作,而不是其他的经卷,更不是烧掉早期的褔音书.丹布朗所言与事实不符!
26. 尼西亚会议册封耶稣为神吗?
君士坦丁曾主持过一次的宗教会议，那就是尼西亚会议，是为册封耶稣为神而举行的吗？
历史学家告诉我们，事实并非如此。当时阿利乌Arius，一个教会领袖宣告说：“耶稣是人”，于是教会的主教们在尼西亚开会公开辩论，从圣经研究阿利乌的指控，尼西亚会议不是册封耶稣为神；尼西亚会议乃是与诺斯底的人争辩耶稣的神人二性的神学问题，同时裁定当时的阿利乌为异端，因为阿利乌无法接受三位一体的真理。阿利乌坚持一神论，认为如果圣父是神，圣子也是神，就变成两位神了，所以，他要把耶稣降格为人，这样就可以保有一神信仰了。但是我们都知道三位一体的真理是奥秘，不是我们靠有限的理性可以完全理解的,乃是要透过神的启示才能知道。主教亚他拿修本着圣经的真理与阿利乌争辩，辩明耶稣是神，因而写下了尼西亚信经，这才是尼西亚会议的真正目的。最后的结果是，大家公认，阿利乌无凭据的曲解圣经，被判为异端。所以，尼西亚会议的重点是争辩耶稣的神性，而不是耶稣是不是神。丹布朗严重曲解了整个会议的宗旨。在公元325年的尼西亚会议后，阿利乌错误的论据被烧毁，而不是任何的福音书或经卷。
丹布朗还表明尼西亚会议是以投票的方式来决定耶稣的身份。实况是，不是以投票决定耶稣是神，而是以投票的方式来决定亚他拿修与阿利乌之间的争论，那个比较合圣经的真理。结果大多数的主教坚持新约使徒的信念相信耶稣是神，否决了埃及的阿利乌认为耶稣是被造的。
书中的提彬说赞成耶稣是神的票数仅以微差险胜，然而，真正的结果却是，赞成亚他拿修的有300票，而支持阿利乌的只有2票，丹布朗不但曲解了尼西亚议会，甚至玩弄数字游戏瞒骗读者。300票对2票是些微之差吗？
其实圣经早就记载耶稣是神:
“多马说：“我的主！我的 神！””(约 20:28)
“等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们〔或译： 神─我们〕救主耶稣基督的荣耀显现。”(多 2:13)
“作耶稣基督仆人和使徒的西门．彼得写信给那因我们的 神和〔有古卷没有和字〕救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。”( 彼后 1:1)
耶稣本是神,又何必由人来册封呢?尽管丹布朗不相信或反对耶稣是神,祂仍然是神,事实胜于雄辩!
27. 君士坦丁大帝信主耶稣是被逼的吗?
书中提彬在论到君士坦丁的信仰时，说他一生都是个异教徒，在临终前才受洗，因为那个时候他已经无力反抗了。
教会古历史家优西比乌告诉我们，君士坦丁大帝是善待基督教的，而且在临终受洗时是欢乐的。君士坦丁在一次的战争中，看见了十字架，之后他打了胜仗，他便认定胜利是神赐予的，所以他善待基督教。虽然他没有立时信主，却在晚年受洗，优斯比乌说他受洗时是欢乐的。至于小说中所说是无奈的，遭人强迫，不能反抗，你是要相信丹布朗,或者相信与君士坦丁大帝同时代的历史学家？
28. 教会曾否烧死五百万女性?
丹布朗在书里提到，在追捕女巫的三百年中，被教会绑在柱子上烧死的女性多达五百万人，这是相当骇人的数目。而英皇学院的学者Dr. Brian A.却声明，准确的数目是五万到二十万之间，并且多数的受害者是被吊死，而不是烧死的，也并非全是女性。
“事实上,历史文献显示,大多数的受害者 “并非被天主教徒或教会所杀”,而是被政府所处决. “绝大多数的女巫,都是被法庭判定有罪,而地方法庭对于迫害之举尤其热中投入”(《达文西密码真相》中文本103-104页)
换句话说，这段历史是事实，但是被抓起来、被迫害的人大概是五万，也不单单是女性。丹布朗特别强调是女性，是要表示教会歧视女性，教会压低女人的地位，所以，教会不要公开抹大拉的马利亚是耶稣的妻子的这件事情。整个事件是他捕风捉影的结论。
29. 基督教的圣经是否被增补修订过?
