耶稣基督的复活
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主耶稣复活的意义 安息日将尽，七日的头一日，天未亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头辊开，坐在上面。他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。天使对妇女说：「不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。祂不在这里，照祂所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉祂的门徒，说祂从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见祂。看哪！我已经告诉你们了。」妇女就急忙离开坟墓，又害怕，又大大的欢喜，跑去要报给祂的门徒。忽然，耶稣遇见她们，说：「愿你们平安。」她们就上前抱住祂的脚拜祂。 (太二十八１～９) 一般人都认为主耶稣是在七日的第一日，即礼拜天清晨的时候复活的，因此有些人在复活节那日举行晨曦聚会，在旭日初升时记念主耶稣的复活，把主耶稣的复活和旭日初升相提并论。 其实，主耶稣基督真正复活的时间并非在七日的第一日太阳初升时刻，而是在七日的第一日开始时，祂复活了！上面这段经文应这样来读：「安息日将尽，七日的头一日。（句号）天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。」这里有两句话，讲两件事情：上半句讲到安息日将尽了，七日的第一日开始。第二句讲到抹大拉马利亚等来看坟墓。 犹太人对时间的算法与我们习惯的算法不同，我们是由半夜零时算新的一天的开始，而犹太人是从傍晚六时开始算新的一天。他们是先有晚上再有早晨算一天（创一５、８、12），我们则是先有早晨再有晚上算一天。所以七日的第一日，即星期六傍晚六时到星期日傍晚六时。由此可见，以上那段经文所指的时间，该是指星期六傍晚六点的时候说的。 有人引马太二十八章１～２节：「天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头辊开……」来证明主耶稣是在七日的第一日天快亮时复活的。其实不然，我们若详细阅读，便会发现当妇女们到了坟墓那儿，天使从天上下来，地大震动，石头辊开，那时主耶稣早已不在坟墓里了。天使辊开石头为的是让妇女们看一看主耶稣不在坟墓里（太二十八５～６）。耶稣基督并不需要天使来把石头辊开才从坟墓出来，因复活后的主是不受任何限制的，就如主复活后，门徒们关在房子里，祂进入房子，并不需人替祂开门（约二十19）。同样地，祂不需天使来辊开石头才离开坟墓，这段经文后半段的记载让我们看得更清楚，当天使辊开石头后，告诉妇女说：「你们来看安放主的地方，祂已经不在这里。」主早就不在坟墓里了。 主耶稣基督的复活是非常重要的一件事，就连那些反对主，钉主十字架的人都知道这点；所以当主被钉十字架后，犹太人的领袖，祭司长，法利赛人去和彼拉多说：这耶稣生前对人说祂死后第三天要复活，你最好派人去看守坟墓，免得祂的门徒来偷祂的尸体，说是祂复活了，这祸害就更大了。彼拉多叫他们自己派守殿的兵士去看守坟墓（太二十七62～66）。当七日的第一日，天使把堵墓口的大石辊开时，主耶稣基督已不在坟墓里，那些兵丁看见这事发生，连忙跑回去报告：主耶稣的尸体不见了！主耶稣基督复活了！ 从圣经的教训我们可以知道主的复活，最少有下列几方面的意义： （一）主耶稣复活是表明祂是无罪的。哥林多前书十五章56节说：「死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。」死在人身上掌权，是因人犯罪。主耶稣基督从死里复活，显明祂是无罪的，祂是无罪的代替我们成为罪（林后五21）。 （二）主的复活显明祂的神性，祂是神的儿子。罗马书第一章３、４节告诉我们祂按肉体说是大卫的后裔，按圣善的灵说因从死里复活，显明是神的儿子。这讲明主耶稣的双重属性：①祂的人性，因祂是大卫的后裔，由马利亚而生，活在世上，成为大卫家的人；②祂的神性：祂从死里复活，显明祂是神的儿子。 （三）主的复活显明祂的得胜。祂从死里复活显明祂已经胜过了死亡、和阴间的权势；也败坏那掌死权的魔鬼（来二14）。因主败坏了阴间的权势，从今以后凡信主的人死后再也不需要到阴间去了，而直接回到天堂主那里去，跟旧约时期非常不一样。在旧约里所有信靠神的人，包括亚伯拉罕、以撒、雅各、大卫，……他们死后都到阴间去。所以雅各说要到阴间见约瑟（创三十七35），由此可见在旧约时期属神的人都知道，他们死后要到阴间去，等候主耶稣基督复活，完成救恩，他们才能从阴间出来。主耶稣讲拉撒路与财主的比喻，让我们看见拉撒路与财主都在阴间里，不同的地方。主的复活败坏了阴间的权势，使到今天所有信主的人，死后都能直接到祂那里去。 （四）主的复活是显明了祂已经真正完成了救恩。如果主没有复活，祂即使做完所有的工作，如圣经所记载：祂道成肉身，降世，活了三十三年半；祂讲道理，祂被钉十字架、死了，今天尸体仍留在坟墓里。这样，祂所做的工作都没果效，更显明祂根本不是弥赛亚，不是救主。当天使告诉那些妇女主复活时，特别加了一句「照祂所说的，已经复活了。」 主耶稣在世上时，不但谈到祂的死，也讲到祂死后三天要复活。祂从死里复活应验了祂自己的话，也证明了祂就是那位救主。祂说「约拿怎样在鱼腹里三天三夜，人子也要在地里三天三夜。」 保罗在哥林多前书十五章14节说：「若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，信耶稣的人还是沉沦了。」由此可见主耶稣的复活是何等重要的事，感谢主祂真的复活了！ 马太福音里记载主耶稣复活是一件何等荣耀、使我们有盼望的事。当我们记念敬拜主时，我们是敬拜一位不但为我们钉十字架、为我们埋葬的主，更是已经从死里复活、活的主。主既然从死里复活了，祂今天仍然活着；祂活在天上，也活在我们当中。因此，我们所敬拜的不只是一位历史上的耶稣，而是一位活在我们当中的主。祂不但活在我们当中，甚至活在我们心中、我们生命里头，与我们天天同在，与我们一同生活，这是何等的福气。 我们的记念敬拜主，不单只是一种仪式。若我们的聚会只是仪式，就失去意义了，因为仪式只是一种的形式。我们是藉着聚会来记念、敬拜一位已经从死里复活、今天仍在我们当中的主。我们唱诗是向这位复活的主唱，祷告是向复活的主祷告，当我们心里默默思念时，是思念一位活在我们当中的主，一位在我们当中行走的主。启示录第二章说祂是在金灯台当中行走的主，这就是我们所记念所敬拜的主。 |