在沙特阿拉伯被拆的鄂图曼城堡

　　土耳其协助美国出兵阿富汗不久，在阿拉伯半岛上又有争执。鄂图曼帝国强盛时，在沙特阿拉伯兴建了一座城堡，前两天沙特政府表示城堡地区属富商宾．拉登家族所有，现该家族要在城堡的地皮上面改建其他物业，所以要把城堡拆毁。土耳其政府向沙特发出强硬抗议，指行动是破坏人类文化遗产，与塔里班炸毁丝路上佛像的行为相同。但在抗议声中，有五百年历史的城堡被夷为平地了。沙特政府表示，这是私人物业的处理，而土耳其只不过是因政治不稳定而小题大作而已。

　　九一一事件后，虽然美国总统乔治.布什先生在多次的演讲中，肯定伊斯兰的教义不是邪恶的，但谈到伊斯兰教徒时，在很多人心中仍留有强烈的恐惧阴影，好像他们总与争执和战事有关。

　　很多好友问笔者，为什么他们给人有这样暴戾的印象？

　　伊斯兰的创教者穆罕默德于公元571年在阿拉伯半岛出生，当时半岛内的部族流行着互相掠夺财物和报血仇的社会规矩。穆氏于610年开始表示得天启，宣扬独一神的思想(据说这思想是来自当时的犹大教和基督教教义)。穆氏在麦加传教之初，受到当时的阿拉伯贵族的激烈反对，甚至对其信众的生命构成威胁。到620年，自麦地那(离麦加城二百公里远)而来的人闻得穆氏的教义，而当时半岛上的血仇和战事频仍，他们需要一个超越血亲的仲裁者，以减少报血仇的战事。结果，穆氏的宗教思想与麦地那贵冑们在地区内实现和平的祈望，有若鱼儿得水。622年，穆氐迁往麦地那，伊斯兰历史称之为圣迁。

　　穆氏以神权领袖身份到麦地那作仲裁者，集宗教和政治大权于手上，随着他在半岛上所见报血仇的经验和军事智慧，不多久他所建立的公社也成了阿拉伯半岛上军事最为强大的部族。

　　由于他集军政教三大权于一身，他所号召发动的战事，常得支持者的拚死相从，因此常常取得胜利。到630年，穆氏向其老家麦加城发动攻击，顺利取得麦加城，而其神权地位更加稳固。

　　伊斯兰自其创立兴起至发展，都与战事有直接的关系。据统计，穆氏到麦地那后，直到取得麦加城的七年中，他先后发动的战事就有七十多次。而穆氏身故之后，他的承继者也以武力不断地扩展其版图。

　　伊斯兰虽说以麦加为其敬拜的中心，但在历史上不难看见其宗教领导地位是与强大的军事地位相连的，和蒙古的莫卧儿帝国和鄂图曼帝国等极为相似。所以有人说，基督教的十字架，是弱者和羞辱的记号，而伊斯兰教的记号，则是古兰经与剑，强者胜利的形象。

　　由于伊斯兰自创教之初至今，是政教合一的政治宗教，所以很多穆斯林心中，仍憧景当年穆氏的神权统治时代，或鄂图曼帝国时代的强盛。也由于政治与宗教划不清界线，很多穆斯林又在圣战的乌托邦中迷失了真理和正义的方向，以致给人有不够理性和暴戾的感觉。

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