丹布朗于书中说,基督教的圣经,“经过了无数次的翻译、增补和修订的推演.这本书从来没有固定”(达芬奇密码266页)。圣经的确翻译成各种不同的语文，这些译本都是直接翻译自原文圣经，对原文的内容,从未增补或修订。丹布朗自己不清楚圣经翻译的严谨过程,而随意测度,有失诚信!
圣经说: “我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么， 神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么， 神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。”(启 22:18-19)
30. 果然真的有80本褔音书吗?
丹布朗在书中提到，初期教会有许多福音书卷，教会本来考虑收录80本以上的福音书。但根据教会历史，初期教会并没有80本福音书.除了新约四褔音,诺斯底派的伪经也只有5本提到是福音书.在主后100年，教父爱任纽提到，教会当时候考虑的福音书就只有四本而已。
31. 基督教信仰是源自异教神灵密士拉吗?
丹布朗认为基督教信仰是延续自神灵密士拉。神灵密士拉是波斯神话中的上帝的儿子，是世界之光，是光明之神，出生于12月25日，死后被埋进了石墓，三天后复活。
真正的波斯神话完全没有提及密士拉死后是被埋进石墓，也没有提及他三天后复活。虽然圣经并没有告诉我们,耶稣是在什么时候诞生的，一年有365天，闰年则是366天，耶稣总在其中一天诞生，既然不知道是哪一天，于是君士坦丁大帝就决定用12月25日作为圣诞节，虽然那是个异教神明的节日。耶稣既然已经复活得胜了，那么用与异教相同的节日来作为耶稣的圣诞日有何不可呢？所以，让我们释怀，不要让丹布朗似是而非的讲法,动摇我们的信心。
32. 君士坦丁大帝将安息日改为星期日吗?
丹布朗说：基督教原本是遵奉犹太人的安息日传统，星期六是安息日，但君士坦丁大帝把安息日改为星期天，这天是异教徒敬奉太阳的日子，所以叫做Sunday。
主耶稣在七日的第一日复活了.新约圣经讲到教会的聚会时，是说七日的第一日(约20:19,徒20:7,林前16:2)。所以，在星期天聚会初期教会已经定下来了，而不是由君士坦丁开始的。丹布朗又错了！
33. 耶稣是被人确立为救世主吗?
作者丹布朗咬定教会对耶稣的认识,乃因代代传承而来,而且大多是错谬的.其实是丹布郎自己的认知有误,教会对耶稣的认知是由神启示的圣经而来,绝不是人的遗传而有.
丹布朗藉着提彬指出，耶稣被确立为救世主，对罗马教会和罗马帝国政府的职能，起着关键作用。丹布朗根本不了解弥赛亚就是救世主的意思，而耶稣不必被确立为救世主，他本来就是救世主，耶稣这个名字的意思，就是要把他的百姓从罪恶中拯救出来(太1:21)。丹布朗不但不懂艺术，连圣经也不清楚，当然更不用讲历史了。这都显示了他的浅薄!
34. “异端”一词是源自君士坦丁的时代吗?
“任何人若选择去尊崇被君士坦丁禁掉的福音书,就被视为异端,异端(Heretic)这一个字汇就源自于史上的那一刻.拉丁文Haereticus 意指 “选择”.那些“选择”基督原有历史的人,就成了世界上的第一批异端.”(达芬奇密码269页)
异端也可译为异教徒,丹布朗指出“异端”这个词源自君士坦丁的时代(公元325)。而新约圣经(公元一世纪)早就使用 “异端”或“异教”这个词了。彼得后书、提多书，都用了异端、异教徒等词语。教父爱任纽约于公元182-188年写了一本名为《抗拒异教徒》(Irenaeus Against Heresies)的书;特土良(Tertullian)约于公元一百末期写了一本 “应对异端之道”(Prescruiption Against Heretics).异端一词早于君士坦丁的时代已被采用了.所以，丹布朗对历史时间的考据犯了严重的错误！
玆举圣经如下:
“拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端”(加 5:20)
“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。”(彼后 2:1)
“使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端”( 弗 4:14)
“我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教”( 提前 1:3)
“若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理.”( 提前 6:3)
35. 死海古卷(Dead Sea Scrolls)是褔音书吗?
丹布朗还说，被君士坦丁销毁的福音书，竟然有一部分未被销毁，留传了下来，并在20世纪50年代，在以色列沙漠库姆兰附近的一个山洞里面被发现，就是死海古卷。
事实是，销毁的乃是阿利乌的错误资料，而且，死海古卷根本不是福音书，也不是新约的作品，都是旧约犹太人的作品。死海古卷不是在一个山洞被发现，而是在11个不同的山洞被发现的。死海古卷的作品全是公元68年以前以手抄写下的古卷，多数是旧约的历史书，包括:创世记(24本)、出埃及记(18本)、利未记(17本)、申命记(33本)、民数记(11本)、撒母耳记上下(4本)、约伯记(6本)、诗篇(39本)、以赛亚书(22本)、以西结书(6本)、耶利米书(6本)、但以理书(8本)、小先知书(10本);另次经有以诺书(25本)、Jubiless (21本),所以与福音书毫无关系。丹布朗的小说简直胡言乱语!
（显示图画）罗浮宫博物馆
36. 巴黎罗浮宫博物馆的玻璃片究竟有多少片?
丹布朗小说中告诉我们，巴黎的罗浮宫博物馆的玻璃片，是在法国米特朗总统明确的要求下，以666片玻璃构成它的金字塔入口。罗浮宫的网站则是说这是由贝聿铭设计的，玻璃片的数目是673，而不是666。在数学上，据说要排列一个三角形的锥体，666片是不可能的。所以，作者在细节上都犯错了，在建构一部千丝万缕的小说情节的事情上，他又怎么会对呢？
（显示图画）蒙娜丽莎
37. 蒙娜丽莎的脸看上去是双性的吗?
书中提到蒙娜丽莎的脸看上去是双性的，丹布朗说：“朋友们，这也是蒙娜丽莎,总是在会意的微笑的原因。”意思是说，我是男的，又是女的，你们不知道！连“蒙娜丽莎”这个名字也是由男性跟女性的元素结合而成的。
研究意大利艺术的学者Bruce Boucher，在纽约时报斥责丹布朗的说法是无稽之谈。而历史文献证实，是一位商人,委托达芬奇为他的太太作画，达芬奇于公元1503－1506开始创作此画,完成后原本这幅画是没有标题的，公元1525年达芬奇留下一份财产清单只称这幅画为 “一名女士的画像”,直到1550年瓦萨里才赋予“蒙娜丽莎”这个名字,此名见于瓦萨里所著 “文艺复兴的奇葩”。这幅画作的动机是单纯的，并不是丹布朗所说的，隐藏了历史的秘密，他完全主观曲解了“蒙娜丽莎”名画的意思。真是危言耸听啊!
“其次,这个名字的义大利文正确拼音是 Monna Lisa,其中,Monna是Madonna这个字的缩写－意思是夫人(madame),所以其全名的意思就是丽沙夫人(Madame Lisa).(中文本《达文西密码真相》180页) 这个名字并非如丹布朗所言是由男性跟女性的元素结合而成的。
（显示图画）岩间圣母 （原画） （显示图画）岩间圣母 重画
38. 丹布朗对达芬奇《岩间圣母》（Madonna of the Rocks）的画像解释的对吗?
丹布朗对达芬奇《岩间圣母》（Madonna of the Rocks）这幅画作的评论简直违反常理。首先他认为，施洗约翰的位份大过耶稣，而耶稣不过是个常人，所以是约翰为耶稣祝福，而不是耶稣为约翰祝福；耶稣顺服于约翰的权威。其次，他说画中的马利亚把手放在约翰的头上，问题是这两个孩子哪一个是约翰，哪一个是耶稣？
他也提到马利亚的左手－类似鹰爪的手势，具有威胁性，因此达芬奇重画了这幅画，重画后的“岩间圣母”就较为正统了。
事实是，重画这幅画的真正原因是为了使它的色彩更为鲜艳，而不是他所说的更正统。原画是1483－1486年时画在一块帆布上，收藏在罗浮宫博物馆；重画于1491－1503年，是画在木板上，被伦敦国家画廊所收藏。这两幅画有几处不同的地方，首先是天使乌列，重画后，手放在膝上，而且增加了翅膀，原画是没有翅膀的。另外，丹布朗说在马利亚右边的小孩是耶稣，左边是约翰，而耶稣正在跪拜约翰，而约翰则祝福耶稣。丹布朗在这点上，是搞错了！情形正好相反，马利亚左手边的小孩是耶稣，右边的则是约翰。第一个原因，约翰比耶稣早半年出生，所以约翰的体形较大，耶稣的体形较小，所以这画显示是约翰向耶稣下拜。当然有人会说，可能耶稣吃得比较多，所以体格较约翰健硕，这样的推理似乎有点牵强。施洗约翰自称他的位份比耶稣小.约翰说: ““有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。”( 可 1:7)达芬奇画对了,可惜丹布朗却解错了!
另外一个更适当的原因是，重画后，马利亚右边的小孩肩头上有一个十字架，就更肯定他是约翰。我们可以从中世纪的一些图画，窥探一二。在这幅约翰给耶稣施洗的图画，约翰背后有个十字架；
（显示施洗约翰图画）这幅是施洗约翰，；
（显示少年约翰图画）画的是少年的约翰，背后也有十字架；
（显示约翰为耶稣施洗图画）当约翰为耶稣施洗时，圣灵降临，约翰也有个十字架。所以，重画后的岩间圣母，耶稣与约翰的身份是呼之欲出的。而丹布朗却搞不清楚这两个孩子的身份。
（显示图画）最后的晚餐
39. 达芬奇的名画《最后的晚餐》（The Last Supper）坐在耶稣右边的是抹大拉的马利亚吗?
丹布朗在书中藉着三名主角指出达芬奇的名画《最后的晚餐》（The Last Supper）中，坐在耶稣右手边的是抹大拉的马利亚。很多人惊讶于这个天大的发现！
在书里达芬奇被指是郇山隐修会(Priory of Sion)的首脑，并且他也在自己的画里留下了一些神秘的线索，以告诉我们有关耶稣和马利亚之间的浪漫结合。“最后的晚餐事实上在向它的欣赏者发出耶稣与抹大拉马利亚其实是一对的呼喊。”（《达芬奇密码》329页）
事实上 达芬奇的思想是异端的，以至于他并没有拥护任何的信仰，他认为或许成为一位哲学家比成为基督徒更加好。（Vasari， 1550年，最早期写达文西传记的人）
著名的画作－最后的晚餐 ,丹布朗 的诠释：坐在耶稣右边的那人并不是使徒约翰，而是抹大拉的马利亚，并且成为耶稣与马利亚拥有特殊关系的假设证据。所有的使徒都在场,为什么独缺了约翰?约翰又到那里去了?来自芝加哥艺术学院的Bruce Boucher解释约翰看起来女性化的原因时，说：“圣约翰原本就被公认是一个容貌俊美的年轻人。”
在1519年的复活节前夕，达芬奇写下遗嘱，要在三间不同的教会里为他举行弥撒。他死于5月2日，并接受了教会的祝圣，而这些教会有许多教导是他不赞同的。这真是自相矛盾！
《最后的晚餐》是画在墙壁上的，因为年久失修，所以有一点的斑驳。丹布朗说如果注意看这幅画，耶稣与右边的人之间的空隙正好形成一个V字，而V就代表女性(注:V符号并不是用来代表女性,它是一种表示等级的山形袖章)，所以，右边的这个人就是抹大拉的马利亚，他更断言这幅画就是隐藏了耶稣与抹大拉的马利亚是夫妻关系的秘密。其实，丹布朗是利用先入为主的方式来诱导读者，被诱导的读者，就会对画中的人物约翰产生错觉，把约翰看成女人。严格地说,丹布朗对达芬奇名画的解释错误百出.
（显示图画）这幅是画施洗约翰，是否有点女性化？
（显示图画）达芬奇画女人是这样的！
总的来说，达芬奇所画的男人，有的免不了会带有一点女性化的色彩。换句话说，在《最后的晚餐》中，坐在耶稣右边的人其实就是约翰。
《最后的晚餐》所要呈现的是约翰福音十三章21～24节的情形。当时耶稣说出了有人要卖他的事情，由于彼得靠近约翰，所以他就要约翰去问耶稣，到底是谁要出卖他。而竟然被丹布朗曲解得乱七八糟。
40. 耶稣 “最后的晚餐”是排排坐吗?
画本身是一种 “艺术品”,不是 “历史记录”.画家会随着自己的构想
用其不同的方法来表达他的感情和想法,也会随着时代背景不同,而表达其意义.文艺复兴的时代,所画的人物都会表现的比较生动活泼,而达芬奇的画,服装乃是文艺复兴时代的款式,所以耶稣和门徒的衣服,并非主耶稣时代,犹太人所穿的服装.
当时犹太人吃饭的习惯,并不像达芬奇的画,大家排排坐,甚至有桌子椅子,规规矩矩的,好像要拍相片一样.当时犹太人的桌子是U形的,不是长方形的,最大的位置不是在中央,而是在旁翼.达芬奇的画可能是文艺复兴时代的生活方式.有的画家画 “最后的晚餐”,是围着坐的.其实,主耶稣的时代,犹太人是斜卧着吃饭的,因为他们没有椅子,约翰是主所爱的门徒,所以坐在耶稣的右边,一方面他年青壮硕,可以保护耶稣.根据当时犹太人的风俗,根本不可能有女人坐在主客的右边,更何况,是耶稣与十二门徒的特会.
丹布朗用 “画”来作 “理论的基础”,是不合宜的,甚至他的解释是胡诌的.
41. 彼得手中的刀是否拟杀抹大拉的马利亚,而想篡位吗?
丹布朗书中说, “最后的晚餐”画中,彼得手中拿着刀,显示他要杀抹大拉的马利亚,而想篡位的动机.这种主观的猜测,完全错误.第一,在耶稣右边的是约翰,不是马利亚.第二,耶稣提到,在他们当中,有一个会出卖他,当时门徒感到震惊,困惑、奋怒,于是,冲动的彼得立刻拿出刀来,并且倾向约翰,用手托着他的下巴,打听究竟是谁,为着保护耶稣,彼得可能会用此刀对付卖耶稣的贼子!第三,事实证明,在客西马尼园,当祭司长派人来逮捕耶稣时,彼得立刻抽刀,砍断一个兵丁的耳朵.由此可知,彼得手中的刀,不是要对付约翰,更不是要杀抹大拉的马利亚,因为她根本不在场.但在丹布朗的眼中,彼得竟成了拟篡位的凶手.
其实,彼得根本不需要篡位,因为耶稣亲自指定他为继承人.
耶稣对彼得说:
“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄〔权柄：原文是门〕，不能胜过他。”( 太 16:18)
第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。”(约 21:17)
“但我已经为你祈求，叫你不至失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”(路 22:32)
42. “达芬奇密码”一书经常谴责教会压制女权,岐视女性,是真的吗?
“达芬奇密码”说抹大拉马利亚在教会中的特别领导角色受到压制,甚至用政治的力量去摧毁她的声誉.这种说法实在太荒诞无稽,因丹布朗引用“诺斯底派”及 “新派”的观点,将正统教会的故事,当作坏的历史,他企图摧毁教会有学之士所肯定的观点,而搬出一些现代学者作为他的支援团队,其实他们的观点都不能代表基督教信仰的根基.真正信仰的根基和权威是来自圣经本身.
耶稣按照自己的主权挑选十二使徒都是男性,不是什么压制女性,他们从一开始就与主周游各地传道,并作主复活的见证人.这十二使徒不是教会推选的,也不是主教委任的,因此,你不能说教会压制女性;因为十二使徒中还有一位是出卖耶稣的加略人犹大.使徒乃是设立教会的主要人物.根据教会的历史,根本没有任何男性主教策动对付女性的阴谋,顶多只是基督教教义的争论.丹布朗选择性的利用一些非真实性的古代作品为根据,而企图重现或改变历史,甚至想改变基督教的信仰!
女人不是男人的仇敌,基督教根本不反对女性.事实上,基督教是所有宗教中最支持女性的.旧约圣经有两本是女性的名字:路得记和以斯帖记.新旧约圣经都记载女性的事,有无数女性被高举和尊敬.
例如: 撒母耳的母亲哈拿(撒上2:1-11)
女士师底波拉(士4:4)
耶稣的母亲马利亚(路1:26-56)
女先知亚拿(路2:36-38)
抹大拉的马利亚、苏撒拿、约亚拿等妇女资助宣教工作(路 8:1-3)
马大和马利亚的故事(路10:38-42)
抹大拉的马利亚(约20:17-18)
百基拉与丈夫亚基拉同心事奉(徒18:26)
腓利有四个女儿都是说预言的(徒21:9)
女执事非比(罗16:1)
“所以，你们因信基督耶稣都是 神的儿子。你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”( 加 3:26-28)
基督教不分男或女,只要在基督里都成为一,都是平等的.
43. 学者专家对 “达芬奇密码”有何评论?
(1) 您认为是什么原因让这本小说那么成功呢？
Bruce Lockhart博士： “这是一个振奋人心的故事…我想人们对于历史翻案感兴趣，也就是说你能拿出一本挑战历史的学说,或一些对基督教不同的看法的著作,都会造成哄动。”
(Bruce Lockhart博士拥有东南亚历史博士学位，目前在新加坡国立大学执教。)
(2) 小说的作者丹布朗(Dan Brown)的记载有多准确呢？
Ernest Chew博士： “这本小说不是依据初期基督教福音的记载，而是依据较后期的著作、有关基督教教义发展的推断,以及对于不同人物和地点的推测写成的。丹布朗(Dan Brown)的《达芬奇密码》已经被几位著名的学者推翻了，就如Darrell Bock教授、James Garlow博士和Peter Jones博士都指出这本小说里有很多不符合或歪曲历史的地方。”
( Ernest Chew博士是新加坡国立大学University Scholars Programme的Associate Professorial Fellow，他也是新加坡历史博物院的荣誉主席)
(3) 在这些画像里，如《蒙娜莉莎微笑》以及《最后的晚餐》，是否真的隐藏着密码呢?
Katherine Hor女士： “画家在他的画作里隐藏信息,或提示是可能的。有时候，一幅图画可能表达着好几层意义。达芬奇是一个博学的思想家，他可能会透过自己的著作,表达一些的看法，甚至是“秘密”。至于丹布朗(Dan Brown )提及的耶稣和抹大拉的马利亚之间的“秘密”,只是他个人对于达芬奇作品某一层面的解读。”
( Katherine Hor女士是一位博物院工作的专业人士，目前是其中一所文物中心的经理。)
(4) 是否有针对耶稣神性的辩论呢？
麦道卫博士： “的确有提及耶稣的神性，但主要的议题是耶稣的地位是不是比上帝次等，也就是说他是否和上帝一样永恒（与上帝同等）呢？却没有人会为耶稣只是一个人或先知来争论。
(5) “达芬奇密码”小说指出票决耶稣神性的票数是非常接近的吗?
麦道卫博士： “根据历史学家Paul Maier博士于Western Michigan大学最近所做的研究中说道：“票数是300对2。”因此，我不会说这是非常接近的票数，再一次我要强调的是当时的议题只是耶稣是否和圣父上帝一样永恒存在。”
(麦道卫博士早期是一名质疑者，他认为基督教只是一场骗局，并投身于个人的考察，为要破坏教会和基督信仰。然而经过了数百小时的考察过程，他的怀疑转变为对基督的信仰。如今他是一位著名作家和演讲家，他的热忱是要透过护教学,和男女关系的课题,为基督得着年轻人。他也撰写了98本书，包括被翻译成超过60种语文的《More Than a carpenter》。)
(6) 您对于热衷这本小说的读者有什么建议？
Ernest Chew博士： “借用 Garlow博士和 Jones博士的话：“当你读了虚构作品后，去读事实的吧！””
Bruce Lockhart博士： “你必须要有平衡的观点，或许有人辩说一些事已经或可能已经发生，并不代表它真的发生了！”
Katherine Hor女士： “读者必须分辨,这真的是在挑战圣经的事实，还是它只是一本虚构的历史文学佳作。”
麦道卫博士： “真理是我们的朋友。真正的历史数据,不能成为信仰的骨架，在我的情况里，我对真理的寻求,带领我进入信仰。但是你要从历史，而非虚构作品中找寻答案。”
44. 一般人对“达芬奇密码”的反应如何?
(1) 采取杯葛的手段,申请禁播.
(2) 强烈的抗议,示威游行.
(3) 消积的抵制,不买其书不看其电影.
(4) 无所谓的态度,可读可不读,可看可不看.
(5) 娱乐性的态度,反正消遣消遣,无伤大雅.
(6) 好奇心作祟,半信半疑.
(7) 没有经过理性深入的思考,信以为真.
(8) 毫无分辨的能力,盲目完全的相信.
(9) 信心坚固,乃要了解其内容而已.
(10)以圣经启示的信仰为基础,仔细探讨其错误并加以纠正.
45. 我们应保持何种态度与因应?
(1) 看与不看电影者,不要彼此攻击或论断对方.
(2) 神的真理是永不改变的,一本小说或一部电影是打不倒圣经的.历世历代有多少政权想推翻圣经,打倒基督教,但是都不能成功. “达芬奇密码”只是一阵风,转眼必成空.
(3) 我们应理性客观地提出充份的证据说明“达芬奇密码”的错误何在,以可让人口服心服的信服基督.
(4) 我们应举办特别的讲座,说明“达芬奇密码”的实际内容,以拨乱反正,坚固信仰,促进宗教和谐,稳定社会.
(5) 出版易读易懂的文字说明,以利普罗大众都能明白.
(6) 装备自己,用平常心回答教内外人士的问题,或提供适合的文字材料让对方阅读.不必大惊小怪的将“达芬奇密码”当作洪水猛兽似的,因为它还没有这种威力!
“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人”( 彼前 3:15)
(7) 藉 “达芬奇密码”唤起教外人士的兴趣,借此机会与公众人士对话或讨论.
46. 总而言之,你能做什么?
小说的故事一层一层的揭开，描述曲折，引人入胜，刻意结合历史与艺术，的确是饶富趣味（不在乎真宾与否）的离奇戏剧化情节，这是《达芬奇密码》在商业上得以成功的因素，也因为如此它被拍成电影。事实上，为了丰富情节，作者引申了不入流，不可靠的资料，为了迁就故事的发挥,而将事实扭曲得非常过分和牵强，堂而皇之的以假作真，不少的情节,也源自历史的穿凿附会，杀伤力是很强的。
这本小说只是反映了丹布朗对圣经、历史、艺术的一知半解。他在大肆卖弄之前，没有做好功课，许多读者乍看之下，相信书中所呈现的考据，然而在有识之士的考证后，其内容是让人啼笑皆非的，更让人领略到纸浆文学竟可如此登峰造极，胡乱编写也能赚上亿的钱。
最可恶的是丹布朗将基督教扭曲到任意遭蹋的地步,大量更改历史的事实,更宣称无数的历史家、艺术家、哲学家及学者专家都赞同他的著作.其颠倒黑白,莫此为甚,抹杀真理,其心可诛.
在这部电影上映之后，我们要有预备，当周边的朋友问起时，我们就可以藉着这个机会，向他们说明，帮他们释疑，也提供了机会让我们介绍耶稣的真相。
身为基督徒，不是世人讲什么，我们就接受什么，我们要慎思明辨所说的是否是真理。圣经说:“口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。”( 箴 12:19)保罗也曾告诫我们，如果是真理，我们要坚持；如果不是真理，我们要撇弃。其实 “达芬奇密码”还有很多错处,本书只解答与基督教有关的部份.更重要的,我们在实际的行动上能作什么?
第一、 你能为教会及信徒祷告,求主保守不致被摇动.
第二、 你能为他们破解疑惑,给予正确的答案.
第三、 你能赠送他们有关解开这本小说真相的书.甚至读给他们听.
第四、 你能鼓励他们来教会听道,进而向他们谈道.
第五、 你能以积极创意性的方法来帮助受迷惑的人.
47. 批判“达芬奇密码”有何参考书?
(1)“达芬奇密码－分辨虚构与事实”(Dennis Fisher)
(2)“真相－解读《达芬奇密码》的历史背景”麦道卫(Josh McDowell)
(3)“蒙娜莉沙微笑的背后”新加坡学园传道会出版
(4)“达芬奇的谎言”The DA Vinci Deception(Mark Shea)
(5)“达芬奇骗局” The DA Vinci Hoax(Carl E. Olson)
(6)“达芬奇密码真相”The Truth Behind The Da Vinci Cod(Richard Abanes)
(7) “达芬奇密码”译自Christian History Institute’s Glimpses, Issue #190
(8) 从“达芬奇密码”反思教会面对后现代文化的挑战.大使命双月刊第63期
(9)“秘码在说谎”Breaking The Da Vinci Code (Darell L. Bock)
(10)“批判达文西密码” 梁燕城
(11)“达芬奇密码” 张克复
(12) “达文西密码中的女神崇拜”司马不迁 ,世界周刊No.1174
附录 一
那么，是谁写下圣经呢？
圣经是由40多位作者写成的，他们包括摩西、彼得、保罗等等。单单是摩西（对了，就是《埃及王子》影片里的男主角）就着写了一系列旧约的书。那么，今天这些著作在哪里呢？这是令人惊讶的：我们并没拥有这些圣经作者的原稿！但是，不要担心…任何一个受尊敬的历史学家都会告诉你，其他所有史书一样没有留下原稿。但是，我们拥有圣经的手抄本，手抄本就是一部原着的副本（当时还没有印刷机），所以，圣经手抄本的存在就在我们搜索过程中扮演着极重要的角色。
什么原因让圣经是可靠的呢？
事实（一）：旧约和新约拥有超过24，000本手抄本。
很明显的，我们拥有越多手抄本来做比较，就越好。因此，手抄本的数目是极关键的。
根据神学家Norman Geisler博士说，今天我们轻易得到超过11，000本旧约圣经的手抄本（Geisler, 《系统神学》 Vol 1），而我们也惊人地拥有13，000本新约圣经的希腊文以及拉丁文翻译手抄本。
让我们来看一看以下的图表，旧约圣经以及新约圣经的抄本数目是远超过其他古典文着。譬如：凯撒的《高庐战役Gallic Wars》只有10本手抄本流传下来，而塔西图斯的《年鉴Annals》则只有20本手抄本可做对照，但是却没有任何受尊敬的学者会争论说，我们今天所拥有的这两本古典作品不是凯撒和塔西图斯的原着！
郑国治(Dr. David Hock
Tey)博士,1939年出生于马来西亚,祖籍福建永春,现旅居美国.早年毕业于台湾中兴大学企业管理系，获商学士。后赴美深造，毕业于国际学园传道会国际神学院，获圣经学硕士及道学硕士；又于美西保守浸信会神学院进修，获教牧学博士。郑博士是马来西亚学园传道会创设人兼首任会长
(1968-1986)。现任国际学园传道会美国华人事工会长，国际华人布道团主席,21世纪美国华人福音遍传主席。他足迹遍及北美、欧洲、澳洲、亚洲等三十馀国,曾于三百多个城市主领中国文化与基督教专题讲座、神学讲座、导师讲习会、培灵布道大会、差传年会、个人布道训练会、深度布道训练等，撼动过数百万人的心灵。